Atos 11:24

CARACTERÍSTICAS DE ST. BARNABAS

'Ele era um homem bom e cheio do Espírito Santo e de fé.'

Atos 11:24

Nenhum homem melhor poderia ser enviado a Antioquia para averiguar a verdade ou não do que os apóstolos haviam ouvido. O escritor dos Atos descreve suas características.

I. 'Ele era um bom homem.' —'Bom ', não na aceitação comum do termo, mas no Divino. Se um homem vive moralmente; se ele paga o que deve; se ele dá seus bens para alimentar os pobres; se ele se conforma com as regras da sociedade e as formas da religião, quaisquer que sejam seus motivos para fazê-lo, por consentimento universal ele é denominado 'um homem bom'. Agora, a bondade de São Barnabé envolveu tudo isso.

Ele era da tribo de Levi; um filho da consolação, como seu nome indica, e como foi apelidado por seus companheiros apóstolos; e tão bondoso e caridoso que vendeu todas as suas terras em Chipre e depositou o dinheiro aos pés dos apóstolos em Jerusalém, para que eles distribuíssem às necessidades dos pobres. Mas a bondade de São Barnabé era Divina - a criação do Espírito Santo; pois Ele faz todos os homens realmente bons ( João 1:12 ).

II. Ele estava 'cheio do Espírito Santo'. —Não que ele estivesse com os Doze, quando, no Dia de Pentecostes, 'todos foram cheios do Espírito Santo'; mas supõe-se que ele foi um dos convertidos naquele dia glorioso. Seja como for, o mesmo privilégio divino foi concedido a ele. E teve o mesmo efeito santificador nele, embora não seja acompanhado pelo dom de línguas.

III. Ele também estava 'cheio de fé'. —Ele era 'forte na fé, dando glória a Deus'. E porque ele acreditava em Deus, ele tinha fé em sua missão. Ele sabia e sentia que o Cristianismo era o remédio vivo de Deus para os males mortais do mundo e, portanto, deveria ser eficaz em curá-los. Com esta firme convicção, fruto de sua fé, ele trabalhou abundantemente para propagá-la.

(SEGUNDO ESBOÇO)

O SIGNIFICADO DO BEM

As marcas imediatas de bondade mencionadas em relação a essas palavras são, antes de tudo, brilho e alegria. Dizem que São Barnabé é bom e encoraja o povo a perseverar. A segunda marca teve como resultado que muitos se voltaram para o Senhor em conseqüência da vida e obra de São Barnabé. Devemos prestar atenção a ambos os pontos; pois muitas vezes deixamos de ter um espírito esperançoso e muitas vezes deixamos de convencer as pessoas quando falamos com elas, porque não somos como Santo

Barnabas estava. Algum orgulho, algum ciúme, alguma inveja, alguma vaidade, aquela brasa ainda fumegante de um pecado primitivo não totalmente apagado, estes tiram o brilho de nós, e impedem que seja dito de nós tão freqüentemente quanto deveria ser que somos bons . Embora possamos ser inteligentes e sinceros, ainda assim não pode ser dito de nós em qualquer grau verdadeiro, como foi dito de São Barnabé, que muitas pessoas se voltaram para o Senhor por meio de nossa conversa; e a razão é porque, embora se possa dizer de nós que somos o que São Paulo chama de 'justos', ainda não atingimos aquela misteriosa marca de influência que é chamada aqui de ser bom.

I. O que significa aqui ser bom?

( a ) Em primeiro lugar, deve haver autoconhecimento - algo contra o qual a maioria de nós recua e evita. Qual foi uma das dificuldades que deve ter afetado Abraão quando ele foi chamado? A dificuldade é muito comum e assusta muitos ao considerarem o fato de sua ligação. Abraão foi chamado enquanto seu pai ainda estava vivo, e parece que Deus falou com o filho de uma maneira que Ele não falou com o pai.

