Salmos 56:8

Salmos 56:8

I. O lado humano da vida. É descrito sob duas formas: errante e lágrimas; e a divisão, embora breve, é muito abrangente. A vida tem sua parte ativa nas divagações, sua passiva nas lágrimas. Esta descrição da vida é verdadeira (1) em sua mudança; (2) em sua imperfeição; (3) em sua fadiga crescente.

II. Chegamos ao lado Divino da vida. Isso pertence apenas ao homem que pode sentir, saber e ser regulado por ela, como a estrela polar brilha para aqueles que a tomam como seu guia. O que, então, essa visão de Deus garante ao homem que olha para ele? (1) Garante para sua vida uma medida divina. "Tu contaste minhas andanças." Isso não é meramente, Tu falas deles, mas Tu tomaste a história e o número deles.

Pedimos a Ele que nos ensine a contar nossos dias, e Ele responde contando-os para nós. Freqüentemente, parecem tão inquietos como o tremular de um pássaro, tão negligentes quanto as folhas caídas, mas são reconhecidos por Deus, e não haverá muitos para as forças do andarilho ou muito poucos para ficar aquém do descanso prometido. (2) Esta visão de Deus garante uma simpatia Divina na vida. "Coloque minhas lágrimas em Tua garrafa.

"Isso ensina ( a ) que Deus está perto de um sofredor no momento da dolorosa provação, tão perto que pode marcar e segurar as lágrimas; ( b ) que as lágrimas são preservadas, elas entram na memória de Deus e se tornam orações; ( c ) que as lágrimas serão trazidas novamente. É por isso que elas são marcadas e preservadas. (3) Esta visão de Deus assegura um significado divino na vida. “Não estão todas elas no Teu livro?” É possível então, se um homem coloca todas as suas peregrinações e lágrimas nas mãos de Deus, para que finalmente possam ser vistas como terminando em um plano, o homem contribuindo livremente com sua parte e Deus sugerindo e guiando.

Não podemos deixar de pensar que esta será uma das ocupações da eternidade: ler o sentido do passado nas posses do futuro, e isso não para cada um que se interessa apenas por si mesmo, mas para cada um que se interessa por todos.

J. Ker, Sermons, 2ª série, p. 290

A vida de nosso Senhor foi caracterizada por toda a tristeza, mas ele só foi registrado como tendo chorado três vezes.

I. Na Epístola aos Hebreus, somos informados de que Ele ofereceu lágrimas "àquele que era poderoso para salvá-lo da morte". Isso evidentemente alude à agonia no jardim. Destas lágrimas sabemos apenas que devem ter sido lágrimas pelo pecado e pela ira de Deus devido e conseqüente ao pecado; devem ter sido lágrimas pelo pecado do mundo.

II. Em uníssono com as irmãs tristes sobre o túmulo de seu irmão, lemos que "Jesus chorou", ensinando-nos que as emoções e sentimentos aos quais as variadas fortunas da vida dão origem não devem ser suprimidos e sufocados como sinais de um natural e mente não regenerada, mas para ser santificado buscando neles a presença, o apoio e a simpatia de nosso Deus encarnado.

III. As lágrimas de nosso Senhor sobre Jerusalém santificam inteiramente o sentimento de patriotismo, como Suas lágrimas sobre o túmulo de Lázaro santificaram as afeições domésticas. Como um instinto natural, o patriotismo pode ser sentido pelo homem natural, mas no cristão os instintos naturais são absorvidos pela corrente da vida espiritual, e todos eles coloridos por princípios religiosos. Observe como o sentimento natural de patriotismo deve ser santificado.

A oração por Jerusalém estava no coração de Cristo. Oremos, então, fervorosamente por nosso amado país, para que ela não sofra a acusação trazida contra Jerusalém de desperdiçar oportunidades e desconsiderar o dia da graça.

