Provérbios 20:25

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 20:25 . A primeira cláusula deste versículo deveria ser: " É uma armadilha para o homem clamar apressadamente 'santo' , isto é , fazer um voto sem pensamento e consideração."

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 20:25

Para a tradução correta deste versículo, veja as Notas Críticas

VOOS RELIGIOSOS

I. Um homem não tem obrigação de fazer votos . Embora as Escrituras contenham muitas referências a votos, pelos quais certas pessoas consagraram a si mesmas ou suas propriedades a Deus e deram leis a respeito de seu cumprimento ( Números 30 ), não há mandamento que exija que os homens entrem em tal compromisso solene. O texto se refere apenas aos votos religiosos - a um ato de consagração especial a Deus, como o de Jacó em Betel, quando dedicou o décimo de todos os seus ganhos ao serviço de Jeová ( Gênesis 28:22 ), ou o de Ana quando ela prometeu que, se Deus lhe desse um filho varão, ela o daria ao Senhor todos os dias de sua vida ( 1 Samuel 1:11 ).

É óbvio que tais reconhecimentos especiais de bênçãos particulares e excepcionais devem agradar a Deus, mas Ele não impõe aos homens nenhuma obrigação de prestá-los, visto que seu valor consiste em serem espontâneos - o transbordamento de um coração agradecido, ou o resultado de uma profunda convicção das reivindicações de Deus ou da necessidade da ajuda divina em circunstâncias extraordinárias.

II. Um homem é obrigado, pelas mais solenes considerações, a não fazer votos impensados . Como um ser inteligente e moral, ele está fadado a não seguir nenhum rumo e nenhum compromisso sem primeiro indagar se o motivo que o incita no início é forte o suficiente para levá-lo até o fim. É uma armadilha e um pecado prometer a um semelhante e depois, nas palavras do provérbio, “inquirir” i.

e. , para nos perguntarmos se estamos preparados para cumprir nossa promessa. A investigação deve, mesmo em tal caso, ser feita de antemão, ou devemos ser marcados com infidelidade à nossa palavra empenhada. (Essas observações, é claro, não se aplicam a votos e promessas que são em si pecaminosos ou ilegais. O provérbio não trata disso). Se, então, um homem é obrigado a considerar bem antes de fazer promessas ao homem, quanto mais antes de fazer votos a Deus! Qual deve ser o dano causado à consciência e ao caráter, e quão grande é o insulto oferecido à Divina Majestade, quando os votos são feitos e as obrigações assumidas, e depois aquele que assim se comprometeu descobre que não está moralmente preparado para o sacrifício.

A tal pessoa poderíamos dizer, como Pedro disse a Ananias: “Enquanto permaneceu, não era teu?… Não mentiste aos homens, mas a Deus ” ( Atos 5:4 ). “ Melhor é que não votes ”, diz o Pregador, “ do que votares e não Eclesiastes 5:5 ” ( Eclesiastes 5:5 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

É questionável se os votos, propriamente ditos, são consistentes com o gênio da dispensação do Novo Testamento. De qualquer forma, de tais votos que eram comuns sob o Antigo, não temos exemplos registrados sob o Novo. Resoluções para servir a Deus podemos, não devemos fazer; não há como progredir na vida divina e na promoção zelosa da glória divina, sem eles. Mas a ligação da alma por laços e juramentos particulares, sejam verbais ou escritos - obrigações superinduzidas sobre as da lei Divina - têm sido "uma armadilha" para muitos. Mentes fracas muitas vezes sentem a obrigação de seus votos mais rigorosos do que os de a autoridade divina . - Wardlaw .