Salmos 27:8
Comentário Bíblico do Sermão
O texto se divide em duas partes. Temos (1) o endereço de Deus ao homem; (2) a resposta do homem a Deus.
I. O endereço de Deus ao homem: “Disseste: Buscai o meu rosto”. (1) Aqui temos a origem de todas as religiões verdadeiras. Tudo começa com Deus. Todos os que sabem alguma coisa sobre brigas entre homens sabem que, via de regra, a parte ofendida é geralmente a primeira a buscar a reconciliação. Isso é gloriosamente verdadeiro no que diz respeito à grande disputa entre Deus e o homem. O homem pecou e Deus estava zangado com o homem. Ele esperou que o homem viesse e confessasse sua ingratidão e pecaminosidade? Nós sabemos que Ele não o fez.
"Porque Ele se agrada da misericórdia", Ele falou primeiro. O primeiro dia do pecado do homem foi o primeiro dia da revelação da misericórdia de Deus. (2) Deus também fala primeiro a cada indivíduo. Ele está sempre pronto para nos receber, e no momento em que o pecador retira as grades e ferrolhos que mantiveram a porta fechada em Sua face, "o Rei da glória entrará". (3) O texto também nos mostra a natureza da religião: "Buscai o meu rosto.
"Isso significa" Venha a mim ". Quando Deus diz isso, as palavras não implicam que ( a ) estamos distantes Dele, ( b ) que há uma possibilidade de vir a Ele? O pecado é eliminado como o obstáculo legal para a salvação do homem. Esta é a religião, o coração voltando para Deus.
II. Nós temos a resposta do homem a Deus: "O teu rosto, Senhor, eu procurar." (1) A resposta era pessoal. Há um grande perigo, nesta era de empresas, de nos perdermos na forma de humanidade. Nossos assuntos espirituais devem ser todos feitos individualmente. (2) A resposta foi imediata: " Quando Tu disseste." (3) Foi decidido: "O teu rosto, Senhor, será que eu procuro." (4) Foi explícito. Davi quer dizer exatamente o que Deus quer dizer. (5) A resposta veio do lugar certo: "Meu coração disse a Ti." O que o coração diz, Deus sempre ouve.
C. Garrett, Catholic Sermons, vol. ii., p. 37
Tudo o que é realmente bom neste mundo é o reflexo de um grande, original, perfeito bem, que está longe de ser visto: nossa felicidade de sua felicidade, nossa santidade de sua santidade, nosso amor de seu amor. Todos os belos objetos da natureza são apenas transcrições visíveis de algumas belas idéias que estão desde a eternidade na mente de Deus. Assim, quando Deus chamou a criação à existência, foram apenas Seus próprios pensamentos tomando forma e voltando para Si mesmo. Nossas aceitações são apenas o eco dos convites de Deus.
I. Se você deseja fazer uma chamada eficaz, deve recebê-la nos recônditos mais íntimos de sua alma e reconhecer e sentir a natureza da reivindicação que Aquele que fala tem sobre as coisas que Ele chama. Lembre-se de que é o direito de um Soberano absoluto. Mesmo de acordo com as regras terrenas, um convite real é um convite de fato, mas também é uma ordem e não pode ser recusado. Mas não é apenas na soberania, é no amor, Ele chamou você. Tudo o que você precisa fazer é deixar-se colocar dentro das influências majestosas de Sua poderosa afeição, para que possa ser atraído para o centro e em direção a ele.
II. Outra parte mais importante da correta recepção do chamado reside na rapidez, na instantaneidade, da obediência: "Quando Tu disseste." O apelo e a resposta são contemporâneos. Existe um "agora ou nunca" nas chamadas de Deus. Os chamados e convites de Deus nem sempre são as coisas que deveríamos esperar. Eles freqüentemente caem de forma estranha. De nossa fidelidade a cada um em sucessão depende a vivacidade e o poder com que o outro cairá.
III. Existe uma coisa que parece caracterizar cada chamada; ou seja, uma chamada à ação. Sempre há algo a ser feito, e agir é aceitar a chamada.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 93
A lei da criação e a lei da salvação são uma lei, uma coisa. O sol diz aos planetas: "Filhos, busquem minha face." Os planetas respondem: "Vamos; procuraremos o teu rosto. Somos frios, sombrios, sem flores e estéreis; estamos infrutíferos e sem esperança; procuraremos o teu rosto." E imediatamente os planetas sobem e sobem, uma escalada de seis meses, de janeiro a junho, ao zênite, ao encontro face a face.
O que então? Segue-se todo o significado do verão e da colheita: luz, calor, flor, amor, música; toda a terra é vivificada e cheia de beleza e bons frutos. Infinitamente maior é o verão que resulta da relação direta entre a face espiritual de Deus e a face espiritual do homem, a face generosa de nosso infinito Criador, Amante, Pai, Salvador e as faces receptoras de Seus filhos e filhas.
I. A luz da face de Deus, também chamada de luz de Sua glória, não é o que entendemos por substância, e ainda assim funciona em toda a substância, e toda a beleza do universo vem dela. É maravilhoso porque transcende a vida natural; é maravilhoso porque é Deus na alma; é maravilhoso porque há uma infinidade de vida e alegria nela: é vida indizível, mais pura e mais nobre do que a natureza conhece.
II. Pense em Cristo, então, como a luz da face de Deus, não como um nome, não simplesmente como uma Pessoa histórica, mas como a luz da face de Deus para todo o sempre e, portanto, a luz da alma como o Abridor da infinitude do céu no alma. O elemento iluminador, regenerador, transcendente e transfigurador de todo espírito humano é o que entendemos por Cristo.
III. À luz do mundo, você nunca se conhece, você nunca pode se valorizar. Você se valorizará dez mil vezes mais do que jamais fez quando se viu à luz da face de Deus. Sua esperança surgirá então e não existirá mais para sempre.
4. Quando Deus diz: "Buscai o meu rosto"? Ele o diz principalmente da maneira e no momento em que nosso coração está mais disposto a ouvi-lo. Em seu primeiro problema real, Seu coração começa a tocar seu coração de uma forma secreta, e Sua presença viva está implorando: "Buscai o Meu rosto." O mundo não pode ajudá-lo e confortá-lo. Os instintos mais profundos do seu coração surgem no dia da angústia para com Deus, e Deus vê isso, pois você está palpitando dentro de si mesmo para encontrar o rosto Dele.
J. Pulsford, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 193.
Referências: Salmos 27:8 . JP Chown, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 1; H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2213; C. Garrett, Loving Counsels, p. 81; Spurgeon, Sermons, vol. xiii., No. 767; G. Forbes, A Voz de Deus nos Salmos, p. 198. Salmos 27:8 ; Salmos 27:9 .
A. Maclaren, Esboços do Antigo Testamento, p. 105; ver também Sunday Magazine, 1881, p. 458; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 7. Salmos 27:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., No. 1144.