Provérbios 10:1

Aqui entramos na segunda divisão principal do Livro dos Provérbios, que é composta de uma série de proposições ou máximas distintas, tendo pouca conexão umas com as outras e respondendo ao significado moderno da palavra provérbio. Wordsworth aqui observa que "os provérbios do presente capítulo são exemplificações em detalhes dos princípios, práticas e resultados dos dois modos de vida exibidos nos capítulos anteriores que constituem o prólogo."
NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 10:1 . Peso , "dor".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:1

PESAR E GLADNESS DOS PAIS

A generalização dos primeiros nove capítulos aqui desce para aplicações particulares. O químico discorre sobre o poder e a excelência de certos elementos e, a seguir, ilustra o que afirmou, mostrando sua ação em casos particulares. Salomão se demorou muito nas bênçãos gerais que fluirão ao ouvir os conselhos da Sabedoria Divina, e agora ele mostra alguns exemplos particulares disso. Ele começa com seu efeito na família. Considerar-

I. Como o autor aqui fala por experiência pessoal .

1. Em sua relação com seu pai . Homens em posições de muito menos importância do que a que Davi ocupava são solícitos de que seus filhos possuam tal caráter e qualificações mentais que os habilitem a cumprir os deveres que lhes legarão em sua própria partida do mundo. O proprietário de uma grande propriedade, se tiver um senso correto de suas próprias responsabilidades, deseja que seu herdeiro seja alguém que exerça sua mordomia com sabedoria e generosidade.

O chefe de uma firma mercantil espera que o filho que ocupar sua posição seja prudente e previdente e possua aptidão para os negócios. Se um monarca é o que deveria ser e sente quão grande é seu poder para o bem ou para o mal, será uma questão da mais profunda ansiedade para ele que o filho que um dia vai sentar-se no trono seja aquele que cumprirá seus deveres importantes com sabedoria e bem.

Davi foi um monarca, e podemos bem imaginar quão grande era sua solicitude para que seu amado filho Salomão possuísse tais dons e graças que o capacitassem a cumprir dignamente a alta posição que um dia seria chamado a ocupar. E, pelo que sabemos da juventude e juventude de Salomão, temos todos os motivos para acreditar que ele era o filho que alegrava o coração de seu pai. No maravilhoso salmo septuagésimo segundo - que, embora tenha todo o seu cumprimento apenas no "maior que Salomão", se refere, sem dúvida, em primeira instância, ao grande rei - temos um vislumbre dos desejos e esperanças de Davi a respeito dele .

Ele começa com uma oração por ele: “Dá ao rei os teus juízos, ó Deus, e a tua justiça ao filho do rei” ( Provérbios 10:1 ). E então ele expressa as esperanças que nutria a respeito de seu reinado próspero e benéfico - esperanças que, infelizmente! teria sido tristemente obscurecido se ele tivesse previsto a nuvem que obscureceu os últimos dias de Salomão, mas que foram fundamentadas nas evidências que ele deu da piedade e devoção juvenis.

Salomão sabia que havia sido a alegria do coração de seu pai, porque ele tinha sido um “filho sábio” e, portanto, ele falou por experiência própria quando pronunciou a primeira cláusula deste provérbio. Mas ele falou nada menos por experiência quando deu expressão à verdade oposta. Salomão era pai e também filho, e ele fala

(2) em sua relação com seu filho . A juventude e a masculinidade de Roboão - pois ele era um homem muito antes da morte de seu pai - não eram, podemos concluir com justiça, de tal caráter que desse muita alegria a seu pai, mas era tal que despertou os mais graves temores sobre sua conduta quando ele deve se tornar mestre absoluto do reino. Bem sabemos como esses temores foram justificados por sua conduta ao subir ao trono.

O grande crime da vida de Davi foi cometido antes do nascimento de Salomão e, portanto, não teve má influência sobre ele, mas os pecados de sua própria velhice foram um triste exemplo a ser dado a seu filho, e não poderia ter sido sem sua influência maligna. Pelo que lemos sobre Roboão, podemos apenas concluir que ele tinha sido um filho “tolo” e que o coração de Salomão estava pesado de tristeza por ele quando escreveu essas palavras.

Esses pensamentos sugerem uma lição que os pais devem ponderar profundamente, a saber, que se os pais terão alegria ou tristeza em seus filhos não depende tanto da execelência de suas palavras, mas da piedade de suas vidas . Salomão proferiu milhares de preceitos morais, mas se ele tivesse proferido muitos mais, eles não teriam tido muito efeito sobre Roboão. O que seu filho precisava mais do que palavras sábias era o poder de uma vida piedosa.

Isso deve sempre acompanhar o ensino moral: não, deve vir antes dele, pois uma criança pode receber impressões de um exemplo sagrado antes de ter idade suficiente para apreciar o ensino abstrato. As palavras sábias dos pais nunca farão bem aos filhos, a menos que haja ações correspondentes . Um bom exemplo é a melhor educação. Considerar-

II. Quanto a nossa alegria e tristeza neste mundo dependem de nossos relacionamentos . Na proporção em que o sábio se relaciona com o tolo ou com o sábio, será sua dor ou alegria. Relacionamentos distantes não são muito eficazes dessa maneira, mas relacionamentos próximos são poderosos em proporção à sua proximidade. E a relação do pai com o filho é, em alguns aspectos, mais próxima do que qualquer outra - mais próxima, talvez, até mesmo do que a do marido e da esposa.

