1 Samuel 2:30

Para os que me honram, honrarei, e os que me desprezam serão desprezados.

A recompensa de honrar a Deus

As palavras são, no sentido mais estrito, a palavra de Deus, pronunciada imediatamente pelo próprio Deus; e pode daí exigir de nós uma atenção e consideração especiais.

I. A recompensa pode ser considerada absolutamente, como o que é em si mesma; ou relativamente, quanto à sua origem e de onde vem.

1. Para si mesmo, é honra; uma coisa, se avaliada de acordo com a taxa que vence no mercado comum, de preço mais alto entre todos os objetos do desejo humano; a principal recompensa que as maiores ações e as melhores ações fingem ou são capazes de fazer; o que geralmente tem mais influência nos corações e mais forte influência na vida dos homens; o desejo de obter e manter o que comumente supera outras inclinações mais potentes.

O amor ao prazer se inclina para isso: para os homens, para obter ou manter a reputação, irá diminuir os prazeres mais agradáveis, irá abraçar as dores mais difíceis. Se observarmos o que é feito no mundo, podemos discernir que é a fonte da maioria dos empreendimentos nele. Por honra, o soldado passa por dificuldades. Em tal pedido, de tal força, a honra parece ser. Se examinarmos o porquê, podemos encontrar mais do que mera moda para fundamentar o experimento.

Há uma razão óbvia pela qual nenhuma consideração mesquinha deve ser dada a isso; sua grande comodidade e utilidade: sendo um motor muito necessário para a gestão de qualquer negócio, para o enquadramento de qualquer desenho, pelo menos docemente e suavemente. Mas, procurando mais longe, encontraremos o apetite da honra para ter um fundamento mais profundo, e que está enraizado até mesmo em nossa própria natureza. Pois podemos observá-lo brotando na primeira infância dos homens (antes do uso da razão ou da palavra); até mesmo as criancinhas ambicionavam ser muito valorizadas, mantendo entre si atrevidamente emulações e competições, por assim dizer sobre punctilios de honra.

É um espírito que não apenas assombra nossas cortes e palácios, mas frequenta nossas escolas e claustros, sim, penetra em chalés, hospitais, prisões e até mesmo persegue os homens em desertos e solidão. A razão é clara: pois é como se alguém disputasse contra comer e beber, ou trabalhasse para se livrar da fome e da sede: o apetite da honra sendo, de fato, como o da comida, inato em nós, para não ser apagado ou sufocado, exceto por alguma doença violenta ou indisposição mental; até mesmo pelo sábio Autor de nossa natureza originalmente implantado nele, para fins muito bons.

Pois se algum amor pela honra não brilhasse nos seios dos homens, se aquela centelha nobre estivesse completamente extinta, poucos homens provavelmente estudariam por qualidades honrosas ou realizariam atos louváveis; não haveria nada para manter alguns homens dentro dos limites da modéstia e da decência. Uma consideração moderada à honra também é recomendável como um exemplo de humanidade ou boa vontade para os homens, sim, como um argumento de humildade ou uma presunção sóbria de nós mesmos.

Pois desejar a estima de outro homem e, conseqüentemente, seu amor, implica um pouco de estima recíproca e afeição por ele; e valorizar o julgamento de outros homens a nosso respeito significa que não estamos insatisfeitos com o nosso. Mas, além de tudo isso, a Sagrada Escritura não nos ensina a desprezar a honra, mas sim em sua ordem adequada e medida justa para amá-la e apreciá-la. Na verdade, nos instrui a fundamentá-lo bem, não em más qualidades ou atos perversos; não sobre coisas de natureza mesquinha e indiferente, isso é vaidade; mas no verdadeiro valor e bondade, que pode consistir em modéstia e sobriedade.

Essa é a recompensa proposta a nós em si; nenhuma coisa vil ou desprezível, mas em vários relatos mais valiosa; aquilo que as apreensões comuns dos homens, simples ditames da razão, um instinto predominante da natureza, os julgamentos de homens muito sábios e a própria atestação Divina conspiram para recomendar-nos como muito considerável e precioso. Tal recompensa, nosso texto nos prescreve o certo, o único meio de obter.

2. Tal benefício é aqui oferecido a nós pelo próprio Deus: "Eu", disse Ele, "honrarei". É santificado por vir de Sua mão sagrada; é dignificado por seguir Sua disposição mais sábia e justa; é fortalecido e assegurado por depender de Sua palavra inquestionável e poder incontrolável: quem, como Ele é o primeiro Autor de todo o bem, então Ele é de maneira especial o dispensador soberano de honra.

É apenas uma troca de honra por honra; de honra de Deus, que é um dom gratuito, para honra de nós, que é um dever justo; de honra Dele, nosso Senhor soberano, para honra de nós Seus pobres vassalos; de honra da Altíssima Majestade do céu, por honra de nós, vermes vis rastejando na terra. Alguém pensaria que tal abertura não só é razoável aceitar, mas impossível recusar. Pois pode algum homem ousar não honrar o poder invencível, a sabedoria infalível, a justiça inflexível?

II. Existem várias maneiras de honrar a Deus, ou várias partes e graus desse dever.

1. A alma daquela honra que é exigida de nós para com Deus, é aquela estima interna e reverência que devemos ter em nossos corações para com Ele; importando que imprimimos em nossas mentes tais concepções sobre Ele que sejam dignas Dele, adequadas à perfeição de Sua natureza, à eminência de Seu estado, à justa qualidade de Suas obras e ações. Em atos, eu digo: não em opiniões especulativas sobre as excelências divinas, como todos os homens que não são totalmente ateus.

Tal apreensão do poder de Deus, que nos fará temer Sua mão irresistível, nos fará desesperar de prosperar em maus rumos, nos disporá a confiar nEle, como capazes de realizar tudo o que Ele deseja que esperemos Dele. “Este povo”, diz Deus, “me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim”. Tal honra na verdade não é honra alguma, mas abuso atrevido e zombaria profana.

2. Esta parte corporal consiste em expressões externas e atuações, por meio das quais declaramos nossa estima e reverência a Deus e produzimos ou promovemos semelhantes nos outros. Primeiro, em geral, Deus é honrado por uma prática voluntária e cuidadosa de toda piedade e virtude por causa da consciência, ou em obediência declarada à Sua santa vontade. Esta é a expressão mais natural de nossa reverência para com Ele e a maneira mais eficaz de promovê-la nos outros.

A luz e o brilho das boas obras feitas com respeito ao mandamento divino, farão com que os homens vejam claramente as excelências de nosso mais sábio e gracioso Senhor; consequentemente, os induzirá e os excitará "a glorificar nosso Pai que está nos céus". “Nisto”, diz nosso Salvador, “meu Pai é glorificado, se você der muito fruto”. É um agravante da impiedade, freqüentemente insistido nas Escrituras, que calunia, por assim dizer, e difama a Deus, traz reprovação e ofensa sobre Ele, faz com que Seu nome seja profanado; e é responsavelmente um elogio de piedade, que pela prática disso geramos estima para o próprio Deus e santificamos Seu nome sempre bendito.

