Provérbios 20:1-30

CAPÍTULO 21

OCIOSIDADE

“Depois da colheita do outono, o preguiçoso não ara; ele pede na colheita, e não há nada.” - Provérbios 20:4

Já na sexta aula vimos o preguiçoso; e na nona vimos de passagem que a diligência no trabalho é prescrita pelo professor; mas devemos dar uma atenção mais concentrada a este assunto se quisermos compreender a ênfase que este livro de Sabedoria coloca no trabalho como a grande condição de vida neste mundo sério. Aqueles que não querem trabalhar não têm lugar na ordem de coisas que é mantida pelo trabalho, e na qual o próprio trabalho é a grande disciplina de caráter e a preparação da alegria: Não é nenhum espírito rude ou invejoso que pronuncia uma condenação sobre o ocioso, mas é a própria necessidade do caso; aquela ociosidade que, em momentos de tensão excessiva, tão ansiosamente cobiçamos, é, se aceita como o estado regular e contínuo da alma, uma maldição mais ruinosa e miserável do que o mais árduo trabalho.

Por uma lei que todos violamos por nossa conta e risco, somos obrigados a ter um fim honesto e uma ocupação árdua em nossa vida; e devemos ainda trabalhar diligentemente para o fim e não poupar esforços para alcançá-lo. Temos muitas faculdades adormecidas e devemos despertá-las para a atividade; temos muitos dons usados ​​pela metade ou nunca usados; devemos responsabilizá-los todos, se quisermos ser saudáveis, felizes e, no verdadeiro sentido, bem-sucedidos.

Em primeiro lugar, vejamos o retrato do preguiçoso, tal como é delineado em alguns desses ditados proverbiais. Nós o vemos na cama, no tabuleiro, em casa, ao ar livre. Ele não vai se levantar de manhã; ele gira de um lado para o outro, como uma porta que balança para trás e para a frente nas dobradiças, mas é claro que nunca vai além. Provérbios 26:14 "Ainda um pouco para dormir", diz ele, "um pouco para dormir, um pouco para cruzar as mãos durante o sono.

" Provérbios 24:34 Ou, quando finalmente se esforçou para se levantar e sentar-se à mesa, ficou letárgico demais até para comer:" Ele enterra a mão no prato, e nem sequer o leva para o seu boca de novo "; Provérbios 19:24 ou se leva o bocado aos lábios, fá-lo com ar de indescritível langor e cansaço.

Provérbios 26:15 Então chega a hora de ele sair para suas tarefas diárias. Mas ele tem uma série de desculpas engenhosas, embora totalmente absurdas, para que não saia de casa: "Há um leão nas ruas", diz ele, "um leão no caminho"; Provérbios 26:13 "Há um leão lá fora; serei assassinado na rua.

" Provérbios 22:13 Quando lhe é dito que isto é uma ilusão, ele está preparado para discutir o assunto e mostrar que seu medo está bem fundamentado; ele despreza todos aqueles que lhe garantem o contrário, porque eles saíram e viram por si próprios: "O preguiçoso é mais sábio aos seus próprios olhos do que sete homens que podem apresentar uma razão.

" Provérbios 26:16 E quando finalmente ele se lança ao trabalho do dia, chegando tarde, sua inteligência perdida em acumulação, sua vontade tão inativa quanto sua mente está desatenta, ele arrasta em cada dever com o ar de quem está caminhando "por uma sebe de espinhos". Provérbios 15:19 Onde outra pessoa procurasse com desenvoltura, ela parece impedida por obstáculos invisíveis; suas vestes sempre ficam presas nas sarças; não há ímpeto suficiente para carregá-lo a mais leve dificuldade, e depois de pausas frequentes e sonolentas, o final do dia o encontra mais cansado do que os mais ocupados, embora ele não tenha nada a mostrar além de esforços fúteis e resultados abortivos.

Essa é uma imagem completa do preguiçoso. É claro que não o vemos totalmente desenvolvido com muita freqüência; mas reconhecemos imediatamente as várias tendências em nossos próprios personagens - a preguiça, a indiferença, a procrastinação ociosa, a inércia - que podem, se não resistidas e conquistadas, gradualmente nos aproximar desse retrato acabado.

