Oséias 6:1-3

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 6:1 ] Contém um apelo dirigido pelos israelitas uns aos outros. Alguns, conforme falado pelo profeta ao povo exilado e ferido.

Oséias 6:2 . Dois dias .] Uma forma proverbial de expressar a certeza de um acontecimento no tempo especificado: aplicada principalmente à conversão de Is: em plenitude somente realizada na ressurreição de Cristo.

Oséias 6:3 . Então ] isto é, a conseqüência de seguir, caçar e zelosamente buscar, seria o conhecimento em seus resultados práticos (cap.Oséias 4:16 ;Jeremias 22:15 ).

Saindo ] Heb. nascente, aplicada ao sol ( Salmos 19:2 ; Gênesis 19:23 ); estabelecendo a transição da noite para o dia; o amanhecer da salvação antes da glória orbital do céu ( Isaías 53:8 ; Isaías 60:2 ).

Preparado ] Lit. fixou, certo como o amanhecer, uma lei da natureza estabelecida, uma designação especial de Deus ( Gênesis 8:22 ). A chuva ] Bênçãos revigorantes e refrescantes ( Deuteronômio 32:2 ; Isaías 55:10 ).

Este último ] Lit. a chuva da safra que caía em meados de março ou abril para amadurecer o grão para a colheita. Ex ] chuva de primavera, que caía de meados de outubro a meados de dezembro. Chuva em geral, e essas duas em especial, prometidas por Deus ( Deuteronômio 11:14 ); grandes bênçãos, sem as quais aconteceria a maior calamidade em Pal.

As bênçãos do Messias são comparadas à chuva ( Salmos 72:6 ; 2 Samuel 23:4 ).

Homilética

Oséias 6:1 NACIONAL.— Oséias 6:1

As misérias do homem são freqüentemente mensageiros de misericórdia. Quando medidas moderadas não moveram Israel, Deus tentou severamente. A vingança veio por fim, e eles foram levados cativos por um povo cruel, levados a um estado de penitência mental, e eles decidiram voltar para Deus.

I. Voltar para Deus é uma necessidade . “Meu povo é destruído por falta de conhecimento.” Um conhecimento íntimo e comunhão com Deus são uma necessidade moral. O homem clama por Deus como Pai, Amigo e Ajudador.

1. O homem tem a capacidade de se voltar para Deus e desfrutá-lo . Ele tem poder para discernir o certo e o errado; reconhecer o caráter e apreciar as reivindicações de Deus. Temos razão, consciência e natureza moral. Embora caídos e pecadores, não perdemos nossos desejos religiosos e necessidades. “A noção de um Deus”, diz Tillotson, “é tão inseparável da natureza humana que, para obliterar um, você deve destruir o outro.

”A palavra de Deus apela à nossa condição desamparada e nos convida a voltar para Deus. A graça e o Espírito de Deus são prometidos para nos ajudar a retornar. Nossa vida e alegria consistem na amizade com Deus. “Esta é a vida eterna, para que te conheçam.”

2. O homem se distancia de Deus . Não uma distância mera natural, mas moral; uma alienação de coração e vida de Deus. Em afeição e propósito, em pensamento e ação, o homem está em desacordo com seu Criador. Estar ausente de um amigo é tristeza; estar sem comida e abrigo é triste; mas estar sem Deus é a maior infelicidade. “Sem esperança e sem Deus no mundo.”

3. O homem sofre com a distância de Deus. O pecado fere o espírito e traz julgamentos sobre a vida. Ele irrita e escraviza; atormenta a consciência e expõe à condenação e morte. Como o rolo de Ezequiel, dentro e fora está escrito: "Lamentação e luto e ai." De sua culpa surge o medo; vergonha de sua contaminação; e destruição de sua punição. “É aquilo que te tira da posse e do gozo de ti mesmo, que te afasta e te separa de Deus, a fonte de bem-aventurança e felicidade, que o provoca a ser teu inimigo, e te deixa aberto a cada momento para a vingança feroz da sua justiça ”O homem sentiu o seu distanciamento e a sua miséria, mas não conseguiu curar as suas doenças e devolver-se a Deus. Sangrando e sobrecarregada, a alma anseia pela restauração de seu centro. “Oh, que eu soubesse onde poderia encontrá-lo! para que eu possa ir até o seu lugar! "