Em segundo lugar, mas há, merecendo uma inspeção particular, alguns membros dela, que de maneira peculiar e eminente constituem esta honra: alguns atos que conduzem mais notavelmente à ilustração da glória de Deus

Tais são -

1. O desempenho frequente e constante (de maneira séria e reverente) de todos os deveres ou devoções religiosas.

2. Usar todas as coisas peculiarmente refutadas a Deus, Seu santo nome, Sua santa palavra, Seus lugares santos (os lugares “onde Sua honra habita”) Seus tempos santos (jejuns religiosos e festividades) com respeito especial.

3. Rendendo a devida observância aos deputados e ministros de Deus.

4. Gastar livremente o que Deus nos deu (por respeito a Ele) em obras de piedade, caridade e misericórdia; aquilo que o homem sábio chama de "honrar o Senhor com os nossos bens".

5. Todos os atos penitenciais pelos quais nos submetemos a Deus e nos humilhamos diante dEle. Como Acã, ao confessar seu pecado, diz "dar glória ao Senhor Deus de Israel".

6. Alegre passando por aflições, perdas, desgraças, pela profissão da verdade de Deus, ou pela obediência aos mandamentos de Deus. (Como São Pedro é dito "por sua morte", sofreu em tais relatos, "para glorificar a Deus.")

7. Devemos honrar especialmente a Deus, desempenhando fielmente os ofícios que Deus nos confiou; aproveitando diligentemente os talentos que Deus nos confiou; usando cuidadosamente os meios e oportunidades que Deus nos concedeu, de prestar serviço a Ele e promover Sua glória. É algo muito notório, tanto para o raciocínio quanto para a experiência, que extrema vantagem as grandes pessoas têm, especialmente pela influência de sua prática, em levar o próprio Deus, por assim dizer, ao crédito; quanto está em seu poder transformar facilmente a piedade em algo que está na moda e a pedido.

Pois no que fazem, eles nunca estão sozinhos, ou são mal atendidos; para onde vão, levam o mundo consigo: conduzem multidões atrás deles, tanto quando vão no caminho certo, como quando se perdem. Seu bom exemplo tem especialmente as vantagens de que os homens não podem encontrar desculpas, não podem ter pretensão de por que não deveriam segui-lo.

III. Devo agora mostrar por que o dever é exigido de nós, ou quão razoável é. Deus certamente não exige honra de nós porque Ele precisa dela, porque Ele é o melhor por isso, porque Ele, por si mesmo, se deleita nisso. Ele é infinitamente excelente, além do que podemos imaginar ou declarar.

1. Para que honrar a Deus é a obra mais adequada da razão; aquilo para o qual fomos projetados e emoldurados primariamente; de onde seu desempenho preserva e aperfeiçoa nossos odiadores; negligenciá-lo sendo antinatural e monstruoso.

2. Por isso também é um dever muito agradável. Ele não é um homem que não se agrada de voltar para lá, onde encontrou muita boa vontade, de onde sentiu grande bondade.

3. Pois, da mesma forma, honrar a Deus nos dispõe para a imitação dEle (pois o que reverenciamos, nos pareceríamos), isto é, para fazer as coisas em que consiste a nossa perfeição e felicidade principais, de onde brota o nosso melhor conteúdo e alegria .

4. Em suma, para isso a prática deste dever é muito lucrativa e benéfica para nós; a ela, por uma regra eterna de justiça, nosso bem-estar e prosperidade finais sendo anexados.

4. Ele faz essa promessa de várias maneiras.

1. Honrar a Deus é por si só uma coisa honrosa; o emprego que enobrece o próprio céu, onde os anjos mais elevados se regozijam e se gloriam. É a maior honra de um servo dar crédito a seu senhor.

2. Ao honrar a Deus, somos imediatamente colocados em grande honra; entramos nas relações mais nobres, adquirimos os títulos mais ilustres, desfrutamos dos privilégios mais gloriosos.

3. Deus assim ordenou, que a honra é naturalmente conseqüência de honrá-Lo. Deus tornou a bondade uma coisa nobre e imponente; impressionou nela aquela beleza e majestade que comanda um amor e veneração universal, que atinge atualmente tanto um respeito bondoso quanto terrível nas mentes de todos os homens.

4. Deus, por Sua extraordinária providência, conforme há razão e ocasião, interpõe-se para obter honra para eles, para manter e promover sua reputação aos que O honram. Muitos são os casos de pessoas (como Abraão, José, Moisés, Davi, Jó e Daniel), que, por seu sinal de honra a Deus, de uma condição vil e obscura, ou de uma condição aflita e desamparada, de certa forma estranho e maravilhoso, foi promovido a dignidade eminente.

5. Considerando que os homens são naturalmente inclinados a dar muita atenção ao julgamento da posteridade a respeito deles, desejam deixar um bom nome para trás e ter sua memória mantida em estima: Deus assim dispõe as coisas, que “a memória dos justos serão abençoados ”; que "sua justiça será tida em memória eterna".

6. Por último, para aqueles que honram a Deus aqui, Deus reservou uma honra infinitamente grande e excelente, em comparação com todas as honras aqui são apenas sonhos, as mais altas aclamações dos homens mortais são apenas sons vazios. ( I. Barrow, DD )

Divinamente aprovado

O princípio subjacente a essas palavras é que Deus tem ciúme de Sua honra e glória. O grande objetivo de Deus ainda, ao se revelar, é fazer com que os homens O honrem. Quando isso é realizado, Ele fica satisfeito e os homens cumprem o grande objetivo de sua existência.

I. Considere algumas razões pelas quais Deus deve ser honrado.

1. Ele deve ser honrado por causa de Seu poder. Parece quase um instinto da mente humana honrar o poder. Alguns dos pagãos adoravam o boi e o leão como símbolos de força. Em nossos dias, em relação aos esportes atléticos, etc., vemos o que equivale quase a uma adoração da força bruta. Mas, à parte as perversões da ideia, toda mente bem regulada reconhece a necessidade de honrar aqueles a quem a honra é devida, especialmente aqueles que possuem poder. Agora considere o poder de Deus.

2. Ele deve ser honrado por causa de Seu caráter. Alguns diriam que os homens possuidores de poder, se destituídos de caráter, não devem ser honrados. Sem discutir este ponto, será admitido por todas as mãos que poder e caráter combinados merecem, e receberão, toda a honra devida. Além disso, deve-se observar que o caráter de Deus é perfeito na combinação do forte com o terno.

Seu poder deve ser levado junto com Sua bondade, Sua justiça com Seu amor, Sua santidade com Sua compaixão. De modo que temos em Deus perfeição em cada atributo, e perfeição em todos juntos.

