Obadias 1:10-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Obadias 1:10 . Causa da ruína] Violência contra a semente de Jacó. De maneiras diferentes.

Obadias 1:11 .] Por tomar uma posição. Não se entendeu ] como um observador, mas como um inimigo; uma atitude de hostilidade, não de simpatia.

Obadias 1:12 .] Para prazer malicioso em três formas - olhando com deleite; regozijou-se sem reservas; gabando-se, falado com orgulho , lit. para tornar a boca larga ou aberta; um gesto de desprezo e escárnio (Salmos 35:21 ,Isaías 57:4 : cf.

Ezequiel 35:13 e Apocalipse 13:6 ).

Obadias 1:13 .] Por saquear Jerusalém. Gato ] Citv (Miquéias 1:9 ).

Obadias 1:14 ] paraObadias 1:14 cativos de Judá, para matá-los ou entregá-los ao inimigo.

Homilética

CONDUTA RADIANTE E SUAS CONSEQUÊNCIAS. - Obadias 1:10

O profeta mostra a equidade e a causa do julgamento proferido contra Edom. A severidade da sentença aumenta à medida que os pecados especiais são mais agravados em sua qualidade. Edom era culpado de muitos pecados, mas nenhum tão grande quanto a conduta não natural e o espírito vingativo para com seu irmão Jacó. Esta violência é mencionada em termos gerais ( Obadias 1:10 ) e em descrições particulares ( Obadias 1:11 ). Em Obadias 1:10 temos -

I. Um irmão em situação de angústia . Foi um dia de calamidade com Judá, calamidade mencionada três vezes para indicar sua profundidade ( Obadias 1:13 ). Todos estão expostos ao perigo e angústia, requerem simpatia e ajuda. “Um irmão nasce para a adversidade.” Três cláusulas formam um clímax.

1. As posses de Judá foram tomadas . “Estranhos levaram suas forças” ou substância. O país provavelmente foi limpo de seus produtos, gado e tesouros.

2. As cidades de Judá foram destruídas . “Estrangeiros entraram em seus portões.” Os portões foram fortificados e defendidos; ainda assim, eles foram carregados pelo inimigo. A capital foi tomada e o templo destruído pelos edomitas (2Es. 4:45).

3. A população de Judá foi feita cativa . “E lançar sortes sobre Jerusalém”. Quando a cidade foi tomada, os conquistadores dividiram o butim, mataram alguns dos prisioneiros e levaram os outros cativos. Tal aflição deveria ter despertado a piedade e motivado a ajuda dos edomitas: mas “no dia de Jerusalém eles clamaram: Alivai-a, aliviai-a, até a fundação dela”.

II. Conduta não natural para com um irmão em perigo . "Tua violência contra teu irmão Jacó." “A violência inclui todos os tipos de maus-tratos, de quem pode estar certo.”

1. Eles assumiram uma atitude hostil em relação ao irmão . "Tu estavas do outro lado." Não meros espectadores das calamidades de Jacó, mas intensamente opostos a ele. Houve falta de simpatia e crueldade positiva. Tudo isso para um irmão e um irmão gêmeo ! Edom agiu com o inimigo e tomou o lado contrário aos ditames da natureza; banqueteava seus olhos com a miséria e buscava ansiosamente a destruição de Jacó.

" Tu eras como um deles." Um homem deve ser mais afetuoso com um irmão do que com um estranho. Mas frequentemente, quanto mais próximo o relacionamento, maior a crueldade. A ingratidão é sempre negra, mas duplamente negra em um irmão. “Ame como irmãos.” Esta conduta é-

(1) Muito repreensível;
(2) Muito desumano;
(3) Mais culpado.

III. Punição justa por conduta não natural para com um irmão em perigo. Edom ajudou os babilônios na derrubada de Jerusalém, exultou com a queda de Jacó e pensou em garantir sua própria segurança e prosperidade. Eles ficaram desapontados. Deus em justa retribuição os visitou com a punição que infligiram a outros. Dois períodos de ignomínia são mencionados em sua história. Eles sofreriam como um povo conquistado e, por fim, seriam totalmente extintos.

1. Eles sofreriam como um povo conquistado . "A vergonha te cobrirá." Não a vergonha da penitência, mas a vergonha da desonra. Jacob não estava arruinado como eles esperavam. Eles foram humilhados e desprezíveis, e o julgamento de Deus os confundiu por tomarem parte contra aqueles a quem deveriam ter amado. A vergonha sempre será o manto e o resultado da crueldade social. “Que meus adversários se vistam de vergonha e se cubram da própria confusão, como com um manto”.