O resultado dessa lentidão deve agora ser esboçado. “Não ameis a dormir”, é-nos dito, “para que não caias na pobreza; abre os teus olhos e te fartas de pão”. Provérbios 20:13 Os meios de subsistência neste mundo são o resultado do trabalho; os trabalhadores os conquistam da relutante terra e do mar; a única condição em que podemos participar deles é que devemos trabalhar, seja diretamente na produção dos meios de subsistência, seja indiretamente prestando aos produtores um serviço útil pelo qual eles estão dispostos a trocar os frutos de seu trabalho.

Aquele que dorme as horas douradas de trabalho, lançado pela preguiça em um sono profundo, não tem direito algum sobre a terra ou a comunidade para o alimento diário; ele sofrerá fome. Provérbios 19:15 E se por astúcia ou acaso conseguir obter o pão sem nenhum serviço prestado aos trabalhadores, sofrerá de uma fome da alma mais terrível do que a inanição - o indizível tédio, cansaço, nojo e aversão a si mesmo que uma vida ociosa e inútil inevitavelmente produz.

Como o texto nos lembra, há alternância de estações. Há um tempo para arar, quando a terra já produziu seus frutos de outono completos; há um tempo para semear; há uma colheita. Se um homem é muito preguiçoso para arar no tempo certo e semear no tempo certo, seus campos certamente não lhe darão safra: a preguiça não apanha sua presa. ” Provérbios 12:27 Nem devemos pensar que Deus está de má vontade o espírito ordenou esta lei das estações.

O apetite que nos obriga a trabalhar, porque "a nossa boca o implora", Provérbios 16:26 o aparente rigor com que a natureza exige que estejamos acordados e não deixemos escapar a oportunidade, e a ameaça de pobreza que paira sobre nossas cabeças, se negligenciarmos seus requisitos, são todas partes de uma lei benéfica - a lei de que pelo próprio trabalho nossa vida se suaviza e nosso espírito se desenvolve.

Não devem ser parabenizados os que, escapando à estimulação do apetite e libertados "pelo trabalho de outros dos rigorosos éditos da natureza que exigem laboriosa aração e semeadura, são habilitados a comer o pão da preguiça. O trabalhador mais árduo, exausto até os ossos e mal remunerados, é realmente mais invejável do que eles.A abundância de alimento é um pobre equivalente à perda de disciplina que o desejo de comer foi projetado para exigir por meio de trabalho honesto e zeloso.

Os homens vêm até nós e dizem: "Eis que depois da coligação de outono não aramos e pedimos na colheita e obtivemos tudo o que nossos corações desejavam", e somos constrangidos a ter pena em vez de parabenizá-los. Não é bom para os homens escorregar pelas leis de Deus e da natureza, pois seu castigo é mais pesado no final do que no começo.

A verdade disso aparece quando lembramos que o pior resultado da preguiça do que a pobreza é a ferrugem espiritual, decadência e degradação que a própria preguiça implica: "O desejo do preguiçoso o mata, porque suas mãos se recusam a trabalhar"; Provérbios 21:25 “O que é negligente na sua obra é irmão do destruidor.

" Provérbios 18:9 É realmente uma estranha ilusão que faz o homem desejar a ociosidade. A ociosidade é ruína; a alma enferruja como a espada em Hudibras, que-

"... comeu a si mesmo, por falta de algo mais para cortar e cortar."

É a morte, é mortal; a alma ociosa morre lentamente e espalha a destruição ao seu redor. É o mesmo com um país. A preguiça é a sua ruína: quer seja que a generosidade da natureza afaste a necessidade do trabalho, como nos mares do Sul, onde os missionários encontram uma das maiores dificuldades na preguiça absoluta resultante da suavidade do clima e da fertilidade do solo; ou que o vasto acúmulo de riqueza proporciona ociosidade para seus possuidores, e impõe ociosidade a milhares de desafortunados desempregados, o resultado melancólico resulta no enfraquecimento da masculinidade e na corrupção da feminilidade.

Por outro lado, como Tucídides observou no caso da Ática, um clima rigoroso e um solo mesquinho, eliciando todas as energias das pessoas para melhorar suas condições ou mesmo para viver, foram considerados favoráveis ​​ao desenvolvimento de um nobre. nacionalidade. A lentidão no trabalho, seja qual for a causa que possa surgir, traz suas vítimas a esta afinidade dolorosa com o destruidor.