3. Ele deve ser honrado por tudo que Ele está fazendo na graça da Providência.

II. Considere algumas maneiras pelas quais Deus pode e deve ser honrado.

1. Devemos honrá-lo confiando nEle. Não há nada mais desonroso para um homem de honra e veracidade do que duvidar ou desconfiar dele. A vida de fé, do primeiro ao último, é uma vida que honra a Deus.

2. Honramos a Deus pelos serviços do Santuário, se forem realizados com o espírito correto. Ao todo, se estivermos com a mente certa, estamos oferecendo sacrifícios espirituais a Deus.

3. Devemos honrar a Deus com nossos bens.

III. Considere a conseqüência de honrar a Deus. É dito no Salmo 75: “A promoção não vem nem do leste, nem do oeste, nem do sul. Mas Deus é o Juiz: Ele derruba um e estabelece outro. ” Ele é o Governante do Universo e, portanto, toda honra vem Dele. Esta verdade também é revelada: na história de José, Moisés, Davi, Daniel e muitos outros.

4. Considere: o princípio pelo qual Deus age na concessão de honra.

Deus honra os homens, não por causa de seus pais, mas por eles próprios. Em outras palavras, Ele lida com os homens não representativamente, mas individualmente. Este princípio também é apresentado no capítulo 18 de Ezequiel, cuja essência é compreendida na declaração: “a alma que pecar, morrerá”. ( D. Macaulay, MA )

Honra e vergonha

Não poderia haver um movimento mais convincente para ilustrar a verdade dessas palavras do que a triste história da qual fazem parte. Exteriormente, não vemos nada para culpar na conduta pessoal de Eli. Ele nunca viveu acima de seu escritório. Que Deus tinha prazer em holocaustos e sacrifícios, ele havia deixado claro para si mesmo, e essas coisas eram o ápice de sua estimativa. Ele nunca tinha aprendido que há coisas melhores do que o sacrifício e mais aceitáveis ​​do que a gordura de carneiros.

Um coração amável, um bom sentimento conservador por tudo o que foi ordenado por Deus, isso o manteve firme e o fez respeitado: mas, infelizmente, agora parece, a missa não havia mais do que isso. Ele não sabia que, para fazer o bem, um homem deve viver acima, não à altura de seus deveres externos: que a influência sobre os outros é encontrada, não onde a vida é elevada à rotina do dever, mas onde essa rotina do dever é acelerada e inspirado por uma vida conduzida em lugares mais elevados e guiada por motivos mais nobres.

Aquele que mora na circunferência de sua vida não ganha simpatia daqueles que moram em seu centro. E ninguém está tão ansioso quanto os jovens para descobrir onde está faltando o princípio central; nenhum é tão dúctil para ser arrastado para onde o outro leva. O pai repousou na estima pública. Ele viveu e agiu como se esperava dele. Eles sabiam que a piedade de seu pai era apenas conformidade com o que ele via ao seu redor: era apenas amabilidade, propriedade, aquiescência com o que ele encontrou entre os servos de Deus em seu tabernáculo.

E quando com as paixões e sentimentos da juventude, eles começaram a fazer o mesmo, eles também encontraram o que todos encontraram nas mesmas circunstâncias. O resultado neste caso foi natural e seguido rapidamente. Eli, caindo entre os decentes e os religiosos, conhecendo seus deveres, e tendo herdado talvez um sentimento de sua natureza sagrada, fez o que se esperava dele: seus filhos, caindo entre os sem princípios e perdulários, sendo ensinados a cuidar de seus deveres sagrados meramente como formas decentes, fizeram o que se esperava deles: tumultuaram-se com seus companheiros ímpios; sendo destituído de princípio de liderança, avançou de mal a pior; desgraçou abertamente o serviço solene do santuário por sua ganância e por sua sensualidade.

A triste história termina como Deus os avisou que aconteceria - e ainda mais terrivelmente em seus detalhes do que Lhe agradou revelar. O mais característico e instrutivo é cada passo da narração: instrutivo, o efeito produzido em um povo pela longa resistência de um sistema como aquele que agora estamos rastreando. A que deve ter sido rebaixado um povo, que poderia olhar para aquela arca assim acompanhada e saudar sua chegada com gritos de triunfo? E agora se concentra rapidamente na escuridão e na catástrofe vergonhosa.

Sim, e é assim que toda a glória se afasta - dos homens, das famílias, das nações - deixando Deus de fora da vida e tendo-o com leviandade. Volte por um instante para outro exemplo, de um tipo muito diferente, e observe o central. Nunca houve um homem religioso que deu exemplos mais lamentáveis ​​de se esquecer de seu Deus e cair no pecado do que Davi. Mas quando Davi caiu, ele se levantou novamente. Na verdade, ele nunca perdeu as consequências mutáveis ​​de seu pecado; choveu sua paz, separou sua família, amargurou seu leito de morte; mas não o subjugou totalmente.

E porque? Porque ele colocou o Senhor sempre diante dele, nas realidades de sua vida interior. E, portanto, um foi homenageado e o outro foi desonrado. E agora, a partir desses exemplos antigos, escritos para nosso aprendizado, vamos nos voltar para nós mesmos e ajustá-los à nossa instrução. Estes são dias de tudo, exceto de acordo externo universal nas grandes verdades de nossa fé cristã. É mais digno de crédito mantê-los: é o que a sociedade espera dos homens e das famílias que se conformam com uma certa dose de caridade religiosa.

E a consequência é que uma história como essa precisa ser aplicada, e suas lições devem ser aplicadas nas mentes dos homens, mais talvez do que em qualquer período anterior. Há entre nós, é para ser temido, uma grande quantidade dessa mesma decência indelicada e irrepreensível, esse respeito uniforme pelos usos e ordenanças da religião, subsistindo sem uma apreensão pessoal viva e honra de Deus no caráter em que Ele revelou-se, e no qual professamos tê-lo recebido e servi-lo.

Coloquemos diante de nós as consequências de tal estado no indivíduo, na família, na comunidade. Não vemos imediatamente que contém necessariamente os elementos da decadência e do progresso descendente? E corresponder a este progresso será, como poderíamos esperar, ainda outro, e em outra direção. À medida que Israel se tornou influenciado pelo sistema que prevaleceu sob Eli, a superstição sucedeu ao temor de Deus.

Ora, a superstição é o refúgio da consciência quando perdeu o sentido da presença pessoal de Deus. Você pode medir por sua prevalência, a ausência de Deus nos corações dos homens. E outro resultado não deixará de seguir, da mera conservação decente da religião entre um povo: uma depreciação da Verdade, como verdade: uma recusa em entreter questões solenes que chegam à nossa própria veracidade e autenticidade como homens e cristãos, e voltando conveniência como princípio.

Eu poderia apontar muitos outros males resultantes de tal visão da religião como a que tenho contestado hoje. Eu poderia seguir os jovens, como resultado não apenas em superstição, o que eu fiz - mas em consequências ainda mais sombrias e terríveis: eu poderia mostrar o quanto da crença frouxa e descrença crescente de nossos dias é devido a essa falta de realidade viva em nossos religiosos e famílias religiosas: mas, antes, apresso-me ao que penso que deva ser nossa grande lição prática desta história e assunto horríveis.

