Provérbios 31:1-9

NOTAS CRÍTICAS.-

Lemuel . Esta palavra hebraica significa “ Para Deus ”, ou “ pertencente a Deus ”, e é considerada pela maioria dos comentaristas como um nome próprio. A profecia . Delitzsch, Stuart e muitos outros estudiosos do hebraico interpretam essa palavra como um nome próprio e lêem " As palavras de Lemuel, rei de MASSA, que sua mãe lhe ensinou ". Miller lê o versículo, “ Palavras a respeito do Semente-de-Deus, um rei; uma profecia de acordo com a qual sua mãe o disciplinou ”, e, como no capítulo anterior, aplica-a a Cristo.

Provérbios 31:2 . O quê , etc. "Uma exclamação apaixonada expressando emoção interior." ( Zöckler .) “A questão”, diz Delitzsch, “que é ao mesmo tempo um chamado, é como um suspiro profundo do coração de uma mãe preocupada com o bem-estar de um filho”.

Provérbios 31:3 . A segunda cláusula diz literalmente " nem os teus caminhos para destruir reis " e, portanto, alguns a entendem como um aviso contra a rapacidade guerreira e a ânsia de conquista, mas, como Delitzsch observa, isso não se compara ao paralelo com o aviso no primeiro cláusula.

Provérbios 31:4 . Bebida forte . (Ver cap.Provérbios 20:1 )

Provérbios 31:5 . Qualquer um dos aflitos . Literalmente " Os filhos da necessidade ".

Provérbios 31:8 . Os que estão destinados à destruição . Literalmente “ Filhos da partida ”, geralmente entendido como órfãos. Os vinte e dois versos seguintes formam uma canção alfabética, cada verso começando com as várias letras do alfabeto hebraico dispostas em ordem consecutiva.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 31:1

COMANDOS DIVINOS DOS LÁBIOS DE UMA MÃE

I. Duas considerações tornaram obrigatório para Lemuel atender a este conselho de sua mãe .

1. Ela foi inspirada a pronunciá-lo . Independentemente de como podemos traduzir a palavra profetizada aqui (ver Notas Críticas), seu lugar nas Sagradas Escrituras confere a ela a autoridade de uma mensagem de Deus. As palavras não são meramente o resultado da própria observação e experiência da mãe terna e sábia, mas são as declarações de um espírito sob a influência especial do Espírito Santo. Embora, portanto, o amor de sua mãe e, sem dúvida, seu santo exemplo devessem ter sido incentivos muito poderosos para a atenção e obediência, sua obrigação foi multiplicada por dez pela convicção que ele deve ter tido de que Deus falou com ele através dos lábios dela.

2. Ele era um rei . Se os homens em todas as fases da vida são obrigados a manter os caminhos da pureza e da caridade, muito mais é o dever de quem está em um lugar elevado - a influência de cujas ações se estendem muito além de seu ambiente imediato, e que segura em suas mãos os destinos de tantos além do seu. Como Lemuel havia sido chamado por Deus para um trono, o que ele era e o que fazia dizia respeito não apenas a algumas pessoas, mas a uma nação, e essa reflexão deveria ter acrescentado um grande peso às palavras de sua mãe.

II. O primeiro e indispensável dever de um governante é governar a si mesmo . Cada homem é um pequeno reino feito de muitas forças diferentes e às vezes opostas - de inclinações para o terreno, o sensual e até o diabólico, e de aspirações para o celestial, o espiritual e o divino. Existem desejos lícitos que, satisfeitos de maneira lícita, podem levar a muitos prazeres e bênçãos, mas que, se autorizados a governar o homem, ou mesmo ter qualquer parte no governo da vida, irão degradá-lo e quase brutalizá-lo. .

Os apetites corporais têm seu lugar na constituição do homem, mas nunca se pretendeu que fossem satisfeitos transgredindo a lei moral; e quando levam a isso, a anarquia moral se instalou e a ruína moral não está longe. Os dois grandes pecados do corpo contra os quais Lemuel é advertido aqui têm mostrado em todas as épocas como o homem pode transformar bênçãos em maldições abusando e maltratando-as, e a Palavra de Deus e a história humana se unem em proclamar a verdade de que a intenção divina é pervertido quando o corpo governa o homem e não o homem o corpo.

Todo homem está fadado a ser rei de si mesmo, e aquele que aspira a ser rei sobre os outros e, ainda assim, é escravo de suas próprias paixões ilegais, trará sobre si a maldição do homem e o julgamento de Deus. Sobre este assunto, ver também no cap. Provérbios 6:24 , página 89 e cap. Provérbios 23:29 , página 673.

III. A próxima obrigação é socorrer os necessitados . Nos capítulos anteriores, consideramos a obrigação que Deus impõe a cada homem de considerar a causa dos pobres e aflitos. (Ver capítulos. Provérbios 14:20 , página 370 e cap. Provérbios 24:11 , página 180.

) Como observamos no início, os deveres que os homens devem a seus semelhantes se multiplicam e tornam-se obrigatórios na proporção das oportunidades. O rei dos tempos antigos era apenas outro nome para alguém cuja influência direta sobre seus súditos era maior do que a dos monarcas de nossos dias. Sua palavra era lei, e o poder de vida e morte muitas vezes estava apenas em suas mãos, e se ele exercitasse a abnegação e desse de sua substância aos necessitados, muitas vezes, por meio de sua ação individual, mudaria inteiramente a condição de metade de seus assuntos.

As relações da sociedade mudaram desde então, e os reis não têm mais exclusivamente o poder para o bem ou para o mal, mas sua influência ainda é muito grande, e se tudo é exercido em favor da benevolência e da justiça, e eles vivem vidas próprias - negação e compaixão ativa em nome dos outros, eles chegarão à imagem ideal aqui desenhada para sua imitação.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 31:2 . Havia um cordão triplo de amor maternal que esse pai costumava usar e que permaneceu em sua forma e também em seu poder na memória de seu filho. “Meu filho” é o aspecto mais externo e superior da relação. Este é um vínculo estabelecido na natureza, sentido pelas partes e óbvio para todos.

Nisso ela se inclina primeiro quando faz um apelo ao coração dele. Mas na próxima etapa ela vai mais fundo. Ela se lembra do dia em que ele nasceu. Ela volta àquela hora em que a maior tristeza da natureza é dissipada pelas notícias mais alegres da natureza: "Um filho homem nasceu no mundo." Pelas dores e alegrias daquela hora, ela une o coração de seu filho ao dela e, assim, aumenta sua confiança na direção de sua vida. Mas ainda um passo atrás essa mãe pode ir. Ele é o “filho dos votos dela”. Antes de seu nascimento, ela conversou, não com ele por Deus, mas com Deus por ele . - Arnot .

Provérbios 31:4 . Não é para os reis admitir dentro de seus domínios alguém que seja mais forte do que eles e capaz de derrubá-los. Não é para os reis abrigarem dentro de seus domínios alguém que seja falso para eles, e pronto para traí-los: muito mais não é para os reis admitirem dentro de si qualquer quantidade imoderada de vinho, que logo se mostra forte demais para eles, e rapidamente a vergonha os derruba . - Jermin .