Pode-se notar que os preguiçosos, sejam eles ricos ou pobres, são denominados "vãos", e as pessoas sensatas são solenemente advertidas a evitar sua sociedade, pois seu vazio é contagioso, e os hábitos que são rapidamente adquiridos em sua companhia conduzem direto para a ruína: "O que lavra a sua terra terá bastante pão, mas o que segue os vaidosos é falto de entendimento"; Provérbios 12:11 "Aquele que segue os vãos terá bastante pobreza." Provérbios 28:19

A verdade aqui imposta recebe ampla ilustração em nossa própria sociedade. Dois séculos atrás, Daniel Defoe definiu os ingleses como a "nação mais preguiçosa e diligente" do mundo. O trabalho árduo é comum; ociosidade é igualmente comum. Nosso pessoal é, em geral, muito talentoso e produz rapidamente quando dá atenção ao trabalho; mas parece que temos uma estranha veia de dissolução e preguiça passando por nós e, consequentemente, a pior e mais vergonhosa ociosidade é freqüentemente encontrada entre os melhores trabalhadores, que por seus próprios maus hábitos perderam suas oportunidades e se tornaram um fardo para si próprios e para a comunidade.

Em nenhum país existe a classe ociosa, daqueles que não fazem absolutamente nada, ou passam seus dias sem rumo em uma rodada de compromissos que são apenas ociosidade extenuante, tão extensa; em nenhum país os desempregados ou a classe pobre são tão ruinosamente grandes em proporção à população. Daí este curioso paradoxo: o estrangeiro ouve que a Inglaterra é o país mais rico e laborioso do mundo; ele chega às nossas costas esperando ver cidades de ouro e campos repletos de produtos.

Ao chegar, ele se dá conta de uma pobreza degradante, que não tem paralelo no país mais pobre da terra; ele encontra uma vasta população de ricos desempregados vadiando nas ruas e nos parques, e de pobres desempregados pendurados nas portas de inúmeros drinques e infestando todas as rodovias e atalhos do país. Ele encontra a terra dos distritos agrícolas frequentemente ociosa e improdutiva; aqueles que a cultivam sem instrução, mal alimentados e descontentes; aqueles que o possuem descontentes, embora bem alimentados e instruídos.

Nosso assunto não nos leva a indagar sobre as causas mais profundas dessas anomalias, mas nos leva a esta observação: somos uma "nação diligente e preguiçosa" porque ainda não aprendemos, ou esquecemos, que o que é mais temível não é pobreza, mas ociosidade; e o que mais se deseja não é riqueza, mas labuta árdua, fervorosa e útil.

Nosso trabalho desesperado e ansioso não é pelo trabalho, mas para enriquecer; nossa ambição é ser mais ociosos do que ocupados, elevados acima da necessidade do trabalho que é nossa saúde, pela posse de uma riqueza que é nossa ruína. Acalentamos o erro fatal e tolo de que o trabalho era degradante, e colocamos em primeiro lugar os que menos fizeram. "Onde não há bois", dissemos com nosso modo meticuloso, "o berço está limpo", esquecendo o outro lado da questão, que "muito aumento é pela força do boi.

" Provérbios 14:4 Assim, temos desprezado ignorantemente os trabalhadores que nos enriquecem, desprezando o comércio, os negócios, e mais do que tudo o trabalho manual; e com estranha fatuidade admiramos muitos daqueles que eram mais inúteis, cuja ostentação peculiar seria ser que eles nunca trabalharam um dia em suas vidas.

Felizmente agora há sinais de uma revolução em nosso pensamento. Estamos começando a ver que o trabalho é bom, não pelo que ganha, mas pela ocupação e pelo treinamento que dá ao corpo e à mente; e essa ociosidade é um mal, não apenas onde o trabalho é uma necessidade e o apetite o anseia de nós, mas em todos os lugares e sob todas as circunstâncias. Em um emprego útil, encontramos nossa vida; na vida do preguiçoso vemos nossa morte.

