Mateus 1:21

PENALIDADE PAGA, ENERGIA ESMAGADA

'Tu chamarás Seu nome Jesus; pois Ele salvará Seu povo de seus pecados. '

Mateus 1:21

O nome acima de cada nome - 'Jesus,' Salvador; um nome que soa como música em nossos ouvidos, e do mais profundo significado.

I. Quem é 'Seu povo'? —Seu povo são aqueles que foram dados a Ele pelo Pai, ou aqueles que desejam ser salvos de seus pecados. Ou ainda, aqueles que, tendo vindo a Ele pela fé, são feitos um com Ele pela posse de um Espírito comum.

II. Do que Cristo salva ? - Da penalidade do pecado e de seu poder. Da pena . Ainda não completamente. O perdulário não recupera sua propriedade perdida quando se torna cristão. O bêbado convertido sofre com as mãos trêmulas e os nervos à flor da pele, de seu antigo excesso. Homens que foram levados a Deus tarde na vida descobrem que a sombra do passado perseguindo e obscurecendo sua alma.

Mas há uma coisa da qual Cristo salva Seu povo, e isso é comumente chamado de 'Inferno'. A essência do inferno consiste na alienação da natureza divina em antagonismo a Deus, no ódio ao Seu nome. O inferno é, portanto, uma impossibilidade para aqueles que foram reconciliados com Deus por meio de Jesus Cristo, e que foram levados a amar o que Deus ama e a odiar o que Deus odeia. Para eles, o sofrimento se torna disciplinar.

Do poder do pecado. Se um homem está em Cristo, não se pode dizer que ele terminou totalmente com o pecado: o pecado está nele, embora ele não esteja em pecado: ele foi removido do elemento, mas ainda não fora do alcance do pecado . 'A infecção da natureza', diz nosso Artigo Nono, 'permanece, sim, naqueles que são regenerados.' Podemos comparar o pecado, no que diz respeito ao cristão, a um monstro, morto por uma ferida mortal, cujas lutas mortais são de fato muito temíveis, mas que não pode matar seu adversário. Cristo matou o monstro. 'O pecado não tem mais domínio sobre você.'

III. Como Cristo salva? - Quanto à penalidade , Cristo eliminou o pecado pelo sacrifício de Si mesmo. Ele mesmo carregou nossos pecados em Seu próprio corpo na árvore. Ele obteve redenção eterna para nós. Quanto ao poder , quando Ele salva Seu povo do poder, talvez possamos dizer que o conflito cristão de que fala a Escritura, e do qual todos temos consciência em nós mesmos, —aquele conflito que o Espírito de Deus nos capacita a manter com sucesso— é, quando examinamos de perto, uma inclinação inspirada pelo Espírito e um esforço para resistir à nossa inclinação natural para salvar a nós mesmos.

Para um homem lutando em águas profundas e se afogando, um nadador experiente se aproxima. Ele diz: 'Fique quieto e deixe-me salvá-lo. Essa é a sua melhor chance. ' E é no esforço de calar-se e deixar-se salvar que consiste o conflito. Não nos salvamos do poder do pecado por nossa própria resolução ou força de vontade; é Cristo quem nos salva; e a luta do cristão é - dizemos novamente - deixá-Lo fazer isso.

Prebendary Gordon Calthrop.

(SEGUNDO ESBOÇO)

A PLENITUDE DA SALVAÇÃO

O Senhor Jesus Cristo tem muitos nomes gloriosos. Mas não há nome como o nome de Jesus. É o nome que está acima de qualquer nome (Php_2: 9). A salvação é atribuída a Jesus, e somente a ele. Esta é a verdade fundamental do Evangelho.

I. Como Ele salva Seu povo .

( a ) Morrendo por eles ( Romanos 5:8 ). A menos que Ele tivesse morrido, ninguém poderia ter obtido a vida.

( b ) Enviando Seu Espírito Santo como fruto de Sua morte ( Salmos 68:18 ).