Nossos filhos são parte de nós mesmos, e o que eles são faz ou estraga nossas vidas. Quanto aquele pequeno pronome “meu” carrega consigo! Ouvir que qualquer jovem desgraçou sua masculinidade e desperdiçou suas oportunidades é uma ocasião de tristeza para nós. Isso aumenta se ele for filho de alguém que conhecemos e amamos. Mas se bons pais precisam refletir que “meu” filho se tornou um réprobo, quão amarga é sua tristeza.

Mas quando a loucura não é tão grande assim, ainda pode haver muito “peso” no coração de um pai. “Sábio” e “tolo” são termos relativos. A alegria de um bom pai é proporcional à bondade de seu filho, pois entendemos que sabedoria e loucura aqui representam a sabedoria da piedade e a tolice do pecado, e uma pequena quantidade de maldade deixará pesado o coração de uma boa mãe. Que as crianças, então, aprendam com este texto a refletir quanto poder de dar alegria ou tristeza está com elas, e a agir de acordo; e que os pais, considerando quão inteiramente sua felicidade ou infelicidade futura dependerão do caráter de seus filhos, comecem a treiná-los, tanto pelo exemplo como por preceito, desde a mais tenra idade . (Sobre este assunto, ver também Homilética no capítulo Provérbios 4:1.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O futuro pode ser imperativo. Preferimos essa visão. “ Deixe um filho sábio tornar um pai feliz.” Se um homem tem um bom filho, que seja sua única gratificação suficiente. ... Os homens labutam por seus filhos e se dão dor por eles de uma forma absolutamente heróica, considerando como se auto-renegam, mas de uma forma totalmente desproporcional , como entre sua guerra temporal e eterna.

Essa é uma maneira de destruir nossos filhos. Se sua herança temporal estiver ameaçada, estaremos todos perdidos; mas se eles estão indo bem ou mal na piedade, nós damos pouca atenção a isso. O verbo, portanto, como um imperativo, significa mais. “ Que um filho tolo seja a tristeza de sua mãe”, isto é, um filho não convertido. Ele pode ser todo sorrisos e amabilidade, e os negócios do pai podem estar indo bem, mas se ele é um tolo, espiritualmente, deve ser o pesar de sua mãe. E então siga as razões - (Porque) “os tesouros da maldade de nada aproveitam”, etc. - Miller .

Talvez esta primeira frase tenha sido colocada em primeiro plano para apontar o valor de uma educação piedosa em sua influência pessoal, social e nacional, conectada tanto com o tempo quanto com a eternidade . - Pontes .

Diz-se especialmente que o pai se alegra com um filho sábio, visto que ele é de natureza mais severa e não tem tanta probabilidade de formar uma estimativa parcial e, portanto, não se alegra tão facilmente quanto a mãe; de modo que o louvor mais forte do filho sábio é dizer que não só a mãe, mas também o pai se alegra com ele. Por outro lado, a mãe tende, por ternura, a ignorar os erros do filho e até mesmo a encorajá-los com uma conivência indulgente. O homem sábio a advertiu de que ela estava guardando o “peso” para si mesma . - Fausset .

Depois da descrição geral anterior da Sabedoria, Salomão começa com o que está em primeiro lugar em sua mente: Qual seria o caráter de seu sucessor? O que seria de seu trono, sua riqueza, seu povo, depois de si mesmo? Veja seus pressentimentos melancólicos em Provérbios 17:2 ; Provérbios 17:25 ; Provérbios 19:13 ; Eclesiastes 2:18 , etc. Salomão tem um filho, que é Roboão. Esse pensamento está por trás de muitas das declarações dos Provérbios . - Wordsworth .

Todo filho deve ser um Abner, ou seja, a luz de seu pai, e toda filha uma Abigail, a alegria de seu pai. Eva prometeu a si mesma muito em seu Caim, e Davi fez o mesmo em seu Absalão. Mas ambos foram enganados. Samuel sucede a Eli em sua cruz, embora não em seu pecado. A virtude não é, como terras, herdável. Que os pais trabalhem para consertar pela educação o que eles arruinaram pela propagação . - Trapp .

Você está ouvindo isso, meu jovem? Está em seu poder alegrar seu pai, e Deus espera que você o faça. Aqui está um objeto para a sua ambição, aqui está um investimento que lhe garantirá um retorno imediato. Venha agora, faça sua escolha. Quer você tente agradar esses idiotas que zombam de você aqui ou alegrar o coração de seu pai que anseia por você lá? ... Esses companheiros que se interpõem entre você e ele - o que eles fizeram por você e o que fariam por você amanhã, se você estivesse em perigo? Eles nunca perderam uma noite de descanso por ficarem olhando em sua cama de doente, e nunca perderão. Mas seu pai o que ele fez e ainda fará? A ordem de Deus é que você alegra seu pai e não o entristece. Sua consciência confirma esse comando agora. Obedeça . - Arnot .