E essa lição prática está além de qualquer dúvida: que a realidade interior da religião é a única coisa necessária, muito, muito acima daquelas expressões externas que, por mais necessárias que sejam seus acompanhamentos, podem e freqüentemente existem intencionais. "Aqueles que me honram eu vou honrar." ( H. Alford, BD )

Homem honrando a Deus e Deus honrando o homem.

“Aos que me honram, honrarei” ( 1 Samuel 2:30 ).

I. Homem honrando a Deus como um dever. Como o homem pode honrar a Deus? Não por torná-lo maior do que ele é. Ele é infinitamente glorioso. Não atribuindo a Ele, em canções ou orações e nas formas mais sublimes de linguagem, o mais alto atributo do ser. Como então?

1. Por uma reverência prática por Sua grandeza. Sua grandeza deve ser percebida em cada etapa da vida. O mundo é a casa de Deus e a porta do céu. A vida deve ser reverente, não frívola.

2. Por uma gratidão prática por Sua bondade.

3. Por uma adoração prática por Sua excelência. Os céus declaram Sua glória, sim, toda a terra está cheia de Sua glória.

II. Deus honrando o homem como recompensa. “Os que Me honram, eu os honrarei.” Como Deus honra esse homem?

1. Com uma comissão em Seu serviço. Ele lhe dá trabalho a fazer e qualificação para sua dispensa.

2. Com uma adoção em Sua família.

3. Com uma participação em Sua glória. “Entre no gozo do teu Senhor.” ( Homilista. )

O dever e a recompensa de honrar a Deus

É perfeitamente evidente que Deus é eminentemente digno da mais alta honra.

I. Existem formas especiais nas quais, em circunstâncias especiais, podemos ser chamados a honrar a Deus. Essas são várias, conforme a natureza mutável de nossa sorte em Providence e as características da época e do lugar em que vivemos. Mas existem formas comuns de honrá-Lo que incumbem a todos os que são abençoados com os privilégios do evangelho.

1. Como criaturas rebeldes perdidas e arruinadas, é um dever primário e fundamental que honremos a Deus obedecendo a Sua recomendação, para crer em Seu Filho a quem Ele enviou como o Salvador dos pecadores da humanidade.

2. Outra maneira importante de honrar a Deus é ter estrito respeito às ordenanças de Sua adoração. E nós O honramos de maneira especial, observando estritamente, conservando cuidadosamente e defendendo sinceramente qualquer uma dessas ordenanças, que por enquanto podem ser corrompidas, negligenciadas ou negadas. Aqueles assim O honram, por exemplo, os que “evitam que o sábado o polua” em uma época como esta, quando a profanação do sábado em uma variedade de formas flagrantes e flagrantes prevalece de maneira tão geral e lamentável.

3. Deus também está honrando em nosso apegar-nos e expor Suas verdades reveladas, especialmente aquelas que estão sendo ignoradas, menosprezadas, corrompidas ou negadas.

II. É uma garantia encorajadora e animadora de que, na proporção em que honramos a Deus dessa maneira e de outras maneiras, ele nos honrará.

1. Deus às vezes honra aqueles que O honram com a honra que recebem de seus semelhantes durante sua vida. Ele lida com eles em Sua providência de modo a marcá-los como aqueles a quem Ele tem prazer em honrar. Muitos exemplos disso são encontrados não apenas nas Escrituras, mas na vida cotidiana, como no caso a seguir. Havia uma grande empresa mercantil cujo estoque anual era feito no sábado.

O Sr. C--, um escriturário superior em seu estabelecimento, sempre teve, sem escrúpulos, uma parte principal neste trabalho. Tendo ficado gravemente impressionado com as coisas divinas, ele sentiu, quando o primeiro balanço anual depois disso aconteceu, que ele não poderia desonrar a Deus novamente, engajando-se em sua vocação secular no sábado, quaisquer que fossem as consequências de sua recusa. Ele, portanto, respeitosa, mas firmemente, informou a seus empregadores que não poderia mais participar do inventário usual do sábado.

O sábado chegou e ele finalmente perguntou se ele estaria ou não em seu posto de costume na manhã seguinte. Ele se recusou firmemente a estar presente e recebeu a resposta sinistra de que uma carta da empresa seria enviada para sua casa à noite. Tarde da noite, a carta chegou. Muito animado e nervoso para fazer isso sozinho, ele pediu à irmã que abrisse e lesse. Começou, como ele esperava, isto é, em conseqüência de sua recusa em cumprir os deveres habituais, seus empregadores o dispensaram de seu serviço; mas a carta continuava, "admiramos tanto sua firmeza e franqueza de consciência, e sentimos tão fortemente que podemos depositar confiança implícita em você, que lhe oferecemos uma parceria em nossa empresa e temos certeza de que sua presença conosco será um bênção.

O seguinte balanço, podemos acrescentar, foi deixado nas mãos do Sr. C -, sob cujos arranjos foi feito de forma satisfatória, sem invadir o sábado. E nunca mais o dia sagrado foi profanado na firma de que se tornara um sócio tão valioso.

2. Novamente, Deus às vezes honra aqueles que O honram na estima em que eles são tidos após a geração. “A memória do justo é abençoada.” Isso é abundantemente ilustrado na história sagrada e da Igreja. Isso é visto na reputação honrosa em que os Patriarcas, Profetas e Apóstolos são mantidos onde quer que os escritos inspirados sejam lidos e recebidos. É visto na admiração sentida em toda a cristandade protestante pelos grandes líderes da Reforma, como Lutero, Zwingle, Calvino, Wickliffe, Cranmer e Knox.

É visto na estima com que Knox, Melville e Henderson são tidos em todo o mundo presbiteriano. É visto em uma escala menor na honra que, pelo menos na Escócia, atribui à memória dos Erskines e outros Padres da Secessão, à memória do Dr. M'Crie, o historiador da Reforma e Reformadores Escoceses, e à memória de Chalmers e outros fundadores da Igreja Livre, e à memória de muitos outros que prontamente se sugeriram.

3. Novamente, Deus às vezes honra em sua posteridade aqueles que O honram. Mais de duzentos anos atrás, o Marquês de Argyle foi decapitado em Edimburgo, nominalmente pelo crime de alta traição, mas na realidade por sua eminente honra a Deus como um cristão piedoso, um presbiteriano leal e um consagrado pactuante. E não é digno de nota, como ilustrativo de nosso tema, que a família Argyle, embora ainda presbiteriana, há muito ocupou um lugar de destaque entre a nobreza escocesa, por talento, caráter e influência, e aquele de seus descendentes lineares - o presente Marquês de Lorne - teve a honra de se tornar genro de nossa Rainha? Podemos dar outra ilustração recente semelhante.