EM Goulburn, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 104

Lágrimas são aqui empregadas como expoentes de tristezas e problemas. Eles têm uma espécie de significado sacramental, sendo sinais externos e visíveis de uma dor interna e invisível, e às vezes, também, embora mais raramente, de uma alegria interna e visível. Mas nem todas as lágrimas são guardadas por Deus. Há alguns dos quais Ele toma a devida nota, os quais são registrados em Seu livro e mantidos em Seu odre, e que constituem alguns dos instrumentos de bem mais preciosos e eficazes que são conhecidos em nosso mundo. Essas lágrimas podem ser divididas em três classes.

I. São lágrimas de arrependimento. Por arrependimento, quero dizer aquela tristeza segundo Deus pelo pecado, da qual a nova vida, no caso de muitos, deve ter seu nascimento. Quando um pecador é convertido, há um encontro das ondas do pecado e das ondas da graça divina, e deve haver tumulto e inquietação por um período. Temos ilustrações disso no Novo Testamento, no caso de (1) a mulher que era pecadora; (2) o carcereiro das Filipinas; (3) Peter. Suas lágrimas foram de arrependimento para a salvação, das quais não há necessidade de arrependimento.

II. Outra classe de lágrimas entesouradas por Deus são aquelas que são choradas nos conflitos espirituais da vida. Existem as primeiras e as últimas chuvas na vida de Deus na alma do homem. As principais tristezas de uma vida cristã são aquelas que surgem de um senso de pecado, defeito, incredulidade e ingratidão. É apenas uma vida pobre que não tem suas horas de auto-exame secreto e, portanto, suas horas de dor secreta. As lágrimas que derramamos então são vistas por Aquele que sempre vê em segredo, e são colocadas em Sua garrafa e registradas em Seu livro.

III. Outra espécie de lágrimas igualmente queridas por Deus são as lágrimas derramadas pela maldade dos homens e a aparente lentidão com que o reino de Deus avança. Bem-aventurados os que assim choram, porque serão consolados.

E. Mellor, Nas pegadas dos heróis, p. 67

As lágrimas de que fala Davi neste Salmo são as que qualquer pessoa pode derramar em desapontamentos ou angústias comuns da vida. O salmista sabia que tais lágrimas seriam queridas por Deus. Ele usa três metáforas: a mesa aritmética; o processo de preservação de vinhos preciosos; o livro de memorando. "Tu contas minhas flutuações, minhas mudanças, minhas flutuações, minhas agitações." Tu contaste minhas flutuações; põe as minhas lágrimas em Tua garrafa; não estão (escritos) em Teu livro?

I. As coisas assim tratadas por Deus não podem estar erradas. Seria um credo muito severo e pouco adequado para o homem e seu mundo, que deveria excluir as lágrimas do vocabulário de linguagem do cristão.

II. A tristeza não é nossa condição normal. Esse versículo gracioso parece escrito exatamente para este fim, para mostrar que a tristeza é o parêntese: "O choro pode durar uma noite." Ainda assim, a tristeza é uma coisa muito real. Ninguém pode desprezar isso. E quando chega, Deus o envia para que seja sentido.

III. Cada tristeza vem com muitas missões. (1) As tristezas falam de pecado, pecado que seria latente e desconhecido. (2) As tristezas destroem o terreno; a relha do arado passa pelos torrões para quebrá-los. (3) Dores extraem graças que estavam dormindo. (4) As dores nos lançam nos braços de Jesus.

4. Devemos lidar com nossas tristezas com moderação. Se não devemos desprezá-los, não devemos desmaiar sob eles. Há lágrimas que, se não se rebelam de fato, são, no entanto, lágrimas murmurantes. Eles reclamam de Deus. Existem lágrimas egoístas e lágrimas muito prolongadas. O maior exercício de tristeza é retornar ao dever bravamente, colocando ao dever mais de Cristo e mais do céu.

J. Vaughan, Sermons, 9ª série, p. 69

Referências: Salmos 56:9 . CJ Vaughan, Voices of the Prophets, p. 94. Salmos 56 A. Maclaren, Life of David, p. 77