( c ) Protegendo-os . Eles têm muitos inimigos ( Salmos 31:2 ).

( d ) Trazendo-os à glória (São João 17:24 ; Hebreus 2:10 ). Para apresentar a glória em desfrutar dos gloriosos privilégios do Evangelho. Para a futura glória no céu - justificado, santificado, glorificado ( Romanos 8:30 ).

II. Do que Ele salva Seu povo? —De seus pecados.

( a ) Do poder do pecado . O pecado tem grande poder sobre os homens. Mas 'o pecado não terá domínio' ( Romanos 6:14 ; Romanos 5:20 ).

( b ) Do amor ao pecado . O amor ao pecado é superado pelo amor ao Salvador.

( c ) Da prática do pecado ( Hebreus 12:1 ).

( d ) Da punição do pecado ( Romanos 6:23 ; Ezequiel 18:4 ).

III. As marcas de 'Seu povo'.

( a ) Eles são um povo santo ( Isaías 60:21 ; Hebreus 12:14 ). Seus corpos são os templos do Espírito Santo ( 2 Coríntios 6:16 ; também Efésios 1:4 ).

( b ) Eles são um povo feliz ( Hebreus 11:25 ; Salmos 144:15 ; Hebreus 4:9 ; Isaías 40:1 ).

( c ) Eles são um povo contente (Filipenses 4:11).

( d ) Eles são um povo sábio (São Mateus 25:4 ).

( e ) Eles são pessoas importantes - 'o sal da terra'.

Ilustrações

(1) 'Um cego estava sentado na esquina de uma rua, lendo uma Bíblia com os caracteres em relevo do “Sistema da Lua”. Ele lentamente passou o dedo sobre as palavras em relevo e leu - “Não há nenhum outro nome” - então ele perdeu seu lugar. Uma segunda vez, ele passou o dedo e leu - “Não há nenhum outro nome, embaixo do céu” - pela segunda vez ele perdeu seu lugar. Ele recomeçou pela terceira vez e, ao passar lentamente o dedo, leu: “Não há nenhum outro nome, debaixo do céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

Um senhor que passava fez uma pausa para escutar e três vezes ouviu as palavras. Ele faleceu, mas aquelas palavras agarraram-se a ele; nem ele poderia ter qualquer descanso de mente, até que ele encontrasse paz e salvação através daquele Nome. '

(TERCEIRO ESBOÇO)

CRISTO E SEU POVO

I. Trace a história do Nome : Em Deuteronômio 32:44 ' Deuteronômio 32:44 , filho de Nun'. Oséias significa ajuda ou salvação. Nome alterado ( Números 13:16 ): Jehoshua, ou Joshua, que significa Deus nossa salvação, denotando que o homem que levava o nome era realmente um instrumento de Deus.

A forma grega é 'Jesus', como em Atos 7:45 ; Hebreus 4:8 . Veja a elevação do nome aplicada primeiro em Mateus 1:21 . Pois enquanto 'Josué' significava: 'Este é aquele por meio de quem Jeová salvará Seu povo dos inimigos', 'Jesus' (mesmo nome, mas com maior significado) significava 'Deus o Salvador' na aplicação mais direta das palavras, e não como denotando salvação instrumentalmente; pois 'Ele mesmo salvará Seu povo de seus pecados'. Assim também Mateus 1:23 .

II. Seu povo . - Como Joseph o entenderia, nós sabemos: o povo escolhido por Deus. Então, Maria ( Lucas 1:54 ); Zacarias ( Lucas 1:68 ; Lucas 1:77 ); o anúncio do anjo: Lucas 2:10 (R.

V.). Considere por que o povo escolhido: para constituir um canal para a comunicação da verdade salvadora de Deus ao mundo. Concentração primeiro; difusão depois. Não é este o modo de trabalho de Deus sempre: a nascente, o curso do rio, depois o mar largo? O processo de concentração não estava completo quando nosso Senhor nasceu ( veja São Mateus 10:5 ; Mateus 15:24 ).