O célebre John Welsh, ministro de Ayr e genro do ilustre reformador Knox, foi condenado à morte como traidor, por sua oposição firme e intransigente à invasão erastiana e prelática do rei James VI sobre a Igreja escocesa. . Esta sentença foi comutada para um exílio perpétuo de sua terra natal. O tratamento insensível e brutal dado à sua esposa, filha de Knox - por aquele monarca vaidoso, quando ela buscou alguma remissão dessa punição para salvar a vida do marido, é bem conhecido de todos os leitores da História da Igreja Escocesa.

E o que encontramos agora em relação à sua posteridade? A Casa Real de Stuart há muito foi banida do trono da Grã-Bretanha. E, segundo o Boston Advertiser, o Honorável John Welsh, que no mês passado chegou a este país como Ministro Plenipotenciário dos Estados Unidos junto à Corte Britânica, é descendente direto daquele mesmo galês, ministro de Ayr, que, por fidelidade ao o Rei de Sião, foi injustamente condenado por traição contra seu rei terreno.

Mas quer aqueles que honram a Deus sejam honrados em tais aspectos aos quais nos referimos ou não, eles são e sempre serão honrados pelo próprio Deus. Eles têm Sua aprovação e estima atual, tanto em como para honrá-Lo. E o contrário de tudo isso é igualmente verdadeiro. Aqueles que desprezam a Deus - que O desprezam por desprezar ou rejeitar Suas ofertas de si mesmo no evangelho para ser seu Deus em Cristo - que O desprezam por negligenciar ou corromper as ordenanças de Sua adoração - que O desprezam por fazer pouco caso, ou se separando ou rejeitando qualquer uma de Suas verdades reveladas - “serão desprezados.

“Eles o serão necessariamente, pois não pode haver honra verdadeira e duradoura à parte da excelência moral. Aqueles que desprezam a Deus são tidos em baixa estima por aqueles cuja estima mais vale a pena. No fundo, muitas vezes são desprezados até mesmo por homens ímpios, que, por propósitos egoístas, podem bajulá-los e bajulá-los em sua prosperidade exterior. Sua posteridade freqüentemente perde qualquer honra externa herdada deles e torna-se desonrada de outra forma.

“A semente dos malfeitores nunca será conhecida.” Mas sejam aqueles que desprezam a Deus muito ou pouco estimados por seus semelhantes, o próprio Deus os tem em baixa estima. Todos os aplausos, honras e recompensas que o mundo pode acumular sobre eles não podem contrabalançar isso. “Aquele que está sentado no céu rirá; o Senhor zombará deles. ” ( Revista Original Secession. )

A estrada para honrar

Nossas galinhas geralmente voltam para o poleiro. Nossos pensamentos de outros homens tornam-se os pensamentos de outros homens sobre nós. Conforme medimos para nossos semelhantes, eles medem de volta para o nosso peito, para o bem ou para o mal. Assim, especialmente, em referência ao próprio Senhor, o Deus da justiça, mais cedo ou mais tarde, faz com que o homem colha sua própria semente e reúna sua própria dispersão. Assim, a vida se repete; assim a semente desenvolve a flor, e a flor novamente produz a semente.

É uma cadeia sem fim; porque o que foi é o que há de ser. Um homem pode viver para ver uma procissão sombria de todos os seus antigos pecados passando por ele, vestidos com o saco e as cinzas onde a justiça os condena a serem vestidos. O mesmo ocorre com nossas alegrias. Deus nos dá alegria à semelhança de nosso serviço. Se você deseja ver isso exemplificado nas Escrituras, quantas instâncias surgem antes que Enoque ande com Deus porque Deus o agrada, e então descobrimos que ele agrada a Deus.

Noé obedientemente repousa as questões de sua vida na verdade de Deus, e Deus lhe dá descanso. Abraão era famoso por confiar em Deus e é maravilhoso como Deus confiou nele. Muito notável como exemplo de retaliação da providência é o caso de Adonibezek. Samuel, quando feriu Agague, disse-lhe que, assim como sua espada havia tornado as mulheres sem filhos, a espada do Senhor naquele dia deveria tornar sua mãe sem filhos matando-o.

O mais memorável de tudo é o caso de Hamã e sua forca, de cinquenta cúbitos de altura. Veja como ele balança nisso. Ele construiu a forca para Mordecai. A malícia usa uma espécie de bumerangue providencial. O homem a arremessa com toda sua força contra o inimigo, e ela volta para ele; não em sua mão para que ele possa usá-lo novamente, mas em sua testa para golpeá-lo até o pó. Preste atenção no que você coloca na medida em que distribui a outros, e especialmente a Deus; pois "com que medida você mede será medido para você novamente." "Aos que me honram, honrarei, e os que me desprezam serão desprezados."

I. O dever que incumbe a todos nós, mas especialmente ao povo de Deus, de honrar o Senhor. Como somos criaturas de Deus, devemos honrar a Deus. Apenas observe como devemos honrá-Lo e considere onde reside esse dever.

1. Devemos honrá-Lo confessando sua divindade: quero dizer a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. “O Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus; e ainda não há três Deuses, mas um Deus. ”

2. Vamos honrar ainda mais a Deus, reconhecendo Seu governo.

3. Honremos a santidade de Deus e a justiça de Deus e a misericórdia de Deus pelo arrependimento sempre que sentirmos que erramos.

4. Eu pressionaria você a honrar a Deus, reconhecendo a sabedoria de Seu ensino, e por uma disposição que aceita Sua doutrina.

5. Honramos a Deus quando acreditamos que a Sagrada Escritura é inspirada - infalivelmente inspirada; e, tomando-o como tal, diga: "Não é meu questionar ou argumentar contra, mas simplesmente aceitá-lo."

6. Além disso, honramos o amor de Deus por uma confiança diária nele.

7. Também honramos a Deus, quando confessamos Sua bondade, suportando pacientemente Sua vontade e, especialmente, regozijando-nos nela.

II. A influência em nossa vida diária desse hábito de honrar a Deus. Um homem que honra a Deus faz isso de forma prática; não é uma forma ou farsa para ele, mas uma profunda realidade prática.

1. Ele freqüentemente faz isso consultando Deus.

2. Honramos a Deus em nossa vida diária quando o confessamos.

3. Às vezes você pode honrar a Cristo por algum serviço distinto que você pode fazer por ele, ou por alguma obediência especial à sua vontade. Sempre admirei o exemplo do judeu piedoso a quem foi dito que uma certa cidade do continente seria excelente para seus negócios. "Mas", perguntou ele, "há uma sinagoga aí?" e quando disseram que não havia sinagoga, ele preferiu ficar em outro lugar, para adorar a Deus, embora fizesse menos negócios.

Não sei se este é freqüentemente o caso entre os judeus mais do que entre os gentios; e, lamento dizer que conheço muitos gentios para os quais a adoração de Deus não é levada em consideração - eles iriam para o abismo se pudessem ter grandes lucros.