Agora surge imediatamente uma espécie de horror em nossas mentes, de que deveríamos saber mais do que nossos pais. Mas cada geração, à medida que avança em seu caminho, tem alguma obra peculiar a fazer, a qual a geração que passava não foi formada para fazer. E assim é com os indivíduos; cada um de nós tem um trabalho específico a fazer, alguns passos a serem dados que nossos pais não puderam marcar para nós por seus próprios passos anteriores. Muitos e muitos filhos e filhas são levados a perceber sua personalidade e individualidade por causa deste pensamento: 'Terei então de dizer e fazer algumas coisas que meus pais nunca disseram ou pensaram.

“Mas mais ou menos cada vida é uma viagem separada de descoberta, e mais ou menos devemos fazer isso sozinhos. Certamente, ao falarmos com os cristãos, podemos voltar a este pensamento reconfortante, que nossos pais têm orado por nós continuamente, eles pediram a Deus para nos mostrar Sua Vontade e nos capacitar a fazê-lo. Pois bem, se alguém se sente chamado por Deus a dar um passo à frente daqueles que o antecederam, pode sentir que o faz em resposta às orações dos nossos pais, que desta forma nos colocaram acima do seu alcance.

( b ) Então vem o pensamento de autodomínio . Todo mundo que conhece a si mesmo encontra um eu inferior e um superior perpetuamente em guerra um com o outro. A pena é que esta guerra é travada de forma tão indiferente; a pena é que as pessoas não percebem mais rápido do que a necessidade de autodomínio; e coloca o homem em uma posição mais nobre quando ele resolve, passo a passo, conquistá-la.

( c ) E então deve vir a autocultura . Você não alcançará a perfeição imediatamente. Você descobre que tem certas capacidades; sim, mas eles precisarão ser melhorados, e os melhores e mais poderosos dons que temos dependem para sua total eficiência, não tanto de nosso trabalho com eles, mas de nosso trabalho com os dons inferiores que possuímos. É aqui que tantas pessoas falham; eles não trabalharão pacientemente, por assim dizer, no fundo do quadro.

Existem dons que temos, talvez dons de gênio real, mas se eles quiserem atingir sua eficiência total, devemos trabalhar duro em certos poderes inferiores que temos, mesmo que eles não nos tragam nenhum crédito, a fim de que os dons superiores não pode ser esmaecido.

E quando houver esse autoconhecimento, quando houver esse autodomínio, essa autocultura, o que se seguirá?

( d ) Auto-devoção, auto-sacrifício . Esses poderes não devem ser simplesmente torres construídas por nós mesmos, nas quais devemos montar a fim de que possamos desprezar e desprezar nossos vizinhos. Não; o objetivo de alcançar todas essas coisas não é para nossa própria exaltação, mas para um fim mais nobre, usando os dons que temos para a glória de Deus e o bem dos outros.

Se esta é alguma resposta à pergunta, não é tudo, não toca a posição de São Barnabé.

II. 'Um bom homem e cheio do Espírito Santo.' —Isso não significa simplesmente que ele teve algo da influência do Espírito Santo como tinha sido no mundo desde a ninhada sobre a superfície das águas, mas São Barnabé teve uma grande medida daquela habitação peculiar e especial de o Espírito bendito que nosso Salvador prometeu àqueles a quem Ele deixou, e ainda não deixou como órfãos.

Existem algumas pessoas que desejam ser boas, que estão dispostas a nutrir a ideia de individualidade, de personalidade, de autodomínio, autocultura e até de autodevoção, mas que se mantêm fora, mais ou menos, do especial dons do Espírito Santo. 'Eu acredito no Espírito Santo.' 'Eu acredito na Santa Igreja Católica.' Perguntem-se se em sua ansiedade de serem bons há dentro de vocês uma aceitação humilde e plena de todos os poderes do Espírito Santo da maneira como nosso bendito Senhor os designou para serem usados.

