Provérbios 10:8

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:8

O DOER E O FALANTE

I. Uma definição de homem sábio . Ele é aquele que “receberá mandamentos”. O recebimento dos mandamentos implica um comandante e a disposição de obedecer às suas leis. O homem sábio está disposto a obedecer às boas leis, mesmo às custas de algum auto-sacrifício, porque tem uma forte convicção dos benefícios que advirão da submissão. As leis que governam um Estado bem ordenado não incomodam um cidadão de mente certa.

Ele sente que a submissão a eles trará apenas conforto para ele. O jugo trará alívio e ele prova que é um homem sábio ao aceitá-lo. Os mandamentos aqui são os mandamentos de Jeová. Ele só é um homem verdadeiramente sábio que está disposto a submeter sua vontade à vontade divina, a tomar sobre si o jugo dAquele cujo “jugo é suave” ( Mateus 11:30 ), que é o Legislador que “torna verdadeiramente livre” ( João 8:36 ).

Ele obedece a Seus mandamentos com plena convicção dos benefícios e bênçãos que fluem por guardá-los. Ele sabe que a obediência deve vir antes do conforto, que a Sabedoria Encarnada colocou primeiro o mandamento, e depois a recompensa “Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando” ( João 15:14 ).

Ele pode dizer, por experiência anterior a respeito dos mandamentos divinos: “Em guardá-los há grande recompensa” ( Salmos 19:11 ), e a bem-aventurança que ele provou, ele sabe ser apenas o penhor do que deve ser no futuro e, portanto, ele está disposto a sacrificar as vantagens presentes e as facilidades mundanas para obedecer a eles.

Ele é como o comerciante que recebeu uma amostra de uma carga rica de uma terra distante, e que está tão convencido do valor do todo daquilo que chegou à mão, que está disposto a sofrer qualquer privação presente a fim de tornar-se seu possuidor. O Filho de Deus comparou tal pessoa a “um homem sábio, que construiu sua casa sobre uma rocha”, pois é evidente que “receber” mandamentos aqui equivale a “cumpri-los” ( Mateus 7:24 ).

II. Uma marca distintiva de um tolo . Ele é um praticante . Ele é aquele que está disposto a falar, mas não a agir; disposto a dar palavras, mas não a receber instruções; e, portanto, ele é alguém que não pode dar nada por falar que valha a pena dar. A menos que a terra receba boa semente em seu seio, ela não pode dar “semente ao semeador e pão ao comedor. A menos que um homem receba em seu coração a boa semente do reino, ele nunca pode produzir frutos morais ”( Mateus 13:23 ), e ele nunca pode fazer mais do que tagarelar sobre verdades espirituais.

Existem muitas palavras, mas nenhuma carne. Existe apenas um Ser no universo que pode ser um doador sem primeiro ser um receptor, e esse Ser é Deus. Fora Dele, todos devem receber Sua plenitude se quiserem ser algo mais do que meros conversadores sobre realidades eternas. Todos esses homens são tolos. “Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o disputador deste mundo? Não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? ” ( 1 Coríntios 1:20 .)

III. O fim de um mero falador . Ele deve cair.

1. Na estimativa daqueles a quem ele pretende instruir . Nenhum homem é tão inclinado a assumir o cargo de instrutor quanto o homem que é ignorante, mas tais homens não podem ocupar por muito tempo um lugar na estima dos outros.

2. Ele cairá em uma loucura mais profunda . Aqueles que se recusam a receber o mandamento divino que os tornará verdadeiramente sábios, devem afundar cada vez mais na loucura pecaminosa. Quanto mais ele recusar a sabedoria oferecida e se recusar a colocar seu pescoço sob o jugo dos mandamentos de Deus, mais pesadas crescerão as correntes do hábito pecaminoso e mais firmemente serão presas.

3. Ele cairá em justa retribuição . Isso será proporcional às oportunidades que ele teve de receber sabedoria. “E tu, Cafarnaum, que és exaltada até o céu, descerás ao inferno” ( Mateus 11:23 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Um tolo não está em nada mais cedo e mais bem reconhecido do que em sua conversa . - Geier .

É impressionante a freqüência com que Salomão fala sobre os pecados da língua; nenhum membro é tão difícil de controlar; ninguém mais indica o homem . - Fausset .