4. Então você pode honrar a Deus com seus bens quando Ele os der a você.

5. Em suma, o homem que realmente honra a Deus busca louvá-Lo.

III. A recompensa de tudo isso. "Aqueles que me honram eu vou honrar." Não é uma grande recompensa? Não é, “Aqueles que me honram serão honrados”, mas, “Aqueles que me honram eu honrarei”. Deus honra os homens? Ele promete fazer isso. Comparada com a honra que o Senhor pode dar, não há honra digna de ser nomeada no mesmo dia. Quando Deus honra um homem, a glória é glória de fato.

Um dos reis franceses deu a um general conquistador cerca de 500 libras por ano, ou por aí, por um maravilhoso feito de bravura, mas o soldado disse ao rei que ele teria preferido a cruz de ouro. Acho que não deveria ter tanta preferência por uma bugiganga; mas a honra é um bem precioso. Receber honra de Deus é muito diferente de recebê-la de um rei. Dizia-se de Alexandre que, de dois nobres que o haviam servido bem, um era dado a dez mil talentos, e ao outro um beijo; e quem tinha dinheiro invejou aquele que recebeu o beijo.

Um beijo da boca de Deus superaria os reinos. Honra de Deus - favor de Deus - esta é uma alta recompensa, que não pode ser pesada contra dez mil mundos e toda a sua glória. "Aqueles que me honram eu vou honrar." O homem que honra a Deus será honrado em seu próprio coração pela paz de consciência - honrado em seu próprio espírito pela convicção de que deve ser sabedoria ser certo, verdadeiro e honesto, e que nunca pode ser correto, em nenhuma circunstância, fazer algo errado ou sábio quebrar um mandamento divino.

Tal homem que honra seu Deus entre seus irmãos, será honrado por Deus na igreja. E no mundo será o mesmo. Não acredito que um homem sirva verdadeiramente a Deus sem, a longo prazo, conquistar a estima de seus concidadãos. ( CH Spurgeon. )

A maneira certa de honrar a Deus

Essas palavras foram ditas por um profeta do Senhor a Eli, por ocasião da iniquidade de seus filhos e da desonra trazida à religião por isso.

1. Que seus pecados eram de natureza escandalosa, sendo uma afronta aberta tanto à lei cerimonial quanto à moral. A oferta do Senhor foi aquela que Ele mesmo designou na Lei de Moisés (( Levítico 7:31 ; Levítico 7:33 ).

Mas esses filhos de Eli se consideravam grandes demais para serem amarrados a uma observância tão estrita das sutilezas da lei. Deus deseja e deve ser servido à sua maneira, e eles, que se julgavam mais sábios do que suas leis, lamentaram sua tolice.

2. Que a casa de Eli foi elevada àquela dignidade que então desfrutou por um método extraordinário de providência.

3. Que embora Deus tenha sido justamente provocado pelos pecados da casa de Eli; no entanto, houve uma concordância dos pecados do povo em trazer tais julgamentos severos.

I. O nome da honra que lhes é devida.

II. As regras e medidas pelas quais Deus concede honra à humanidade. “Aqueles que me honram eu honrarei; e os que me desprezam ”, etc. Existem três tipos de homens a serem considerados com respeito à honra devida a Deus.

1. Existem aqueles que o desprezam em vez de honrá-lo. Como os filhos de Eli aqui mencionados, que se diz serem os filhos de Belial, que não conheciam o Senhor.

2. Existem aqueles que pretendem honrar a Deus, mas não o fazem. Aquele que deseja dar verdadeira honra a outro deve ter uma compreensão justa de seu valor e excelência, e prestá-la da maneira mais adequada e agradável para ele.

Agora, existem duas maneiras pelas quais os homens podem ser culpados de desonrar a Deus sob o pretexto de honrá-lo.

1. Por falsas noções de Deus em suas mentes, quando as pessoas formam em suas mentes falsas imaginações ou concepções dele; e assim não dêem sua adoração ao Deus verdadeiro, mas a um ídolo de sua própria fantasia. E quando nossas mentes estão fixas aqui, a próxima coisa é excluir todos os pensamentos mesquinhos e indignos dele, como inconsistentes com suas perfeições Divinas.

2. Os homens desonram a Deus, quando pretendem honrá-lo, não de acordo com a Sua vontade, mas com suas próprias intenções e imaginações.

3. Mas certamente resta uma maneira de dar a Deus a honra que Lhe é devida.

Quais são os meios mais prováveis ​​de serem eficazes -

1. Um descumprimento universal de todos os tipos de vícios e profanação, sejam as pessoas de qualquer posição ou qualidade.

2. Uma execução uniforme, firme, vigorosa e imparcial das leis contra a frouxidão e a libertinagem.

3. Uma escolha sábia de instrumentos adequados para buscar um fim tão bom.

4. Por último, uma diligente inspeção do comportamento daqueles que são os instrumentos adequados e imediatos para a execução de um projeto tão bom.

II. As regras e medidas que Deus observa ao distribuir honra entre os homens. “Aos que Me honram, eu os honrarei; mas os que me desprezam serão desprezados ”. Que pode ser entendido de duas maneiras.

1. Quanto a tais sociedades de homens, que têm um interesse comum. E isso implica que o bem-estar e a condição de prosperidade desses dependem de seu zelo e interesse por Deus e pela religião. Deus cuida de Sua própria honra por métodos que não somos capazes de compreender. E se não podemos saber o número e o agravamento dos pecados de um povo, nunca podemos fixar as medidas e os graus de sua punição.

Mas, no entanto, algumas coisas são certas;

1. Que os pecados de uma nação tendem naturalmente à fraqueza e desonra dela.

2. Às vezes, Deus sai de seu método e curso ordinário de Providência, seja em uma forma de julgamento ou misericórdia. E então ele mostra mais particularmente que aqueles que o honram, ele honrará; e aqueles que o desprezam serão desprezados.

2. Quanto a pessoas particulares, até que ponto isso se sustenta aparecerá por essas coisas.

1. Essa estima e honra seguem naturalmente a opinião do mérito ou excelência de outra pessoa.

2. A prática sincera de piedade e virtude exige estima e reverência. ( Bispo Stillingfleet. )

Deus honrando os justos

I. O homem justo deve honrar a Deus.

1. Colocando sua confiança implicitamente nas palavras de promessa de Deus.

2. O homem justo honra a Deus apegando-se rapidamente ao Senhor quando o mundo está totalmente contra ele.

3. Outra maneira pela qual o homem justo honra a Deus é por sua atividade incessante e benevolência ampliada.

4. Por sua singeleza de olhos e sua fidelidade até a morte.

II. Como Deus honra os justos. Deus honra seus santos que entregam suas almas à sua guarda para perdão e reconciliação, concedendo aquela paz que ultrapassa todo o entendimento. ( T. Myers, MA )

Honra de deus

O desejo de honra, crédito, reputação logo surge em nós, porque a utilidade disso logo aparece para nós, pois, como vivemos em sociedade e conversamos continuamente com os outros, e precisamos deles, vemos quão necessário é que os outros pensem e falem bem de nós. O desejo de honra que é comum a todos nós é muito proveitoso para a sociedade, de uso singular para manter os homens em ordem, para dissuadi-los da maldade e para estimulá-los a muitas virtudes. Os escritores sagrados também representam a honra como algo desejável e, em certa medida, digno de ser procurado e amado.

