Atos 11:1-30

Atos 11:2 . Os da circuncisão contenderam com ele. Aqueles que eram zelosos da lei, apreendendo que Cristo e sua graça haviam sido apenas prometidos e confinados a si mesmos, o chamado e a conversão dos gentios tornou-se um obstáculo terrível até para os crentes, bem como para os judeus incrédulos. Eles contenderam com Pedro por comer e conversar com os gentios, especialmente por admiti-los na comunhão sem circuncisão. Alguns nos dizem que o arqui-herege Cerinto foi o principal autor dessa contenda.

Atos 11:4 . Peter ensaiou o assunto. Longe de fingir superioridade sobre o resto dos apóstolos, ele não desdenhou em prestar contas de suas ações, mas com grande sinceridade e humildade ensaiou e relatou todo o assunto para sua inteira satisfação.

Ele familiarizou os irmãos com a visão que lhe ordenava que não fizessem distinção entre puro e impuro, porque não havia torpeza natural em qualquer tipo de carne, exceto apenas como era proibido por Deus: e que a lei que fazia diferença nas carnes tinha sido revogado, tornando todas as carnes limpas e livres para serem consumidas.

Ele deu a interpretação desta visão, e os familiarizou com o fim para o qual foi designada, não tanto para revelar a legalidade de comer todos os tipos de carnes, mas para familiarizá-lo com sua liberdade e dever de pregar o evangelho aos gentios. , a quem ele não deveria mais considerar impuro, embora não fossem circuncidados, mas como "herdeiros e concidadãos dos santos e da família de Deus".

A conclusão que São Pedro tirou das premissas foi que Deus tornara os gentios iguais em graça aos judeus crentes; e que vendo o Espírito Santo desceu sobre eles da mesma maneira, e com o mesmo poder que ele desceu sobre os apóstolos, ele não poderia negar-lhes o batismo e, pelo batismo, a admissão na igreja do evangelho. Tendo a graça representada pelo batismo, eles deveriam ter o batismo, o selo dessa graça; aqueles que têm o interior não devem ser negados o batismo exterior.

Aqueles que foram batizados com o Espírito Santo (como Cornélio e sua família foram) podem e devem ser batizados com água. Se eles tivessem sido negados a comunhão da igreja por falta da cerimônia da circuncisão, certamente teria sido resistência à lei da caridade e desobediência contra Deus.

Atos 11:18 . Quando ouviram essas coisas, eles se calaram : ησυχασαν, eles aquiesceram ou aprovaram. Em homens tão educados como os judeus e tão fanáticos pela lei, esse silêncio revela um alto grau do temperamento cristão. Assim que viram o conselho e a mão de Deus, curvaram-se às decisões do céu, e também em um ponto que tocou a vitalidade da lei cerimonial.

Que os perturbadores das comunhões religiosas pensem nisso; que aqueles que desejam destruir almas e dilacerar a igreja mais cedo do que não tenham sua má vontade em todas as coisas, envergonhem-se na presença de seus primeiros irmãos cristãos, que cederam sob os mais fortes preconceitos ao que o Senhor havia feito.

Atos 11:19 . Os que se espalharam por Estevão viajaram até Fenice, província da Síria, cuja capital era Tiro; e Chipre, cujas principais cidades eram Pafos, e Salamina, o porto onde Marcos, alguns anos depois, teria sido apedrejado até a morte pelos judeus. Este era o país de Barnabé.

E Antioquia, que já foi a capital de toda a Síria, e que o rei Antíoco chamara por seu próprio nome. 2 Samuel 8:9 ; 1 Crônicas 8:5 .

Atos 11:20 . Alguns deles eram homens de Chipre, uma grande ilha, e Cirene, um pequeno país a leste de Trípoli, na África. Por conseqüência, o idioma grego era vernáculo para esses ministros. Eles pregaram aos gregos, aos helenistas, na verdade gregos por nascimento e língua, e não prosélitos, como os gregos em Atos 6:1 .

Mas eles não pararam nas cidades adjacentes à Judéia. Os escritores italianos acrescentam que formaram uma igreja em Roma, e em Puteoli, agora Pouzzol. O cardeal Baronius acrescenta, conforme citado em Atos 8:4 , que eles se estabeleceram em cidades da França e da Espanha. Nossos antiquários cristãos, como os bispos Lloyd e Usher, não têm a menor dúvida, mas que a Grã-Bretanha e a Irlanda receberam o evangelho, não apenas na era apostólica, mas desde os primeiros tempos da dispersão dos santos.

