Mateus 1:21

21. E você chamará o nome de JESUS ​​. Eu já expliquei brevemente, mas na medida do necessário, o significado dessa palavra. No momento, acrescentarei apenas que as palavras do anjo deixaram de lado o sonho daqueles que o derivam do nome essencial de Deus, Jeová; pois o anjo expressa a razão pela qual o Filho de Deus é chamado, Porque ele salvará seu povo; que sugere uma etimologia bastante diferente da que eles inventaram. Eles são justamente e apropriadamente adicionados, eles nos dizem, que Cristo será o autor da salvação, porque ele é o Deus Eterno. Mas em vão eles tentam escapar por esse subterfúgio; pois a natureza da bênção que Deus concede a nós não é tudo o que aqui se afirma. Este ofício foi conferido a seu Filho pelo fato, da ordem que lhe fora dada pelo Pai, do ofício em que ele foi investido quando desceu do céu para nós. Além disso, as duas palavras ᾿Ιησοῦς e יהוה , Jesus e Jeová , concorda mas em duas letras e difere em todo o resto; o que torna extremamente absurdo alegar qualquer afinidade entre eles, como se fossem apenas um nome. Deixo essas misturas para os alquimistas, ou para aqueles que se assemelham a eles, os cabalistas que inventam para nós esses refinamentos insignificantes e afetados.

Quando o Filho de Deus veio a nós vestido de carne, recebeu do Pai um nome que dizia claramente para que finalidade ele veio, qual era o seu poder e o que tínhamos o direito de esperar dele. para o nome Jesus é derivado do verbo hebraico, na conjugação de Hiphil, הושיע, que significa salvar Em hebraico é pronunciado de forma diferente, Jehoshua; mas os evangelistas, que escreveram em grego, seguiram o modo usual de pronúncia; pois nos escritos de Moisés e nos outros livros do Antigo Testamento, a palavra hebraica יהושוע, Jehoshua, ou Josué, é traduzido pelos tradutores gregos ᾿Ιησοῦς, Jesus Mas eu deve mencionar outro exemplo da ignorância daqueles que derivam - ou, eu prefiro dizer, que rasgam à força - o nome Jesus de Jeová Eles acreditam que é do mais alto grau impróprio que qualquer homem mortal compartilhe esse nome em comum com o Filho de Deus e faça um clamor estranho de que Cristo nunca permitiria que seu nome fosse tão profanado. Como se a resposta não estivesse à mão, que o nome Jesus era tão comumente usado naqueles dias quanto o nome Josué Agora, como é suficientemente claro que o nome Jesus apresenta-nos o Filho de Deus como Autor da salvação, vamos examinar mais de perto as palavras do anjo.

Ele salvará seu povo de seus pecados A primeira verdade ensinada por essas palavras é que aqueles a quem Cristo é enviado para salvar estão em si mesmos perdidos. Mas ele é expressamente chamado de Salvador da Igreja. Se aqueles a quem Deus admite ter comunhão consigo mesmo foram afundados na morte e na ruína até que fossem restaurados à vida por Cristo, o que diremos de “estrangeiros” (Efésios 2:12) que nunca foram iluminados pela esperança da vida? Quando a salvação é declarada fechada em Cristo, isso implica claramente que toda a raça humana é dedicada à destruição. A causa dessa destruição também deve ser observada; pois não é injustamente, ou sem uma boa razão, que o Juiz Celestial nos declara amaldiçoados. O anjo declara que perecemos e somos esmagados por uma terrível condenação, porque somos excluídos da vida por nossos pecados. Assim, obtemos uma visão de nossa corrupção e depravação; pois se alguém tivesse uma vida perfeitamente santa, poderia viver sem Cristo como Redentor. Mas tudo para um homem precisa de sua graça; e, portanto, segue-se que eles são escravos do pecado e destituídos da verdadeira justiça.

Por isso, também aprendemos de que maneira ou maneira Cristo salva; Ele nos livra dos pecados. Esta libertação consiste em duas partes. Tendo feito uma expiação completa, ele nos traz um perdão gratuito, que nos livra da condenação à morte e nos reconcilia com Deus. Mais uma vez, pelas influências santificadoras de seu Espírito, ele nos liberta da tirania de Satanás, para que possamos viver “para a justiça” (1 Pedro 2:24). Cristo não é verdadeiramente reconhecido como Salvador, até que, por um lado, aprendamos a receber um perdão gratuito de nossos pecados, e sabemos que somos considerados justos diante de Deus, porque somos livres de culpa; e até que, por outro lado, lhe solicitemos o Espírito de justiça e santidade, não confiando em nossas obras ou poder. Pelas pessoas de as pessoas o anjo inquestionavelmente significa os judeus, para quem ele foi nomeado chefe e rei; mas como os gentios logo depois seriam inseridos no estoque de Abraão (Romanos 11:17)), essa promessa de salvação é estendido indiscriminadamente a todos os que são incorporados pela fé no "corpo único" (1 Coríntios 12:20) da Igreja.