O coração é a sede da verdadeira sabedoria, e um espírito dócil é a melhor prova de sua influência. Pois quem se conhece não ficaria grato por mais luz. Tão logo, portanto, os mandamentos descem do céu, o cristão bem instruído os recebe , como seu pai Abraão ( Hebreus 11:8 , Gênesis 22:1 ), com indiscutível simplicidade; acolhe a voz de seu mestre celestial ( 1 Samuel 3:10 , Atos 10:33 , Salmos 27:8 ; Salmos 143:10 ), e quando ele sabe que “é o Senhor, cinge-se” de todo o ardor do discípulo a seus pés ( João 21:2 ).

Mas olhe para o professor de religião destituído dessa sabedoria arraigada . Nós o encontramos um homem de credos e doutrinas, não de oração; fazer perguntas curiosas em vez de ouvir verdades simples; querer saber mais sobre eventos do que deveres; ocupado com os negócios de outros homens com negligência dos seus próprios ( Lucas 13:23 ; 1 Timóteo 5:13 ). - Pontes .

É uma das marcas da verdadeira sabedoria, e nada menos importante, que ela não seja auto-suficiente e obstinada. Esta é a importância evidente da primeira parte deste versículo. Podemos considerar a disposição em referência tanto a Deus quanto aos homens - ao Governante Supremo e Senhor da consciência - e às autoridades humanas existentes. O "sábio de coração receberá" os mandamentos de Deus .

” Isso , a verdadeira sabedoria fará implicitamente . Nunca presumirá ditar a Deus, ou alterar e emendar Suas prescrições; mas, procedendo no princípio auto-evidente de que os ditames da Sabedoria Divina devem ser perfeitos em todos os casos, cederá em aquiescência instantânea. Também no que se refere aos superiores terrenos , a humilde submissão à autoridade legítima, tanto na família como no Estado, é província da sabedoria.

Existe uma presunção que rejeita qualquer autoridade desse tipo. Fala como se fosse legislar para todas as nações. Ele daria mandamentos em vez de recebê- los. Gosta de não receber ordens. Ele se empenha em sua habilidade em encontrar falhas. Não existe nenhuma regra prescrita pela qual ele não critique, nenhuma proposta na qual ele não veja algo que não esteja em sua mente, nenhuma ordem na qual ele não encontre algo ao qual não possa se submeter.

Isso é loucura, pois, se esse temperamento prevalecesse, haveria o fim de toda subordinação e controle. O tolo tagarela ou o tolo de lábios podem ser entendidos de duas maneiras. Primeiro, os presunçosos são geralmente superficiais. Há muita conversa e pouca substância: palavras sem sentido: muita língua, mas falta de inteligência. A matéria leve flutua na superfície e aparece para todos; o que é sólido e precioso está no fundo.

A espuma está na superfície das águas; a pérola está abaixo. Ou, em segundo lugar, a referência pode ser à fanfarronice da insubordinação; os protestos ruidosos e a ostentação de sua independência por parte de um homem que resiste à autoridade e decide ser “uma lei para si mesmo”. - Wardlaw .

A palavra “ mandamentos ” (EV), muitas vezes pode ser traduzida como “ leis ”. Um conjunto de passagens apenas mudaria as palavras de outro. A palavra traduzida como “ mandamentos ” significa basicamente “ algo fixo ”. Responde à “ lei ” do Novo Testamento ( Romanos 8:3 ) e é adaptado ao raciocínio dos apóstolos.

“ Aquele de coração sábio ” significa o verdadeiro sábio. Aquele de coração tolo pode parecer bom para o resto da frase. Mas uma filosofia profunda lembra ao homem inspirado que os homens não são tolos a ponto de acreditar no pecado, como o cristão perdoado acredita na santidade. Eles sabem muito mais do que agem ou proferem. Grande parte do mundanismo dos homens é um mero serviço da boca para fora, assim para o Todo-Poderoso.

E, sabendo que o homem perdido está ciente de sua perdição, e foi informado de sua loucura, o provérbio não o considera um tolo em seu sentido profundo, tanto quanto superficialmente, e nos atos loucos de sua loucura. Em seu coração, ele sabe que está enganado. Em seus lábios, ele está constantemente se enganando. Em seus atos, ele mantém uma vida fictícia . - Miller .