II. O retorno a Deus é encorajado . “Venha e vamos voltar”, diz o profeta.

1. Misericórdia é oferecida . “Ele vai nos curar” e “ele vai nos amarrar”. Os assírios não podiam curar, mas estão persuadidos de que Deus que os feriu poderia. Ele foi o médico de Israel no tempo de Moisés, e os preservou das doenças do Egito, da morte do primogênito e da destruição que se abateu sobre Faraó. Nenhuma doença atrapalha sua habilidade. Ele dá eficácia ao remédio para o corpo, e sua graça renova e santifica a alma. Assim como Cristo expulsou demônios e doenças dos homens, Deus cura todas as nossas enfermidades do corpo, mente e coração, até que o pecado seja erradicado e "os habitantes não dirão mais: Estou doente".

2. A certeza deste alegre é invocada . “Depois de dois dias, ele nos reanimará.” O tempo é curto, mas Deus que promete cumprirá a promessa. Ninguém precisa hesitar ou se desesperar pela misericórdia de Deus. É oferecido a todos e pode ser recebido com fé. Uma firme persuasão de misericórdia atrairá o penitente a Deus; sem isso ele se desesperaria ou se afastaria dele. Mas os dilacerados serão curados, os mortos vivificados e os humildes e contritos recebidos.

"Devemos viver à sua vista." Seu rosto não será mais voltado para o desgosto nem para a raiva. O pecador que retorna, que busca sua face, conhecerá a vontade de Deus, sentirá seu amor e se alegrará à luz de seu semblante. "Por um breve momento eu te abandonei, mas com grande misericórdia te recolherei."

III. Retornar a Deus deve ser incentivado como um dever social . "Venha e vamos voltar." Devemos não apenas buscar a Deus nós mesmos, mas tentar induzir outros; em tempos de tristeza, incentive o arrependimento e o avivamento, incite ao dever. A simpatia dos números é grande. “Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor.” Nos negócios e em temas comuns, os homens se unem e se aconselham; não deveriam os cristãos se ajudar e se animar mutuamente? O pecado separou os homens ou aviltou suas relações; mas a religião os une em amor e confiança.

Os médicos judeus dizem que os homens devem ir apressadamente e com rapidez juntos para a sinagoga, mas voltar muito vagarosamente. Portanto, devemos “caminhar em companhia” e com entusiasmo para com Deus, mas nunca abandoná-lo. Este dever é exigido por muitas razões.

1. Todos precisam ser estimulados . O descuidado e impenitente deve ser despertado do sono, o inquiridor dirigido e os cristãos excitados para maior amor e atividade. “Para que todos invoquem o nome do Senhor, para servi-lo com um consentimento.”

2. Como criaturas sociais, podemos influenciar uns aos outros para o bem . O exemplo é mais potente. O preceito indica o caminho, mas o exemplo nos leva adiante. Grande é o poder da bondade para encantar e comandar. O homem piedoso é um rei, atraindo todos os corações atrás dele. Todos nós amamos o bravo e o magnânimo; derivar inspiração deles; e incitado à ação por eles. “Vivemos em uma época que precisa mais de bons exemplos do que de preceitos”, disse George Herbert.

E ao assumir os deveres da vida resolveu: “Acima de tudo, terei a certeza de viver bem, porque a vida virtuosa de um clérigo é a eloqüência mais poderosa, para persuadir todos os que a veem à reverência e ao amor, e pelo menos a desejo de viver como ele. ”

3. Nosso objetivo deve ser estimular os outros a fazerem o bem . Os mais humildes e obscuros podem fazer isso. Riqueza e posição não são necessárias. Um coração caloroso criará e comunicará entusiasmo, energia e zelo evocarão coragem e devoção na causa de Deus. Se voltarmos para Deus, outros seguirão nosso exemplo. Por meio da oração e da vida santa, podemos persuadir os homens e ajudar naquele momento feliz em que “os habitantes de uma cidade irão para outra, dizendo: Vamos rapidamente orar perante o Senhor e buscar o Senhor dos Exércitos; Eu irei também ”( Zacarias 8:21 ).