I. Vamos explicar o que é honrar a Deus. Honrar a Deus é moldar para nós mesmos noções justas e dignas Dele, de Suas perfeições, de Seu poder, sabedoria, justiça, bondade e misericórdia, refletir sobre eles com prazer e respeito, amá-Lo, confiar Nele, desejo de assemelhar-se a Ele tanto quanto nossa natureza permite, e em todas as coisas consultar Sua vontade como a regra de nossa vida. Honrar a Deus é declarar abertamente perante os homens, por meio de nosso comportamento, que O reverenciamos e que escolheríamos acima de todas as coisas aprovar-nos a Ele.

Honrar a Deus é ser constante na execução de todos os atos públicos da religião. Honrar a Deus é melhorar nossas aptidões e cumprir os deveres de nossa posição de maneira a obter respeito pela religião que professamos.

II. Vimos o que é honrar a Deus e, portanto, podemos saber o que, ao contrário, significa desonrá-Lo. Deus é desonrado, em geral, por todos os tipos de mal moral, que é um desprezo de Sua autoridade, um abuso de Seus dons e uma desobediência à Sua vontade. Mas, mais particularmente: Deus é desonrado pelo ateísmo e descrença. Deus é desonrado por esse tipo de idolatria, na qual, em vez dele, muitos falsos deuses são adorados. Deus é desonrado por aqueles que rejeitam o Evangelho de Cristo. Entre aqueles que professam a religião cristã, Deus é desonrado por aqueles que não vivem adequadamente para ela.

III. Vamos agora considerar a recompensa prometida àqueles que honram a Deus. Pela honra assim prometida aos justos, a mesma coisa não é totalmente significada no Antigo Testamento e no Novo; pois, porque sob a Lei as recompensas futuras não foram propostas tão claramente, a honra lá mencionada relaciona-se principalmente a este mundo, embora a honra no mundo vindouro não seja excluída: pelo contrário, no Novo Testamento, onde a vida eterna é mais completa ensinada, a honra prometida relaciona-se principalmente àquela honra que o bem receberá no futuro, embora a honra mesmo para o presente não deva ser excluída.

A promessa, portanto, contida no texto pode ser bastante restringida e reduzida a isso, que o bem será recompensado com honra, geralmente neste mundo, e certamente no mundo vindouro. A honra não será obtida por aqueles que nada fazem para merecer. Todos os dons que este mundo pode nos conceder não o garantirão. Uma pessoa boa sempre será útil para a sociedade, tanto quanto sua posição e habilidades o permitirem: ela não desprezará e prejudicará os outros, e fará a eles todos os serviços que Ele está em seu poder até agora, portanto, como é conhecido, ele provavelmente será estimado.

Assim, respeito e honra são conseqüências naturais da bondade, e no curso comum das coisas devem acompanhá-la. Mas há, além de tudo isso, uma promessa de Deus de que assim será, e não devemos supor que Ele deixa as questões das coisas inteiramente para causas secundárias, e nunca se interpõe. Nas Escrituras do Antigo Testamento, descobrimos como Deus honrou de maneira extraordinária aqueles que O honraram.

Se descermos aos tempos em que a piedade mais floresceu, e ainda assim foi acompanhada com o menor número de recompensas temporais, até a primeira era do Cristianismo, descobriremos que os discípulos de Cristo e outras pessoas eminentes na igreja, embora perseguidos, desprezados e caluniados pelos gentios e pelos judeus incrédulos, receberam grande autoridade e poderes miraculosos de Deus, e o máximo dever, amor e respeito de seus numerosos irmãos na fé. ( J. Jortin, MA )

O serviço a Deus a única verdadeira dignidade

I. O que é honrar a Deus. Não preciso, creio eu, usar muitas palavras para mostrar a você a supremacia exclusiva do Deus do céu e da terra. A fim de honrar este grande Ser corretamente, Ele requer que o amemos com todo o coração, alma, força e mente - que nutramos por Ele, suprema reverência e afeição, que, tudo o que fazemos, o fazemos para sua glória. Para honrar a Deus como pecador, você deve primeiro homenagear Seu Filho como Salvador.

II. Para ilustrar a promessa e a ameaça no texto. Muitas e grandes são as bênçãos prometidas nas Escrituras da verdade, para os justos, para aqueles que temem a Deus. De todos os princípios subordinados de ação no seio humano, talvez não haja nenhum de influência mais universal ou de eficácia mais poderosa do que o desejo de honra. Não há classe de homens tão elevada a ponto de desprezá-la, e nenhuma classe tão baixa a ponto de ser incapaz de senti-la.

Príncipes e nobres, estadistas e guerreiros, advogados e mercadores, filósofos e poetas, camponeses e mecânicos, todos são sensíveis à sua influência. Para obtê-lo, eles se submeterão às mais pesadas labutas, aos maiores riscos, às mais severas adversidades, às mais devastadoras ansiedades e aos mais alarmantes perigos. Sob sua influência, os mais formidáveis ​​obstáculos foram superados e os maiores resultados, efetuados.

Um princípio, então, tão universal e tão poderoso, pode ser justamente considerado um princípio de constituição original do remo, e destinado a servir aos propósitos mais importantes e benéficos; e, ainda assim, não deve ser ocultado que, sendo direcionado para objetos tolos, vãos, insatisfatórios e proibidos, foi produtivo de insatisfação, decepção e amargo remorso para aquele que foi movido por isso, bem como grande injustiça, crueldade e opressão a outros.

Para gratificá-lo, por estranho que pareça, muitos têm sido culpados da mais desprezível maldade. Embora um princípio de nossa natureza, então, e capaz de produzir os resultados mais abrangentes, é claro que antes que esses resultados possam ser benéficos ou permitidos, como meio de adquirir honra, eles devem ser como as leis de Deus, os princípios de justiça, verdade e bondade permitirão; daí Deus diz: “Não deixe o homem rico se gloriar em suas riquezas”, etc.

Se você busca, então, a honra que vem de Deus naquelas atividades que são agradáveis ​​à justiça, verdade e misericórdia, que só a razão e a consciência podem recomendar, que promovem a glória daquele que é tudo em todos, o bem da humanidade , e a salvação e felicidade de suas próprias almas imortais, então certamente é um princípio de ação legítimo, adequado e digno. Mas se a honra que vem de Deus for o objeto de seu desejo e buscada da maneira que indicamos, você não ficará desapontado.