E, no entanto, não foi só isso.

III. São Barnabé também estava 'cheio de fé'. - Isso foi, é claro, em certo sentido, o resultado e o resultado da habitação do Espírito Santo. A fé é um dom de Deus não apenas no objeto, mas no ato. É também a causa e o suporte da bondade da vida. Aqui precisamos de um cuidado. Como há aqueles fora da Igreja que estão tentando ser bons, mas não têm aquela obediência para aceitar a assistência do Espírito Santo da maneira que Cristo determinou; então pode haver alguns que são membros da Igreja, e que ainda podem ser tentados a se contentar mais ou menos com uma religião que consiste em bom coração, uma religião que se baseia principalmente nos sentimentos e nos sentimentos, convocados por testemunhar as misérias dos pobres ou pelo esplendor dos rituais e dos altos serviços musicais.

Em ambos os casos, o verdadeiro objetivo de nossa fé como cristãos pode ser deixado em segundo plano e praticamente tratado como indiferente, quase como inútil. Tornamo-nos membros de uma Igreja pela qual Deus fez grandes coisas para refletir se estamos realmente aceitando os dons do Espírito Santo na Igreja e, se na Igreja, se estamos olhando na direção certa e verdadeira para veja qual é a fonte da qual fluem esses dons.

- Bispo Edward King.

Ilustração

'Quaisquer que sejam as boas qualidades naturais que um homem possa ter, antes que possam ser responsabilizados por Deus, elas devem ser elevadas, aprimoradas, transfiguradas , como podemos dizer, pela operação do Espírito Santo e pela fé genuína em Deus. As boas qualidades naturais são como todo o resto de nossa natureza. Eles estão danificados pelo pecado e pela Queda. Não há firmeza neles. Eles estão contaminados por si mesmos. Vemos isso constantemente em homens que são naturalmente bem-humorados, como dizemos, mas que são fracos nos princípios cristãos.

Sua boa natureza assume um tom de egoísmo à medida que envelhecem, a menos que cresça para ser algo melhor do que mera boa natureza pela operação do Espírito Santo. Deve ficar melhor ou pior. Se não cresce para ser algo melhor do que mera boa natureza, degenera naquele tipo de boa natureza fácil, que nunca abre mão de nada pelos outros, mas apenas parece fazê-lo, e ganha uma popularidade barata por nunca contradizendo qualquer pessoa. '

(TERCEIRO ESBOÇO)

'BOM, MAS FRACO'

São Barnabé era bom, mas não era perfeito por isso. Ele era bom, mas como um famoso pregador disse a respeito de outro personagem do Antigo Testamento: 'Ele era bom, mas fraco'. Isso, talvez, não surpreenda muitas pessoas. Para eles, sempre há uma espécie de conexão entre a bondade e a fraqueza, ao passo que não há conexão alguma. No entanto, os homens podem ser bons e fracos.

I. São Barnabé certamente parece ter um elemento de fraqueza em seu caráter, que se manifestou de duas maneiras : -

( a ) Em primeiro lugar, na questão de comer com os gentios . Você se lembrará de como em Antioquia, ele e São Pedro, com outros, esqueceram seus próprios preconceitos e costumes e corajosamente se sentaram para comer com os cristãos gentios; mas quando chegaram certos cristãos judeus, somos informados de que, em primeiro lugar, São Pedro (que em muitos aspectos era notoriamente fraco) se retirou silenciosa e gradualmente, e não comeu mais com eles; e mesmo São Barnabé, diz São Paulo com certa indignação, 'foi levado com sua dissimulação'.

