Salmos 2:1

Salmos 2:1

Este Salmo pertence à classe chamada Messiânica. É um salmo cheio daquela grande esperança nacional dos judeus a respeito daquele que havia de vir. O tipo mais nobre de esperança nacional, a idéia mais elevada de "destino manifesto", não é simplesmente um grande evento, mas um grande personagem. É o ideal de um grande personagem que deve chegar até eles e, então, criar um grande personagem para todas as pessoas. A esperança da vinda de tal ser era a idéia dominante do povo judeu.

I. Qual é a filosofia dos salmos messiânicos? Existem três alto-falantes e uma série de declarações. O primeiro é o escritor do Salmo, que se apresenta, por assim dizer, para chamar a atenção do povo para os dois grandes Oradores. Esses dois ótimos; Os oradores são, primeiro, o Senhor Jeová, que está por trás de tudo o que é feito e dito no judaísmo, e, em segundo lugar, o que vem, o Ungido, o Rei, o próprio Messias.

O escritor é o coro da grande tragédia. Ele vê Deus tomando a soberania do mundo e trazendo ao mundo seu Salvador. Ele vê, olhando através das eras, que a perseguição virá. Então ele irrompeu em espanto: "Por que a fúria dos pagãos?"

II. Mas o grande propósito de Deus de tornar Jesus Rei do mundo é imutável e imutável. E assim Ele fala: “Aquele que está sentado nos céus se rirá”. Jesus reinará. Esse é o propósito determinado de Jeová.

III. O terceiro Orador é o próprio Cristo. “Eu proclamarei o decreto”, etc. Cristo está no mundo, e Ele tem certeza do mundo. Sentado no trono, reconhecendo claramente quem O colocou ali, Ele nunca o deixará até que todas as nações se tornem Suas nações.

4. No final, voltamos ao escritor do refrão que nos diz qual é o significado de tudo isso. "Sede sábios agora, ó reis", etc. Ressoa a grande voz do salmista, que declara que no fim das coisas só aquele que está do lado da justiça terá lugar e poder neste mundo. Se nos colocarmos contra o Filho de Deus e Sua justiça, nossa força morrerá no mundo.

Phillips Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 232

I. Concluímos deste Salmo que existia uma oposição variada e amplamente difundida às reivindicações e ao reino do Messias. A hostilidade é considerada (1) geral; (2) zangado e determinado; (3) organizado; (4) o recuo da restrição e submissão saudáveis.

II. A segunda parte do Salmo nos revela o tratamento dado a essa oposição e sua derrubada. "Tu a quebrarás com uma barra de ferro; tu os despedaçarás como um vaso de oleiro."

III. Temos o propósito anunciado em cumprimento do qual nossa fé pode ser encorajada e nossa esperança inspirada. "Eu proclamarei o decreto; o Senhor disse-me: Tu és Meu Filho; hoje Eu Te gerei."

WM Punshon, Sermons, 2ª série, p. 118

Referências: Salmos 2:1 . Expositor, 3ª série, vol. v., p. 305. Salmos 2:2 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 495.