Devemos observar, então, os bons efeitos que resultam do trabalho honesto e fervoroso. Mas, em primeiro lugar, não podemos deixar de notar o importante lugar que aqui se atribui à agricultura. Isso não é acidental em relação à época em que o livro foi escrito. É um princípio eterno. Do solo vem nossa riqueza; pelo solo, portanto, vivemos; e, conseqüentemente, Deus ordenou que no cultivo do solo o homem encontre seu emprego mais saudável, doce e fortalecedor, de forma que nenhuma comunidade floresça interiormente quando sua vida agrícola declina; e que, portanto, a sociedade mais feliz e sólida será aquela em que o maior número proporcional está empenhado em produzir os frutos da terra e está direta e vitalmente ligado ao seu solo-mãe.

“Aquele que lavra a sua terra terá pão em abundância”. Provérbios 28:19 Quando uma nação está no caso do preguiçoso, quando você passa por seus campos e seus vinhedos e os vê repletos de espinhos e urtigas e seus muros de pedra quebrados, você encontrará o pauperismo vindo como um ladrão, e quer, magro e hediondo, espreitando pela terra como um homem armado.

Provérbios 24:30 "Sê diligente", portanto, nos é dito, "para saber o estado dos teus rebanhos e cuidar bem dos teus rebanhos" - (tome cuidado para que nenhum orgulho tolo ou negligência o impeça de ver que o agricultor a vida é devidamente mantida, pois é a única base segura de prosperidade); "as riquezas não duram para sempre, e mesmo o governo de reis não dura para todas as gerações.

"Mas nas doces ordenanças da natureza o grande Doador fornece Sua riqueza infalível:" O feno é carregado e imediatamente a erva tenra começa a crescer novamente, e até mesmo as montanhas estéreis produzem suas ervas para a colheita. Os cordeiros aparecem a cada primavera com sua lã para nossas vestes, e o campo manterá cabras de valor igual ao seu próprio preço. E dessas fontes milagrosas de reprodução eterna nosso alimento e nosso sustento devem ser extraídos. ” Provérbios 27:23

Portanto, na base de todas as indústrias está a indústria agrícola. Na raiz de todas as questões sociais e econômicas está a questão da terra. Quando você deseja elogiar a diligência e desencorajar a ociosidade em uma nação que é "diligente e preguiçosa", a primeira coisa é indagar sobre a condição ou o uso da terra. A terra é um presente de Deus para um povo. A terra inglesa é um presente de Deus para o povo inglês.

Se for mal aplicado, mal usado, negligenciado; se não produz sua história completa de riqueza; se não sustentar todo o seu fardo de criaturas vivas, e não dar emprego a todo o seu número de mãos, estaremos fugindo das ordenanças de Deus; não devemos esperar prosperar; Sua graciosa vontade é frustrada, e devemos ter a vergonha e a tristeza de ver nosso milhão de indigentes, e nosso segundo milhão de preguiçosos forçados, e nossas miríades de preguiçosos desajeitados do solo, e toda a nossa população desorganizada e instável, dilacerada pela frenesi de trabalho insano, ou gangrenado com a corrupção de destruir a ociosidade. Pois os dons de Deus são sem arrependimento, e o abuso de Seus dons é sem remédio.

Mas, voltando-nos agora para os bons efeitos que resultam do trabalho honesto e sincero, somos ensinados a distinguir três mais particularmente - abundância, poder e valor pessoal.

Primeiro, Plenty. "A alma do preguiçoso deseja e nada alcança, mas a alma dos diligentes prosperará." Provérbios 13:4 Nem devemos pensar que a diligência é apenas manual; também é mental. Implica pensamento, premeditação, planejamento, organização. Temos um contraste entre o homem realmente diligente, cuja prudência prevê, e cuja reflexão ordena seu trabalho para os melhores fins, e a atividade agitada e irrefletida de quem está sempre ocupado, mas nunca realiza nada.

É apenas a diligência do primeiro tipo que conduz ao fim desejado; a diligência da mera inquietação não é muito melhor do que a ociosidade. Aprendemos que “os pensamentos do diligente tendem apenas para a abundância, mas todo o que é precipitado se apressa apenas em desejar”. Provérbios 21:5 Trabalho eficaz implica pensamento; somente um homem sábio, com todas as suas faculdades postas em ação plena e harmoniosa, pode trabalhar com bons resultados, ou pode usar com parcimônia os frutos de seu trabalho; uma pessoa tola, irrefletida e estúpida pode trabalhar duro e ganhar muito dinheiro, mas ele acaba mais rápido do que veio.