Mas a expansão veio. A própria rejeição de Cristo pelos judeus foi anulada para promover a aceitação de Sua salvação pelo mundo. Então João 12:32 ; Romanos 11:11 ; Romanos 11:15 ; e assim a grande obra começou ( Atos 13:46 ; ver também Mateus 14:27 ).

E agora, quem é 'Seu povo'? Veja Gálatas 3:9 ; Romanos 4:9 . Sim, um povo, não de descendência natural, mas de simpatia espiritual. E este 'um povo peculiar', ou melhor, o Seu próprio. Pelas reivindicações que Ele tem sobre nós, verdadeiramente ( 1 Coríntios 6:20 ).

Mas também pela resposta real a essas reivindicações ( Efésios 1:13 ). Sim, Seu povo, em virtude da grande redenção; Seu povo, pelo apego de uma lealdade espiritual pela fé!

III. Ele salvará . - No que diz respeito à raça judaica; qual é a sua 'salvação' agora? Infelizmente, ele não conhecia seu verdadeiro mal! Em busca de ganhos e glória neste mundo presente, ele encontrou a destruição! Essas palavras foram terrivelmente cumpridas (São Mateus 16:25 ). Mas não pode haver um futuro de verdadeira salvação para o 'povo da salvação'? ( 2 Coríntios 3:16 ; Romanos 11:26 ).

No que diz respeito ao mundo maior, Cristo é a esperança do mundo; Só ele pode ferir o pecado e curar as dores e desgraças do mundo ( ver 1 Coríntios 1:8 ).

Ilustrações

(1) 'Deus deu este Nome, deu por escrito para ser lido, deu por pregação para ser ouvido, deu Ele mesmo para que nunca seja esquecido, e que esteja acima de todo nome, dado entre os homens, para que os homens possam ler e ouvir, aprender e repetir, incorporar em suas orações e canções, e para que se torne tão familiar em suas bocas como qualquer palavra doméstica, como as palavras mãe e pai. '

(2) “A propósito do nome do bebê recém-chegado, pode não ser impróprio lembrar alguns costumes curiosos que prevalecem em alguns países no que diz respeito à escolha de um nome para o bebê. Um bebê hindu recebe o nome quando tem 12 dias de vida, geralmente pela mãe. Às vezes, o pai deseja um nome diferente do escolhido pela mãe; nesse caso, duas lâmpadas são colocadas sobre os dois nomes, e o nome sobre o qual a lâmpada mais acende é aquele dado à criança.

Na família egípcia, os pais escolhem um nome para o bebê acendendo três velas de cera; a cada um deles eles dão um nome, um dos três sempre pertencendo a algum personagem deificado. A vela que arde por mais tempo dá o nome ao bebê. Os maometanos às vezes escrevem nomes desejáveis ​​em cinco tiras de papel, e as colocam no Alcorão. O nome na primeira folha desenhada é dado à criança.

Os filhos dos Ainos, um povo que vive no norte do Japão, não recebem seus nomes até os cinco anos de idade. É o pai quem então escolhe o nome pelo qual o filho será posteriormente chamado. Os chineses dão a seus filhos meninos um nome além do sobrenome, e eles devem se chamar por esses nomes até os vinte anos de idade. Nessa idade, o pai dá ao filho um novo nome.

Os chineses se importam tão pouco com suas meninas que não lhes dão um nome de bebê, mas apenas os chamam de Número Um, Número Dois, Número Três, Número Quatro e assim por diante, de acordo com seu nascimento. Os meninos são muito mais considerados na China do que as meninas, que se você perguntar a um pai chinês que tem um menino e uma menina quantos filhos ele tem, ele responderá: "Apenas um filho". Os pais alemães às vezes mudam o nome do bebê quando ele está doente; e os japoneses mudam o nome de seus filhos quatro vezes. '