4. Retornar a Deus resultará em grandes bênçãos para um povo . “A bem-aventurança do Criador e o dever da criatura respondem um ao outro”, diz um escritor. Vivemos em amor, ação e Deus. A vida é um deleite e um sucesso na medida em que é consagrada a Deus. A maior felicidade é encontrada na presença e serviço de Deus.

1. Vida vivificada . Ele “vai nos reviver”. "Ele vai nos levantar." A morte espiritual é superada pela graça de Deus. O pecador é ressuscitado de uma morte de ofensas e pecados; o santo é revivido no coração, esperança e dever. A ação gera força e a fé leva à conversão do pecado e à libertação em dificuldades. A vida espiritual é primeiro comunicada, depois apoiada e aumentada. “Pois nele vivemos, nos movemos e existimos”.

2. Conhecimentos práticos . “Então saberemos se seguirmos em frente para conhecer o Senhor.” O verdadeiro conhecimento é obtido por meio de experimentos. A experiência é um teste da verdade científica. Em Química, é um guia, descobridor e teste. A existência de luz, calor e eletricidade deve-se a ele. O Cristianismo afirma ser testado por experimentos e, quando assim testado, descobre-se que é verdade. Nenhum aprendizado e riqueza são necessários.

Ame e você conhecerá a Deus; acredite, e você sentirá. “Se alguém quiser fazer a sua vontade, ele saberá da doutrina, se é de Deus.” Este conhecimento é ( a ) experimental, ( b ) prático e ( c ) progressivo; começando no coração, manifestando-se na vida, visto no dever e no progresso diário.

3. Fertilidade constante . “Ele virá a nós como a chuva”; em seus refrescantes chuveiros fertilizantes. As primeiras e as últimas chuvas, começando a boa obra no coração, levando-a avante na Igreja Cristã e revivendo-a na nação. Ambos são necessários e fornecidos; chuva do primeiro ao último; uma chuva caindo após a outra sobre pastos sedentos e solo desértico, enchendo os tanques e revestindo as colinas de verdura. “Ele descerá como a chuva sobre a erva ceifada: como chuveiros que regam a terra.”

A MAIOR AÇÃO SOCIAL DO HOMEM.— Oséias 6:1

O homem, como membro da sociedade, tem muito a ver com seus semelhantes; ele deve contribuir para o avanço do conhecimento geral, para o progresso da pureza política e da liberdade, e para o aumento da saúde geral e conforto do reino. Mas há uma obra mais elevada do que esta para ele na sociedade: é estimular a comunidade a que pertence “a voltar para o Senhor”. Tomando as palavras nesta aplicação, elas implicam - eu.

Essa sociedade está longe de Deus . Não localmente , pois o Grande Espírito está com todos e em todos, mas moralmente. Longe dele em seus pensamentos; praticamente ignora sua existência e reivindicações. Longe dele em suas simpatias: seu coração está nas coisas que são repugnantes à sua natureza sagrada. Longe dele em suas buscas: suas buscas são gratificações e engrandecimentos egoístas e carnais.

Longe está, na verdade, a sociedade de seu centro - Deus. É como o filho pródigo em “um país distante”. II. Esse afastamento de Deus é a fonte de todas as suas provações . Porque o filho pródigo deixou a casa de seu pai, ele foi reduzido à maior infâmia e miséria. A separação moral de Deus é ruína. Corte o galho pela raiz e ele murchará; o rio de sua nascente, e ele seca; o planeta do sol, e corre para a ruína.

A sociedade deixou Deus, sua raiz, fonte, centro - daí o terrível mal com o qual ele por seu governo a “dilacerou”. Nada removerá seus males, mas um retorno a Deus. Legislação, comércio, ciência, literatura, arte, nada disso o ajudará enquanto continuar dele. III. Esse retorno a Ele é uma obra possível . Se não fosse, não haveria nenhum significado na linguagem, “Venha e deixe-nos”, & c.