2. Eles seriam separados como uma nação . A sentença foi cumprida durante séculos; mas depois de repetidas provações, o fim veio e Deus os interrompeu. Justiça sem mitigação e ruína sem recuperação virão sobre nações e indivíduos, que se alegram com a aflição de um irmão e fazem o que podem para aumentá-la ( Levítico 22:3 ).

As idades não diminuem a força da palavra de Deus, e os anos não mudam a condenação do pecador. “Eu te farei desolações perpétuas, e tuas cidades não voltarão; e sabereis que eu sou o Senhor.”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO

Obadias 1:10 . Nem você deveria . Há uma dívida de misericórdia e piedade, de caridade e compaixão, de alívio e socorro, devido à natureza humana e pagável de um homem para outro; e aqueles que negam pagá-lo aos aflitos no tempo de sua abundância podem, com justiça, esperar que eles próprios sejam negados no tempo de necessidade [ Burkitt ]. "Fique mais feliz em ver a emenda de um homem do que sua punição." Aquele que não está preocupado que seu irmão pereça, está em grande perigo de perecer [ Bp Wilson ].

VIOLAÇÃO DO DEVER Obadias 1:12

Essas palavras descrevem como deveria ter sido a conduta de Edom para com seu irmão; e, por contraste implícito com sua conduta real, condena sua violência, rapacidade e assassinato. Eles não apenas negligenciaram o dever social, mas agiram com crueldade inveterada

I. Em ter prazer malicioso com a desgraça de um irmão . As várias formas são minuciosamente especificadas.

1. Com olhares insolentes . “Não devias ter olhado ” ( a ) Com um olhar de total indiferença . Vizinhos angustiados precisam de alívio, e não devemos ficar despreocupados com suas tristezas. O sacerdote e o levita olharam para o samaritano ferido e passaram. O esquecimento de nossa origem comum e nossa exposição constante ao mal é outra forma de ódio humano. ( b ) Com um olhar de alegria maligna .

Eles olharam com desprezo. Eles olharam e se deleitaram com a aflição de Jacó. O Salvador sofreu com o olhar impudente da multidão. "Eles olham e me encaram." Aqueles que se divertem com a miséria de outros homens, desonram sua natureza e insultam seu Deus. Essa crueldade egoísta é uma provocação terrível ( Provérbios 17:5 ). “Não te alegres quando o teu inimigo cair, e não permitas que o teu coração se regozije quando ele tropeçar.”

2. Em palavras blasfemas . "Nem devias ter falado com orgulho." Eles alargaram a boca ( margem ) com um fluxo de palavras arrogantes. Eles se engrandeceram contra o povo de Deus ( Jó 19:5 ); e zombou deles com tristeza. Este espírito de Edom ainda existe; os homens acrescentam a insolência ao orgulho e a aflição à aflição. Zombaria do povo de Deus é zombaria do próprio Deus. “Assim com a vossa boca vos gloriais contra mim, e multiplicastes as vossas palavras contra mim; eu as tenho ouvido”.

3. Em atos cruéis , ( a ) Atos de egoísmo , ( b ) Atos de roubo . "Nem coloquei as mãos em sua substância." Eles foram atraídos para as cidades, “entrando pela porta do povo de Deus para compartilhar o olhar triunfante do conquistador sobre sua calamidade”. Em seguida, eles colocaram as mãos violentas sobre o despojo. Afaste-se do pecado se quiser escapar dele. Não entre em nenhum lugar para se enriquecer com a presa de outro, para não se arruinar. A riqueza, assim obtida, será como o ouro de Toulouse, um mal para todos os que nela se intrometem - “Uma pedra pesada para todos os povos; toda a carga que eles mesmos com ela será cortada em pedaços ”.

II. Em fazer causa comum com o inimigo . Em vez de ajudar seu irmão, eles ajudaram o inimigo.

1. Por emboscada secreta . Eles estavam na encruzilhada, a bifurcação onde as estradas se cruzavam, ou passagens estreitas na montanha, para interceptar os fugitivos ( 2 Reis 25:4 ). Os caldeus não conheciam muito bem os caminhos e costumes dos edomitas. Conseqüentemente, eles tomaram a parte cruel de ajudar o inimigo e buscar a destruição completa de seus irmãos.

2. Por assassinato cruel . Eles cortaram aqueles que escaparam e entregaram tudo o que pegaram. Toda associação com ladrões e ladrões é uma violação do mandamento; e aqueles que se juntam a outros na busca pela vida do homem não são meros acessórios, mas assassinos. Paulo acusou o assassinato de Estevão de si mesmo. A malícia, em qualquer forma, contém as sementes de todo o mal e, se não for superada pela graça, reinará e amadurecerá para a destruição. Edom não começou a guerra, mas ajudou aqueles que o fizeram e, portanto, eram culpados de fazer causa comum com o inimigo. "Devias tu ajudar os ímpios e amar os que odeiam ao Senhor?"