Atos 11:21 . A mão do Senhor estava com eles. Um hebraísmo, frequente nos profetas, para designar seu poder e presença, como nas palavras que se seguem. E um grande número creu e se voltou para o Senhor. Quão desejável em cada ministro, ver em certas ocasiões tais avivamentos como estes, de ocorrência constante na primeira plantação do cristianismo. Com os primeiros pregadores, cada batalha era uma vitória, e onde quer que eles pudessem ser ouvidos, uma igreja era construída para o Senhor.

Atos 11:22 . Então, novas dessas coisas chegaram à igreja em Jerusalém. Eles instantaneamente descobriram seu cuidado paternal para com os jovens convertidos, enviando Barnabé para fortalecê-los e confirmá-los no Senhor; pois os instrumentos desta grande obra nas cidades acima não eram apóstolos nem homens apostólicos, mas apenas ajudantes ou evangelistas.

Atos 11:24 . Barnabé, filho da consolação, era um homem bom e cheio do Espírito Santo. Ele viveu e andou na luz e no conforto do Senhor. Ele era um levita erudito da ilha de Chipre e educado com Paulo no colégio de Gamaliel em Jerusalém. Nosso Dr. Cave diz, depois de Eusébio, que ele foi um dos setenta discípulos de Cristo, e nomeado como um dos doze.

Atos 1 . Quando Paulo veio a Jerusalém, três anos após sua conversão, Barnabé o apresentou aos apóstolos e à igreja. Sua missão em Antioquia deve ter ocorrido cerca de nove anos após a ascensão. Em Listra, ele e Paulo foram considerados deuses, depois que o homem, coxo de nascença, foi curado: Atos 14:8 .

Barnabé acompanhou Paulo em toda a Ásia Menor; particularmente na Panfília, Frígia e Galácia. No Cristianismo Primitivo de Whiston, temos um relato de como São Clemente se converteu ao ouvi-lo em Roma; a igreja de Milão também o afirma como seu fundador. O Martirológio Católico diz que ele foi martirizado em Chipre por volta do quinquagésimo quarto ano de nosso Senhor.

Atos 11:25 . Então Barnabé partiu para Tarso, a uma curta distância por água, mas cem milhas por terra, para procurar Saulo. O trabalho exigiu seus labores, e o ano que passaram naquela cidade e província foi um dos mais úteis de suas vidas. É provável que Saul, perseguido por perseguições, tenha recuado para lá como romano, até que a tempestade acalmou.

Atos 11:26 . Os discípulos foram chamados de cristãos primeiro em Antioquia. χρηματισαι

implica, que eles foram chamados por indicação divina . O que se segue é a essência do que os pais disseram sobre este assunto. O nome era justo, honroso e aprovado pelo mundo. Antes disso, eles eram chamados de discípulos, como aqui; crentes, Atos 5:14 ; homens da igreja, Atos 12:1 ; homens do caminho, Atos 9:2 ; e os santos, como em Atos 11:13 .

Por seus inimigos eles foram chamados de nazarenos e galileus. Mas agora, pela conversão de Cornélio, seus parentes e família, os judeus e gentios crentes foram feitos uma igreja, e o nome de judeu e pagão não deveria mais continuar a distância que estava entre eles, mas este novo nome foi dado a eles ambos, e como alguns concebem de acordo com a profecia mencionada em Isaías 65:15 .

Este nome é adotado por todos os crentes, como mais expressivo de sua relação com seu Senhor divino, um nome no qual eles se gloriaram e possuíam diante de seus mais amargos inimigos. Euseb. Hist. Eclesiastes 50. 5. c. 1 . Joan. Antiochen em cronol. informa-nos que este nome honorável foi fixado aos discípulos de Cristo em Antioquia, sobre o início do reinado de Cláudio, dez anos após a ascensão de Cristo; e acrescenta que Euodius, recentemente ordenado bispo daquele lugar, foi a pessoa que impôs esse nome a toda a igreja.

Atos 11:27 . Naqueles dias, vieram os profetas de Jerusalém. Ágabo foi o primeiro deles, aquela igreja sendo favorecida com todos os presentes. Ele anunciou a fome que estava atingindo todas as províncias por causa da seca; pois o Senhor teve a graça de advertir seu povo da calamidade iminente. Muitas colheitas curtas aconteceram no leste por falta de chuva, para ensinar aos homens sua dependência da providência para obter pão.