( b ) E, em segundo lugar, sua fraqueza veio à tona em outro episódio ainda mais famoso de sua vida - o que estava relacionado com Mark . Em uma viagem solitária, São Paulo e São Barnabé decidiram levar consigo Marcos, o jovem primo de Barnabé, que pode ter tido uma formação suave, sendo o único filho de uma viúva rica, vivendo, talvez, em uma villa de Getsêmani fora de Jerusalém. Este jovem, que fora criado com considerável luxo, quando veio a crise de sua vida, quando se viu cara a cara com os ladrões e outros acompanhamentos desagradáveis ​​de viagens na Ásia Menor naqueles dias, desanimado, voltou a Jerusalém. .

Então, mais tarde, tendo, talvez, passado por alguma luta silenciosa própria, ele se ofereceu novamente para o serviço, e São Barnabé desejou levá-lo, mas São Paulo recusou, e a briga tornou-se acirrada entre eles. Aqui São Barnabé estava fraco. O jovem havia perdido sua confiança, mas São Barnabé disse, como muitos outros, paz a qualquer preço. Portanto, temos até aqui o início de um sistema conhecido como nepotismo, ou o favorecimento das relações - a preferência dos parentes por este ou aquele lugar.

Então veio aquela grande disputa apostólica. E eles se separaram, aqueles dois apóstolos, e após esta separação de São Paulo, São Barnabé desaparece completamente das páginas da história sagrada, ou permanece o homem de boa índole.

II. No entanto, essas são as palavras importantes que permanecem; "Ele era um bom homem." —E a bondade dele foi demonstrada de mais de uma maneira. Existem três exemplos que eu daria a você: -

( a ) Foi demonstrado no reconhecimento da obra do Espírito Santo entre os gentios . Foi um sinal de bondade em São Barnabé que ele soube colocar por seus próprios preconceitos; quando ele viu 'a graça de Deus' ele ficou feliz. Era tudo o que importava, 'pois ele era um bom homem'. Há um sinal de sua bondade, em permitir que seus preconceitos morram diante da graça de Deus.

( b ) Sua bondade é vista nisso - que ele era um pacificador . 'Bem-aventurados os pacificadores.' Duas vezes São Barnabé salvou São Paulo para a Igreja Cristã. Foi este homem gentil e bom, 'cheio do Espírito Santo', um amante da paz, que, em primeira instância, quando todos suspeitaram deste terrível perseguidor, o pegou pela mão e o trouxe para o grupo apostólico. Que seja escrito para São Barnabé, que ele serviu a Igreja salvando um homem maior para servi-la.

( c ) Há o amor dos irmãos demonstrado pela capacidade de auto-sacrifício . É uma das primeiras marcas da Igreja infantil. Foi um dos primeiros atos que parece chamar a atenção do escritor dos Atos dos Apóstolos. Quando estava falando sobre os primeiros dias da Igreja, ele escolheu um homem: 'E José, que pelos apóstolos se chamava Barnabé, tendo um terreno, vendeu-o, trouxe o dinheiro e o depositou aos pés dos apóstolos.

“Nenhuma religião barata para este Barnabé. O amor dos irmãos tinha que ser demonstrado com abnegação. E com o auto-sacrifício a história da Igreja começou, assim como com o auto-sacrifício ela deve ir até o fim. Aqui está sempre um sinal de amor aos irmãos e de sinceridade. Os homens estão prontos para alguma medida de auto-sacrifício?

—Rev. HR Gamble.

Ilustração

'O homem simplesmente bem-humorado faz muito pouco e, no geral, recebe muito pouco agradecimento pelo que faz. São os homens que têm princípios aos quais devem se apegar e pelos quais, se necessário, estão dispostos a morrer, que marcam seus contemporâneos e a história. Os princípios devem prevalecer. Mera boa natureza não é boa no final das contas. A primeira coisa é fazer justiça. Você pode se lembrar de algumas palavras muito notáveis ​​de um Salmo que diz: “Tu, Senhor, és misericordioso, porque recompensas a cada um segundo o seu trabalho.” A noção geral de misericórdia é recompensar os homens não de acordo com suas obras. A melhor visão é: "Tu, Senhor, és misericordioso, porque Tu és justo." '