Provérbios 13:1
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.-
Provérbios 13:1 . Instrução ou “correção”. O hebraico é literalmente, “um filho sábio é a correção de seu pai”, isto é, é o produto da correção de seu pai; ou “ouve” pode ser fornecido para corresponder ao verbo na segunda oração.
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 13:1
O FILHO SÁBIO E O ARRANJADOR
I. Uma condição implícita . Que o pai que dá a instrução, ou administra a correção, é um pai sábio . Muitos pais são incapazes de instruir seus filhos no caminho certo, porque eles próprios não andam nisso. O “pai” desses provérbios é sempre suposto ser alguém que é moralmente sábio - alguém cuja vida é uma exposição prática das boas instruções que ele dá.
O pai que só pode instruir com os lábios , mas não com a vida , não pode esperar impor respeito e obediência. Ele é como um homem que tenta salvar um navio do naufrágio enfardando a água em baldes, enquanto deixa o grande buraco de vazamento desplugado. Tudo o que é feito é mais do que neutralizado pelo que resta por fazer . Se um médico prescreve um certo medicamento para uma doença da qual ele próprio está sofrendo, mas para a qual se recusa a tomá-lo, descobrirá que seus pacientes pensarão, se não disserem: "Médico, cura-te a ti mesmo". E os filhos não tardarão em ver se a prática do pai falha em endossar o preceito do pai.
II. Aquele que segue o conselho de um pai moralmente sábio mostra-se também sábio . A maior prova de sabedoria é a disposição de aprender com aqueles que sabem mais do que nós. Outras coisas sendo iguais, um pai deve saber mais do que um filho, e o filho que ouve sua instrução e se submete à sua disciplina, não apenas usa os meios pelos quais se torna sábio, mas mostra que já é sábio o suficiente para usar o direito significa atingir um fim desejável.
Os cristãos são filhos de Deus; se forem filhos sábios, ouvirão as instruções de seu pai. Eles mostram sua sabedoria na proporção em que se submetem com alegria à Sua disciplina como a do “Único Deus sábio” ( 1 Timóteo 1:17 ).
III. Aquele que não dá ouvidos à repreensão dos pais é pecador em último grau . Entendemos que a última cláusula deste versículo se refere igualmente a pai e filho. A instrução e correção dos pais são métodos ordenados e especiais de Deus para treinar a alma humana. Existem muitas razões pelas quais a repreensão de um pai deve ser considerada, se a de estranhos não for ouvida (ver Homilética no cap.
Provérbios 4:1 ; Provérbios 4:4 , p. 53). Aquele que desconsidera isso deve ser considerado um caso tão desesperador quanto aquele que foge do barco salva-vidas enviado para salvá-lo. Quando a palavra de um bom pai ou de uma boa mãe não é obedecida, ela é praticamente desprezada , e o escarnecedor é o mais desesperado dos pecadores.
ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS
A linguagem deste versículo é capaz de dois significados: ou ouvir a instrução e não ouvir a reprovação são o efeito e a manifestação, respectivamente, de uma mente sábia ou desdenhosa; este filho sábio mostrando-se assim por "ouvir as instruções de seu pai", e o escarnecedor mostrando-se assim por "não ouvir repreensão", ou (revertendo causa e efeito), que sabedoria e desprezo são os resultados, respectivamente, de ouvir ou não ouvir instruções e repreender.
Em outras palavras: “ O filho que é instruído por seu pai acaba sendo sábio; aquele que não recebe correção torna-se um tolo . ” No primeiro dos dois sentidos, a admoestação é principalmente para os filhos - no segundo, para os pais. - Wardlaw .
A piedade é fruto do treinamento. Se um homem é um crente, é um sinal de que ele teve uma criação crente; e se for um escarnecedor, é um sinal de que ele " não teve repreensão ". Este texto reitera a promessa feita à educação de uma criança. Tratá-lo como em nossa versão em inglês é simplesmente desenvolver um truísmo, e poderia funcionar muito bem, gramaticalmente, se o verbo fosse futuro, e não perfeito. A idéia abrange a lição solene de que os cristãos não devem ser feitos sem treinamento . - Miller .
Ou ouve e zomba; como genros de Ló, como filhos de Eli e depois de Samuel. Samuel sucede a Eli em sua cruz, bem como em seu lugar, embora não em seu pecado de indulgência. Deus mostrará que a graça é por dádiva, não por herança ou educação . - Trapp .
Há na consciência do escarnecedor um desânimo oculto e um desespero oculto, tanto do perdão de sua pecaminosidade, quanto da possibilidade de deixá-la: e isso o exasperou contra aqueles que lidarão com ela. Quem está disposto a ver sua ferida exposta para sua desgraça e tormento, quando a considera totalmente incurável? - Dod .