Mas essa fome foi tão severa que foi citada por quatro historiadores. Eusébio diz que oprimiu quase todo o império. Aconteceu enquanto Claudius era cônsul, ob assiduas sterilitates, através da esterilidade continuada, diz Suetônio, vita Claud. Josefo o nomeia de uma maneira particular, porque continuou a afligir o mundo por dois ou três anos. Ele acrescenta que Helena, rainha de Adiabene, enviou agentes ao Egito para comprar milho e a Chipre para comprar figos secos, para distribuição entre os pobres. Antiq. lib. 20. cap. 2. Mas os cristãos, sobretudo nas obras de caridade, estavam espontaneamente dispostos a enviar socorro aos pobres santos da Judeia.

Não deve escapar da observação aqui, que foi nesta segunda visita a Jerusalém, que Paulo foi favorecido com um glorioso arrebatamento de visões, sendo arrebatado, por assim dizer, ao paraíso, ao terceiro céu. Esta visão, que se igualou ao primeiro dos profetas antigos, foi projetada para confirmar e fortalecer sua fé, e apoiá-lo em todos os trabalhos e sofrimentos futuros de seu ministério. Veja em 2 Coríntios 12:1 .

REFLEXÕES.

Ó judeus, doutores da lei, mais eruditos que seus pais e, portanto, mais engenhosos na malícia e mais inveterados nas perseguições contra a igreja do que nunca foram contra os profetas. O que é isso que você fez? John é decapitado com sua aprovação silenciosa. O Filho, o herdeiro, está morto, para que você possa desfrutar pacificamente da herança. Stephen está chapado; e todos os seus cães de guerra escorregaram contra o rebanho.

Dois mil deles jazem sangrando em Jerusalém e nas colinas ao redor da cidade e nos campos da Judéia, conforme declarado no cap. 8. Mas pare e pense. Não é sua prudência desprovida de sabedoria? Zimri teve paz quando matou seu mestre? Jezabel teve paz em seu palácio, quando ela manchou o solo adjacente com o sangue de Nabote? Pausa; pois as sete desgraças pronunciadas pelo Salvador estão vindo sobre vocês. Mateus 23 .

Por outro lado, veja o que sua política para o judaísmo fez pelos gentios. Você expulsou um exército de missionários para iluminar o mundo! Deus, que cavalga na tempestade, ri de você com desprezo. Chegou a hora de chamar de seu povo aqueles que não eram seu povo. Sua shekinah passou para os gentios, entre os quais seu nome será grande até os confins da terra. Veja como seus arautos correm de província em província com tochas nas mãos, como o pequeno exército de Gideão, para iluminar a noite escura dos gentios. Eles publicam a nova filosofia do céu, para anular a sabedoria das escolas.

Mas quão longe o Espírito de santidade derramado sobre a igreja supera a glória da sinagoga. Você teve apenas alguns profetas, sempre se opôs e perseguiu; agora um exército de professores é enviado para converter o mundo. Dons especiais eram raros na igreja antiga: agora o Espírito é derramado nas terras sedentas. Enquanto o mundo passa fome, os profetas avisam a igreja do ano de seca, que o pão pode estar nas habitações dos justos e a alegria na casa dos santos.

Mas ainda mais incrível. Como seu próprio profeta Isaías disse, cap. Isaías 65:15 , então você está prestes a deixar seu nome por uma maldição, enquanto o Senhor “chamou seu povo por outro nome”. Os discípulos, e ao que parece por indicação divina, foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia. O mundo inteiro é patrocinador dos votos; eles repudiaram seu nome perverso de nazarenos, um nome de malícia e desprezo.

Se vocês, ó judeus, se gabaram do nome de Abraão; se os príncipes da casa de Davi se gloriaram no nome de seu pai; quanto mais nos gloriaremos no nome dAquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados em seu próprio sangue. Ele leva nossos nomes diante de seu Pai, e permite que levemos seu nome em nossa testa, para que nunca tenhamos vergonha da cruz. Oh, que possa ser escrito indelevelmente, e em todas as suas formas de amor, em cada coração

“Para provar por toda a eternidade, Tua natureza e teu nome é amor.”