Assim, "há tesouro precioso e azeite na casa do sábio, mas o homem insensato os engole". Provérbios 21:20 Existem exceções, sem dúvida; mas a regra geral é confirmada pela experiência, que aqueles que honesta e sinceramente usam os dons da mente e do corpo que Deus lhes deu, obtêm as coisas que são necessárias nesta vida, se não a transbordar, mas em suficiência; e onde falham os meios, geralmente temos de admitir que nossa própria indústria ou prudência foram as culpadas.

Então, em segundo lugar, é a indústria, mais do que o gênio, que nos recomenda aos nossos semelhantes, e nos leva a posições de influência e poder: "Vês um homem diligente em seus negócios? Ele comparecerá aos reis, ele não resistirá homens médios "; Provérbios 21:29 "A mão dos diligentes dominará, mas os preguiçosos serão postos à obra.

" Provérbios 12:24 É esta faculdade de ouro de persistência, concentração, diligência, que torna todo grande governante e líder de homens, e levanta até mesmo a pessoa comum do trabalho enfadonho do mero trabalho de tarefa à dignidade de grande e nobre e um trabalho delicioso.

Pois, em terceiro lugar, é a diligência, a capacidade de se esforçar, que dá ao homem seu valor real, tornando-o compacto, forte e útil: "A preciosa substância dos homens é ser diligente." Provérbios 12:27 É a qualidade em si que é o mais importante. Os maiores presentes são de pouco valor, a menos que haja a garantia de seu uso consciente e inteligente.

Embora se os dons com que Deus nos dotou sejam da ordem mais simples, se só pudermos usar uma pá, uma serra ou uma vassoura com eficácia, essa faculdade diligentemente exercida é nosso valor para o mundo; e é um grande valor - maior do que o valor do grande gênio que é errático, desenfreado. não direcionado e incerto. De cada homem ou mulher neste mundo, o maior elogio que pode ser proferido é aquele que está por trás do elogio da boa esposa: "Ela atenta para os rumos de sua casa, e não come o pão da preguiça." Provérbios 31:27 Aí está a epítome de todo caráter confiável e honrado.

Temos vivido todo esse tempo em uma virtude simples de um tipo muito mundano. Mas tudo o que foi dito pode ser imediatamente elevado a um plano superior por uma observação. Nosso Senhor e Mestre foi diligente nos negócios de Seu Pai, e deixou registrado este ditado: "Devo fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é chamado; porque vem a noite, em que ninguém pode trabalhar." À medida que cada um de nós fica sob sua influência e passa à Sua fé e obediência, a alegre seriedade do trabalho de nossa vida se aprofunda; é iluminado pelo fulgor da glória do pôr-do-sol.

Queremos fazer diligentemente o que nossa mão encontra para fazer - fazê-lo fervorosamente como para o Senhor. Pelo exercício paciente e laborioso de cada faculdade que Ele nos deu, desejamos estar preparados para qualquer tarefa que Ele venha a designar aqui ou no futuro. Alguns de nós são apenas aprendizes neste mundo; e de acordo com a fidelidade com que cumprimos nossos deveres humildes e despercebidos, será o serviço para o qual Ele um dia nos designará.

Outros são chamados do aprendizado para o árduo e ávido trabalho do jornaleiro, e Seus olhos estão sempre sobre nós enquanto Ele nos tenta descobrir se podemos ser designados para uma, ou cinco, ou dez cidades. Algumas almas supremas foram chamadas até mesmo na terra para moldar, criar, controlar; um Paulo, um Agostinho, um Lutero, pode trabalhar com mão emancipada. Mas a lei é uma em todas as oficinas, os campos, as vinhas de nosso Senhor.

O diligente estará diante dEle, e o preguiçoso será envergonhado. Quem não lavra não colherá. Oportunidades perdidas desaparecem para sempre e deixam apenas seu registro doloroso na alma emasculada e sem nervos.