Mateus 3

NOTAS COMPLEMENTARES

Sobre o uso de São Mateus da expressão " o reino dos céus " - No que diz respeito ao significado desta expressão, eu concordo com Schürer ao explicar que é apenas no costume judaico de usar algum rodeio para o nome de Deus, e de usar especialmente o termo céu para esse fim (cf. Marcos 11:30 ; Lucas 15:18 ), que devemos buscar o motivo da troca dos termos “reino de Deus” e “reino dos céus.

O significado peculiar da noção “reino de Deus” não seria modificado ou especializado por esta transposição. Não denotaria especialmente a origem celestial do reino nem sua realização perfeita no céu, mas apenas que o reino pertence ao céu, isto é, a Deus no céu, e que é governado do céu, isto é, por Deus. E justamente porque essa expressão deve ser explicada pelo costume judaico de circunlocução, e não era de forma alguma um termo original como usado pelo evangelista, mas foi adotado por ele fora da fraseologia atual de seus contemporâneos, e mais, porque esta expressão simplesmente significava, na consciência do primeiro evangelista, a mesma coisa que o termo "reino de Deus", e não trazia nenhum aspecto peculiar do pensamento,Mateus 6:33 ; Mateus 12:28 ; Mateus 19:24 ; Mateus 21:31 ; Mateus 21:43 ) ( HH Wendt, DD .).

O Batismo de Jesus . - Se o propósito principal da pregação de João e do batismo de arrependimento estivesse na confissão de pecados e penitência, a vinda de Jesus para ser batizado pareceria estranha e poderia ser considerada como um argumento contra a pureza imaculada de Sua religião consciência, ou como expressão de uma falsa humildade. Devemos considerar, entretanto, que o elemento principal na ideia de arrependimento está no melhor positivo do espírito em relação à conformidade com a vontade Divina; e que se afastar do pecado, na medida em que ele existiu, constitui apenas a preparação para, ou o lado reverso desse processo.

Devemos lembrar, também, que o propósito final e essencial da pregação do Batista era criar o esforço positivo após uma justiça conforme a vontade de Deus, e para o estabelecimento do reino messiânico. Portanto, parece inteligível e verdadeiramente adequado que Jesus, não apenas a despeito, mas apenas por causa de Sua consciência de integridade e obediência filial a Deus, se sinta impelido a se submeter ao batismo de João.

Ele, assim, selou Sua resolução de submeter sua vontade totalmente à vontade de Deus, abjurando todo pecado, e assim deu a essa resolução uma referência definitiva ao reino de Deus, cuja proximidade o Batista proclamou, e do qual ele desejava ser um membro ( ibid .).