Com alguns espíritos alienados no universo, um retorno pode ser impossível para sempre; não é assim com os espíritos humanos na terra. Existe um caminho, um caminho verdadeiro e vivo, pelo qual todos podem retornar; arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Conclusão . Quem são os maiores benfeitores sociais? Aqueles que têm mais sucesso em estimular e estimular seus semelhantes a voltar para Deus, o Grande Pai de amor que aguarda seu retorno. Ele diz: “Venha agora, vamos raciocinar juntos”, & c. Trazer a sociedade de volta para Deus é preeminentemente a obra do ministro do evangelho; a isso ele consagra seu poder, seu tempo, seu tudo [ O Homilista ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 6:3 . Nós siga em , confessando que ele é o que nos faz nascer a segui-lo, e colhendo-nos a ele. Nós sabemos, para seguir; nós seguimos, para saber. A luz prepara o caminho para o amor. O amor abre a mente para um novo amor. Os dons de Deus estão entrelaçados. Eles se multiplicam e se reproduzem, até chegarmos ao estado perfeito da eternidade. Pois sabemos apenas em parte; então saberemos, assim como somos conhecidos [ Pusey ].

I. O objetivo em vista - "conhecer o Senhor." Objetiva-se que não podemos conhecê-lo. Somos apenas criaturas finitas: ele é infinito e onipotente. Não podemos conhecer a Deus perfeitamente, apenas em parte. Ninguém, pesquisando, pode encontrar Deus com perfeição. Mas Deus se revelou em suas obras, palavras e Canções do Cântico dos Cânticos 1 . Somos capazes de conhecer e amar a Deus.

2. O conhecimento de Deus é uma necessidade moral. “Meu povo perece por falta de conhecimento.”
3. Nosso objetivo deve ser o conhecimento pessoal, prático e experimental de Deus.

II. O método para atingir esse fim . “Se seguirmos em frente,” & c.

1. Não devemos ficar satisfeitos com as realizações presentes. “Uma coisa que eu faço”, & c.
2. Devemos meditar mais. Estude as obras e caminhos, a palavra e Cristo de Deus. “Alguns não têm o conhecimento de Deus; Falo isso para sua vergonha. "
3. Devemos praticar mais. Esta é uma lei da natureza. Para obter mais, você deve usar o que tem. “Ao que tem será dado”, & c.

III. O sucesso garantido . Se continuarmos a saber, "então saberemos."

1. Não é uma busca em vão.
2. O sucesso é prometido.
3. O sucesso é realizado. Isso foi provado por experiência pessoal e pelo cumprimento da palavra de Deus. Se a probabilidade impulsiona os homens na busca pela terra, com que zelo devemos seguir a Deus, que dá tais bênçãos e ganhos.

Quer consideremos essas palavras como uma excitação e encorajamento dirigidas pelos piedosos uns aos outros, ou a suas próprias almas, elas nos lembram de um objetivo importante; um dever necessário; e um privilégio garantido. O objetivo é “conhecer o Senhor”. Nada pode ser moral ou religioso em disposição e ato que não seja fundado no conhecimento; porque deve ser destituído de princípio e motivo; e o Senhor olha para o coração.

O verdadeiro arrependimento deve surgir de uma visão adequada do mal do pecado em Cristo. A fé é impossível sem conhecimento. Não é um conhecimento filosófico de Deus como o Todo-Poderoso, o criador e sustentador de todas as coisas; nem o conhecimento dele como santo em seus caminhos e justo em suas obras. Essas visões gerariam pavor e aversão na mente do pecador. O importante é saber que ele é reconciliável e que deu provas de seu amor em Cristo.

Nem é esse conhecimento especulativo, mas experimental. O dever necessário é “seguir em frente” para conhecer o Senhor. Isso inclui a prática do que já sabemos. A negligência apenas aumenta o pecado e a condenação. Também inclui o uso diligente dos meios indicados. Ouvir e ler a palavra e orar. Significa perseverança neste curso. Nem isso será em vão . “Então saberemos”, & c.

