Provérbios 13:6
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.-
Provérbios 13:6 . Pecador , literalmente "pecado", daí Miller lê "a impiedade subverte a oferta pelo pecado" e Zöckler "a impiedade se precipita no pecado".
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 13:6
SUBSTITUIÇÃO POR PECADO
Para homilética na primeira cláusula deste versículo, ver no cap. Provérbios 11:3 ; Provérbios 11:5 .
I. A pessoa derrubada - o pecador .
1. Ser pecador implica a existência de uma lei . Onde não há lei, não há transgressão. O pecador aqui mencionado é um transgressor contra a lei moral divina.
2. Pode haver pecado contra uma lei que existe, mas que não é conhecida . Um homem pode não saber da existência de uma lei e, portanto, pode pecar por ignorância.
3. Mas o pecador da Bíblia é aquele que, se não possui uma revelação escrita, possui uma “lei escrita em seu coração” - sua consciência . (Ver Romanos 2:14 .) Embora a culpa seja incomparavelmente maior quando um homem peca contra a consciência e a revelação, ainda assim, aquele que transgride a lei do primeiro só é um pecador, e deve haver destruição em ambos os casos, porque a transgressão moral contém em si os elementos de destruição.
II. Sua queda .
1. Para um homem ser derrubado por infringir uma lei, essa lei deve ser boa . Houve leis que impuseram a integridade comum aos homens a transgredir, e os homens foram recompensados pelo Grande Legislador pela transgressão. Ainda existem leis em vigor no mundo, cuja violação é uma prova de coragem moral. Mas o pecador aqui condenado a derrubar é um pecador contra uma lei da qual sua própria consciência dá testemunho de que é santa, justa e boa ( Romanos 7:12 ).
2. A violação desta lei deve derrubar um homem, mesmo que nenhum poder tenha sido apresentado contra ele . O pecado rebaixa o homem pela lei de causa e efeito. Nada pode impedir um homem que se joga em um precipício de encontrar o fundo do abismo - nada pode impedir um pecador de afundar cada vez mais na escala moral. O primeiro homem encontra um fundo - chega ao fim de sua queda - aquele que peca continua afundando cada vez mais enquanto continua no pecado.
3. A lei contra a qual o pecador transgride é apoiada pela mais alta autoridade e pelo maior poder do universo . Representa o maior ser. O pecado não é dirigido contra uma abstração , mas contra uma pessoa . Aquele que o promulgou é uma personalidade viva e tem todo o poder para aplicar suas penalidades. O Deus Todo-Poderoso é contra o pecador. Ele não deve ser derrubado?
4. O pecador pode ser colocado em uma posição que o justifique da culpa de suas transgressões passadas e o capacite a guardar a lei no futuro . O próprio Legislador providenciou essa forma de escape. Ele mesmo dá o poder de obedecer. Portanto, aquele que peca contra esta lei peca contra a misericórdia também, e duplica sua condenação, “é derrubado”, não pela lei de Deus, mas por sua rejeição do método de Deus para a libertação da culpa e do poder do pecado.
ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS
A maldade é a ruína.
1. Esgota a propriedade de um homem , seja muito ou pouco. O pecado é uma coisa muito cara; uma pessoa não pode cometê-lo em qualquer medida, mas com uma perda considerável, não apenas de tempo, mas de substância. As paixões são clamorosas, exorbitantes e inquietas, até que sejam satisfeitas, e isso deve ser repetido. O caso do filho pródigo está em questão, ele desperdiçou todo o seu patrimônio numa vida desregrada.
2. Isso destrói sua reputação . O pecado nunca pode ser considerado honrado por princípios corretos; contudo, embora os pecadores possuam meios de se sustentar em seus vícios, eles ainda mantêm seu nome e posição no mundo; não na Igreja de Deus, ou na estimativa do céu. Mas quando falham os meios de fornecer combustível para alimentar o fogo do desejo vil e da ambição altíssima, então seus esplendores externos se perdem nas trevas.
(Ver Provérbios 10:7 ; Provérbios 24:30 ).
3. Ele destrói a saúde . A intemperança mina a melhor constituição; é uma violência contra a ordem física das coisas; torna um homem velho em constituição, enquanto ele é jovem em anos.
4. Acelera a aproximação da morte . Os homens ímpios freqüentemente “não vivem metade dos seus dias” ( Salmos 55:23 ), “porque quando eles disserem: Paz e segurança, então virá repentina destruição como o ladrão de noite” ( 1 Tessalonicenses 5:3 ). Às vezes, suas paixões os levam para a prática de crimes que terminam na saída mais vergonhosa.
5. Efetua a condenação da alma . O pecador “faz mal à sua própria alma” ( Provérbios 8:36 ). Ele extingue o Espírito da graça, negligencia a salvação do evangelho, até que ele vá para o seu próprio lugar. “Os ímpios serão lançados no inferno” ( Salmos 9:17 ). - Theta , de Sketches of Sermons .
A justiça guarda o justo, para que, embora desmentido ou abusado, ele não abandone a sua integridade ( Jó 27:5 ). Os “pés de Davi pararam em um lugar plano” ( Salmos 26:12 ). A esposa, embora despojada do véu e ferida pelo relógio, mantém-se próxima de Cristo (Canção do Cântico dos Cânticos 5 ).
Não, mas que os melhores às vezes ficam inquietos em tais casos; não com os pesos mais uniformes, mas no primeiro equilíbrio, balançam um pouco ambas as partes, não sem alguma demonstração de desigualdade, que ainda, após um pequeno movimento, se acomodam em uma postura e equilíbrio adequados . - Trapp .
Assim como aquele que anda com segurança no caminho tem um comboio fiel consigo, assim ele está mais seguro de ser um comboio fiel que é um comboio forte para si mesmo. A justiça por si só é um exército poderoso, e ele não pode perecer a quem a retidão preserva. Mas como ele pode escapar de quem está no caminho por sua própria vilania. O hebraico é que a maldade destrói o pecado . Quando um pecador cresce decidido a pecar, ele recebe com justiça o nome do pecado, e é esse o nome de que se fala aqui . - Jermin .
“ Justiça ” , aquela boa reivindicação da lei que o mérito dá a algumas das criaturas. Nossa justiça vem a nós como mérito de Cristo. A condição de sermos considerados justos é a fé e uma nova obediência. Portanto, se alguém é obediente, ou, como este versículo expressa, " é reto " ou "íntegro no caminho", "a justiça o guarda ". Uma vez justo, sempre justo.
Tendo a prova de nossa justiça agora, essa justiça, ou boa posição na lei, nos guardará para sempre; enquanto o pecado, tornando-se igualmente perpétuo, não apenas não nos guarda, mas (outra segunda cláusula intensiva) rejeita a guarda que temos; isto é, como é mais evangelicamente expresso, “ subverte ” ou “ subverte ” a oferta pelo pecado. Esta palavra, oferta pelo pecado , em vez de permitir tal interpretação (ver Notas Críticas) , aparece em todos os livros anteriores.
“ Pecado ” é a tradução rara. Algumas das mais belas Escrituras, que são messiânicas em seu elenco ( Gênesis 4:7 ), são arruinadas pela tradução “ pecado ”. Levítico nunca teve a tradução “ pecado ”, mesmo na versão em inglês. - Miller .
Há mais amargura após o fim do pecado do que nunca houve doçura fluindo da ação do pecado. Você que não vê nada além de bem em sua comissão, não sofrerá nada além de ai em sua conclusão. Você, que peca por seus lucros, nunca lucrará com seus pecados . - Tintureiro .