1 Pedro 1:13
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
VINDA DE GRAÇA
'Portanto, cingi os lombos de vossa mente, sede sóbrios e esperai até o fim [perfeitamente marg.] Pela graça que vos será trazida na revelação de Jesus Cristo.'
Deve haver uma revelação de Jesus Cristo. Ele deve aparecer, ser desvelado, manifestar-se. Ele apareceu uma vez em Sua Encarnação para buscar e salvar o que estava perdido, Deus manifestado na carne; mas Ele apareceu apenas por um tempo. Terminando a obra da redenção, Ele voltou para onde estava antes, tornou-se invisível e permanece ali e assim agora, e até o tempo da restauração de todas as coisas. Quando Ele será revelado, não sabemos; nem nos faria bem saber. O suficiente para sabermos e acreditarmos que Ele está vindo.
A revelação de Jesus Cristo traz graça. Isso não significa que haja pouca ou nenhuma graça agora. A salvação não é adiada para o segundo Advento. Temos filiação, esperança viva, segurança, fé, alegria, amor, aqui na terra. O Senhor guarda Seu melhor vinho até o fim. Mas com toda a graça dada agora aos crentes, eles precisam de mais e recebem mais em Sua revelação. É trazido a eles -
I. A graça da visão perfeita dAquele que agora está invisível. —Eles o verão como Ele é. Até que ponto e de que maneira Ele é visto entre sua morte e Sua vinda, não sabemos. Suas almas partem para estar com Ele onde Ele está. No entanto, tal visão não pode ser perfeita em comparação com aquela que ocorre quando Ele aparece em glória e eles aparecem com ele. São João coloca a visão beatífica em conexão com as manifestações dos filhos de Deus na redenção do corpo, isto é, no reaparecimento de Cristo. Agora vemos apenas o reflexo, como um espelho, Dele e de Sua glória; então o veremos face a face e saberemos como agora somos conhecidos.
II. É trazida a eles a graça da perfeita semelhança com Cristo. —Eles serão como Ele, porque o verão como Ele é. Enquanto eles olhavam apenas para a imagem no espelho, a assimilação foi imperfeita, lenta e gradual. Quando Cristo é visto na morte, a semelhança é completa no que diz respeito à alma. A revelação de Jesus Cristo traz perfeição de semelhança ao homem todo , quando Ele levanta o corpo incorruptível, e espiritual, e glorioso, mudando-o e moldando-o como o corpo de Sua própria glória.
III. É trazida a graça da absolvição perfeita. —Agora eles têm a graça da justificação livre e totalmente; são perdoados e aceitos no Amado; estão certos, mais ou menos, de sua posição justa diante de Deus por meio da justiça de Cristo. Mas tudo isso é feito quase como um segredo entre Deus e eles, fora das vistas do mundo, e às vezes sem uma certeza indubitável disso da parte deles.
A graça, no entanto, no dia da revelação de Jesus Cristo, irá declarar e manifestar aberta e completamente sua justificação passada, colocando sua salvação além de toda dúvida e ratificando todas as ações judiciais graciosas anteriores com eles.
4. É trazida a graça da confissão e reconhecimento perfeitos. —Cristo então os reconhece como os 'benditos de seu Pai, para quem o reino foi preparado': os confessa, sem nenhuma vergonha, como dignos de si mesmo e de sua filiação e herança perante o Pai e os santos anjos. Agora Ele os reconhece, mas nem sempre abertamente, principalmente em segredo, pelo testemunho de Seu espírito, pelas obras e sacrifícios que Ele os capacita a fazer e fazer; não é assim, entretanto, que o mundo deve reconhecer este Seu testemunho para eles sem falta, ou explicar por outros que não os princípios naturais e mundanos.
Seu nome não é agora visível em suas testas, embora escrito lá; eles não trazem marcas de sua dignidade espiritual em suas pessoas aqui; o mundo não os conhece, como não O conheceu. Mas então eles aparecerão com Ele em Sua glória e se sentarão com Ele em Seu trono, reivindicados, manifestados e tratados como Seus, a quem Ele não se envergonha de chamar de Seus irmãos e de se identificar com Seu próprio futuro eterno.