III. Essa negligência do dever ocorreu numa época em que havia todo incentivo para cumpri-la . “No dia da sua calamidade” ( Obadias 1:13 ). “No dia da angústia.” Esse momento deve despertar simpatia e ternos sentimentos por nosso irmão. Aumentar os fardos e conspirar contra os interesses dos homens é sanguinário.

Se você não pode aliviar os aflitos, não exiba sua insolência e sacie sua vingança aumentando sua miséria. Isso é fratricida e trará o julgamento do céu. Alguém queima de indignação com tamanha desumanidade. Deus irá direcionar a corrente de sua ira sobre tais ofensores ( Provérbios 24:18 ).

“Esta profunda desgraça da fraternidade
me toca mais profundamente do que você pode imaginar” [ Shakespeare ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Obadias 1:12 . Crueldade . Eles foram acusados ​​de crueldade.

1. Crueldade do olho .

2. Crueldade de coração .

3. Crueldade de língua .

(1) Em sua raiva, eles falaram cruelmente, instigando seus inimigos a destruí-los.

(2) Em seu orgulho, eles falavam de forma insolente, expressando interior alegria por sua ruína, por meio de discursos de desprezo e desdém e de triunfo sobre eles.

4. Crueldade de mãos . Duas coisas agravam essa crueldade de Edom.

(1) Contra um irmão.
(2) E no tempo em que foi feito. Para um turco, oprimir um cristão, um crente infiel, é apenas uma transgressão contra a humanidade; o fato de os hebreus se esforçarem, e um cristão afligir outro, fere a religião. Irmãos por nação, irmãos por religião, devem viver como irmãos por natureza; vivam como irmãos, e nosso Pai ficará irado se não o fizermos, e o Deus da paz lutará contra nós [ Adaptado de Marbury ].

Nada é mais odioso para Deus do que a falta de naturalidade. “O irmão nasce para a adversidade” ( Provérbios 17:17 ); seu nascimento o liga a isso; e ele deve primeiro oferecer violência a si mesmo que seja cruel com seu irmão angustiado; ele deve arrancar os ditames da natureza de seu próprio coração [ Trapp ].

Violência, derramamento de sangue, ódio mortal implacável contra todo o povo, um desejo por seu extermínio, foram características inveteradas de Esaú. Joel e Amós já haviam denunciado os julgamentos de Deus contra eles por duas formas desse ódio - o assassinato de colonos em suas próprias terras, ou daqueles que foram vendidos a eles ( Joel 3:19 ; Amós 1:6 ; Amós 9:11 ) .

Obadiah os avisa contra ainda um terceiro - interceptar seus fugitivos em sua fuga do inimigo mais poderoso. Não fique no caminho cruzado . Quem se coloca na situação de cometer um pecado antigo, de fato deseja renová-lo e, a menos que seja impedido de fora, certamente o fará. Provavelmente ele irá, por meio do poder inerente de crescimento do pecado, fazer pior [ Pusey ].

O pecado procede gradualmente; nenhum homem está em seu pior momento. Primeiro, eles olharam para a calamidade da Igreja, depois riram e depois insultaram e falaram palavrões e depois saquearam e, por último, massacraram alguns e prenderam alguns [ Trapp ].

Obadias 1:12 . O dia em que ele se tornou um estranho .

1. Judá (a Igreja Cristã) castigada. Não tratado como um povo privilegiado, mas como um estranho, e exercitado com sorte estranha.
(1) Castigado por Deus.
(2) Perseguido por homens.
2. Judá defendeu. A Igreja pode estar profundamente caída e merecer ser castigada; mas Deus se compromete por ela, detém a crueldade e pune a insolência do inimigo. Deus é fiel, embora os homens sejam infiéis.

Por mais perversos que os homens andem segundo as concupiscências e paixões de seus próprios corações, e não se apeguem a nada do que quiserem, e tenham poder para efetuar, ainda assim o Senhor os fará saber que são obrigados por uma lei ao dever, a violação da qual ele observará, agravará e punirá; pois, embora Edom tenha satisfeito a si mesmo e sua paixão no que fez contra Jacó, ainda assim o Senhor lhe diz, você não deveria ter feito assim e assim, mas era obrigado pela lei a fazer o contrário, sendo um irmão e um vizinho [ Hutcheson ]

“Tantas leis argumentam tantos pecados” [ Milton ].