O privilégio é certo como a palavra de Deus, confirmada pela história e experiência, pode torná-lo. Que esta plena certeza de esperança nos influencie primeiro em relação a nós mesmos. Mantenha o caminho. Perplexidades serão resolvidas e dúvidas removidas. Vós devereis saber mais dele em sua palavra, providência e graça; mais dele como a força de seu coração, e sua porção para sempre. Em segundo lugar , em relação aos outros.

Não fique impaciente se eles não puderem abraçar seus pontos de vista. Na graça, como na natureza, deve haver infância antes da masculinidade. Deus os iluminará e terminará sua obra. Se seu coração estiver desapegado do pecado e do mundo, e eles estiverem pedindo o caminho para Sião com o rosto para lá, não errarão nisso. "Quem desprezou o dia das coisas pequenas?" [ Jay ].

Deus como a manhã . I. Preparado como a manhã . É fixado e regulado em seus horários - preparado e em prontidão. Nada pode impedir seu surgimento. “Sementeira e colheita”, & c. II. Gradual como a manhã . A luz vem sem pressa. Deus nunca está com pressa. Que diferença entre o amanhecer de luz e o dia perfeito! A irritação e a impaciência apenas turvarão seu brilho e escurecerão a alma.

III. Silencioso como a manhã . Silencioso em seu progresso e influência; planando sobre a cidade e a colina, brilhando nas gotas de orvalho e iluminando a paisagem ao redor. 4. Alegre como a manhã . A noite, uma época de medo e perigo; o sol traz a manhã e reaviva toda a natureza. Os pássaros cantam, as flores se abrem, nossa saúde e ânimo melhoram. “Verdadeiramente a luz é doce,” & c.

Deus como chuva .

1. Divino em sua origem.
2. Refrescante em sua natureza.
3. Abrangente em seu final. As primeiras e as últimas chuvas, como princípio e fim; a soma e a substância da experiência cristã e dos avivamentos nacionais. “Os dois juntos representam o início e o fim. Se algum deles fosse retido, a colheita fracassava. Maravilhosa semelhança daquele que é o início e o fim de nossa vida espiritual; de quem o recebemos, por quem ele é preservado até o fim; por meio do qual a alma, enriquecida por ele, tem abundância de todas as bênçãos, graças e consolações espirituais e produz todos os tipos de frutos, cada um conforme sua espécie, para o louvor daquele que lhe deu vida e fecundidade ”[ Pusey ].

Chirist the Day-Dawn and the Rain . Olhando para sua vinda pessoal, representada pela manhã , e sua vinda no Espírito Santo, simbolizada pela chuva , temos: eu. As semelhanças comuns que eles têm .

1. A mesma origem manifesta.
2. O mesmo modo de operação da parte de Deus.
3. A mesma forma de abordagem para nós.
4. O mesmo objeto e fim. II. Os pontos de distinção entre eles .

1. Um aspecto geral, mas especial.
2. Constante e ainda variável.
3. Com alegria, mas também com problemas.
4. Mas eles tendem a uma união final e perfeita [ John Ker ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Oséias 6:1 . Conversão . Na conversão, o pecador tem um profundo senso de sua distância e deserto, uma plena persuasão de que Deus o perdoará e restaurará, e perseverança em buscar a Deus. Ele se esforçará para retornar e cumprir sua resolução como o filho pródigo, na confissão de pecado. “Vou voltar para minha casa; meu pai vai me perdoar ”, disse um filho desobediente errante. Ele foi perdoado e restaurado ao favor dos pais.

Bom dia . A manhã irrompe em carmesim, e as belas flores do campo espalham suas taças cheirosas para beber a influência florescente do sol nascente genial [ GS Green ].

Chuva . O que seria da natureza sem chuva? Dependemos inteiramente da graça de Deus. Mas sob as influências de sua palavra e Espírito, nós revivemos e crescemos como o grão. Essas influências são sempre necessárias; mas observe, há duas estações em que são experimentadas de maneira peculiar. Aquele está conectado com o início da vida Divina - isso pode ser chamado de chuva anterior. A outra com o fechamento - pode ser chamada de chuva serôdia [ Jay ].