V. É trazida a graça de perfeita alegria e glória para sempre. —Então eles realmente entram na herança, que agora está reservada para eles, pois são guardados para ela; além de todo peso ou necessidade dele, não mais como aluno ou minoria, não mais recebendo penhor e primícias; tendo toda a felicidade imaculada; tendo o próprio Deus como seu Deus e porção para sempre, com todos os inimigos subjugados.
Ilustração
'Enquanto os homens apostólicos esperavam a vinda de Cristo, eles esperavam sem nenhuma idéia de pavor, mas, ao contrário, com a maior alegria. Neste capítulo, São Pedro apresenta o glorioso advento de nosso Senhor como um evento a ser esperado com ansiedade. Não foi para ele um dia de terror e de trovões e de confusão avassaladora, mas um dia de consumação da obra da graça - um período em que a glória deveria coroar a graça recebida por meio da primeira manifestação do Senhor.
Foi uma grande alegria para os primeiros crentes pensar na vinda do Senhor. As estrelas cadentes, o sol escurecido, a lua vermelho-sangue, a terra trêmula, os céus enrolados como uma vestimenta velha - todas essas coisas não tinham horror para eles desde que Jesus estava vindo. Embora toda a criação devesse estar em chamas, e os elementos devessem derreter com um calor fervente, Jesus estava vindo, e isso era o suficiente para eles; o Noivo de suas almas estava a caminho, e este era um êxtase indescritível. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
A ESPERANÇA DO ADVENTO
Os pensamentos e as energias de um homem cristão devem estar preocupados com o reaparecimento do Senhor, e não com o dia da morte. O dia da morte nunca é apresentado a nós como o objeto de preparação. Não é em si atraente. Seja qual for a graça que ela traz, é pequena em comparação com aquela trazida pela 'revelação de Jesus Cristo'. A revelação exige -
I. Prontidão espiritual, nos lombos da mente cingidos, os pensamentos recolhidos, reforçados, preparados e em alerta, com nada sobrando para o fim (cf. Lucas 12:35 ).
II. Autocontrole espiritual, na sobriedade; nem muito eufórico nem muito deprimido; usando o mundo como não abusando dele; não pensando em nós mesmos mais altamente do que deveríamos, cuidando de nós mesmos para que em nenhum momento nossos corações sejam sobrecarregados com a fartura, a embriaguez e os cuidados desta vida, e assim aquele dia nos sobrevenha de surpresa (São Lucas 21:34 ) .
III. Esperança perfeita; desejando, imaginando, esperando a revelação e o que ela traz; ter esperanças perfeitas, nunca abandonar as esperanças, embora o dia pareça distante e a perspectiva diminua; nunca dizendo: 'Meu Senhor tarda a Sua vinda', mas antes, 'Aquele que há de vir virá e não tardará'. A esperança, esperança perfeita, sustenta e estimula, alegra e purifica, e assim nos prepara para a graça que nos será trazida na revelação de Jesus Cristo.
Ilustração
'Quão cheias do Senhor estavam as mentes dos escritores sagrados! São Pedro dificilmente pode escrever um verso sem uma alusão ao Senhor Jesus Cristo. Então, novamente, com que fervor esses homens esperavam a vinda do Senhor Jesus Cristo! São Pedro falava continuamente sobre isso, assim como seu amado irmão São Paulo. Eles evidentemente consideraram Seu advento muito próximo. Eles não se enganaram nessa crença. Está muito perto.
Muito tempo se passou, não é? Eu respondo: De maneira nenhuma; dois mil anos não é muito tempo na conta de Deus, ou em referência a um negócio tão grande. Estamos lidando com coisas eternas, e quais são as idades? Vamos esperar pacientemente. “O Senhor não é negligente quanto a Sua promessa, como alguns homens consideram negligência”; vamos perseverar na mesma crença que encheu as mentes dos primeiros crentes, que Jesus virá, e que Ele certamente virá rapidamente. Sede vós como os homens que esperam a Sua vinda a qualquer momento. '