A palavra do Deus vivo é assim passada de que se você O honrar, em outras palavras, se dedicar a uma vida de fé e santidade, Ele irá honrá-lo. E Aquele que é Deus sobre todos, Todo-poderoso em Seu poder e infinito em Seus recursos, não pode querer os meios de cumprir Sua promessa - “Riquezas e honra vêm dele, porque ele domina sobre todos: na sua mão está poder e poder : em sua mão está engrandecer e dar força a todos.

“É considerado uma honra ser associado ao grande ilustre, e os homens cobiçam, até mesmo a uma fraqueza, ser considerados pessoas de ascendência e posição ilustres; agora Deus promove aqueles que O honram à posição de Seus filhos, os torna “herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo”. O Todo-Poderoso organiza Sua providência de modo que no final, e freqüentemente neste mundo, o caráter dos justos seja devidamente apreciado.

“Aqueles que me desprezam serão desprezados”. Embora não haja nada que os homens, especialmente os jovens, desejem tanto quanto a honra, não há nada que eles tanto temam quanto a desgraça e o desprezo - mas esta será infalivelmente a porção de todos os que negligenciam ou desprezam a Deus. Mas é possível, perguntaríamos, desprezar a Deus? ( J. Gibson, MA )

Honrando a deus

Que embora esteja no poder de cada homem, mais ou menos, assim como é seu dever, honrar a Deus com suas palavras e ações; ainda que esta manhã pertence especialmente àqueles que estão em uma posição mais eminente, e têm maiores vantagens e oportunidades para fazer o bem do que outros, por sua autoridade, poder e exemplo

EU.Tratarei das palavras por si mesmas. "Aqueles que me honram, eu honrarei." A honra devida ao Deus Todo-Poderoso é fundada na mesma razão de Seu ser. Para quem pode considerar o maravilhoso poder e sabedoria brilhando através das obras da criação visível. Quem pode contemplar Sua bondade e Sua misericórdia, Sua misericórdia para com o mundo. Quem pode considerar o governo de Deus no mundo e Sua preservação constante da humanidade? Quem considera a equidade e perfeição da lei divina? Quem pode refletir sobre a preservação de uma igreja? Por último, quem está ali que fez alguma observação de si mesmo e olhou as circunstâncias de sua vida nas várias cenas dela, mas deve possuir uma causa superior a si mesmo, e suas obrigações para com este Poder Todo-Poderoso? Certamente não há necessidade de nenhum outro argumento além da natureza da coisa para nos induzir a honrar nosso Criador, Preservador e Benfeitor.

1. A religião e o interesse civil estão intimamente ligados. Era estritamente assim entre os judeus, cujo governo era uma teocracia. E a lei da terra sendo então da própria instituição de Deus, havia uma providência e bênção peculiar que estava ligada à sua obediência por uma promessa divina: E por isso eles eram eminentemente distinto de outras nações. Mas embora fosse assim com eles de uma maneira especial, ainda assim o mundo inteiro sempre esteve, e sempre estará, sob o governo da providência de Deus.

E seja como for, a providência de Deus pode variar em seus movimentos, agora voltando-se para um lado e depois para outro; no entanto, existem razões inabaláveis ​​sobre as quais sempre procede, e essa é a religião e a bênção de Deus; nossa homenagem a ele, e sua homenagem a nós, em conjunção e cooperação. Pois a religião resistirá até o fim do mundo, seja o que for que aconteça com determinadas pessoas e governos. Enquanto os mortais se envolvem apenas com os mortais, existe a mesma força para defender, quanto ao ataque, e o sucesso depende do número maior, da coragem inata dos soldados, da conduta do comandante ou de algum acidente afortunado; mas agora, quando a providência Divina vem a se preocupar, não é o que o número, ou a coragem, ou a conduta, ou melhor, ou acidentes, estão do lado adverso: porque isso é tudo em si mesmo, e se torna tudo onde quer que esteja.

E lá estará, no que diz respeito à honra de Deus e à religião. Há uma vasta diferença entre o que é feito pela Divina providência para nosso próprio bem e o que é feito para o bem dos outros. Se for para o nosso próprio bem, como é quando fundamentado na religião, e a honra que prestamos ao Deus Todo-Poderoso, então continuará e durará enquanto durar a razão sobre a qual se sustenta. Mas se for por outras razões que temos sucesso em um projeto, e não para nosso próprio bem, então quando as razões cessam nossa assistência que tivemos da Divina providência cessa com isso.

Assim foi com o arrogante assírio, que prosperou em sua invasão da Judéia, não como ele próprio pensava, pela sabedoria de seu próprio conselho, mas por ser a vara da ira de Deus, e enviado por sua comissão especial contra a nação hipócrita Mas aquele serviço terminou, sua vitória foi interrompida e ele logo caiu na mesma calamidade ( Isaías 10:5 , etc.

) O mundo é então como o estado judeu era, uma espécie de teocracia, Deus é o governador, e a religião, por assim dizer, a alma dele: E então é que Deus se torna seu patrono, e Sua providência sua segurança.

2. Como esses dois devem ser conectados, pois a religião deve ter a preferência: "Aqueles que me honram, eu honrarei." As causas secundárias têm a vantagem da primeira, de que são visíveis e nos afetam mais cedo do que o Supremo, que é invisível; e, portanto, a humanidade tem se inclinado a direcionar seus esforços de outra maneira. Mas este é um descuido imperdoável, começar assim do lado errado; como se porque um artífice usa um lápis e cores nas várias figuras que desenha, e sai com sua habilidade com a maior vantagem; que uma pessoa deve imputar tudo aos instrumentos que o artista usa e aplaudir sua habilidade, e aplicar-se a eles como o operador, e passar pelo pintor.

O mesmo acontece com aqueles que se aplicam às próximas causas e aos meios para negligenciar Aquele que é a Causa Suprema. A oração é devida em algum lugar, pois recebemos o que não podemos obter de nós mesmos; vivemos tão bem quanto começamos a ser, pelo poder semelhante; e se entrarmos em nossos negócios sob a influência apenas de nossa própria sabedoria e poder, podemos tanto orar a nós mesmos quanto depender de nós mesmos; visto que onde está nossa dependência, nossas devoções são devidas. Mas quão ridículo pareceria ele se assim se adorasse e orasse a si mesmo?

3. De acordo com a honra que damos a Deus e o respeito demonstrado pela religião, podemos esperar ser honrados por ele; assim podemos esperar que o evento seja. É fácil conceber que tal evento ocorrerá, visto que Deus governa o mundo, e quando colocamos as coisas em sua devida ordem, não há razão para pensar, mas que prosperidade, honra e sucesso devem acompanhar aqueles que honram a Deus. , como o calor e a luz fazem o sol.

E, no entanto, se nos aproximarmos e vermos o caso como freqüentemente é de fato, descobriremos que é muito diferente do que é na especulação. Se, de fato, isso acontecesse constantemente, que aqueles que honravam a Deus sempre fossem honrados por Ele com marcas peculiares de favor que os distinguiam dos outros, isso serviria como um caráter pelo qual o bom poderia ser conhecido do mau. Mas, uma vez que nada é mais evidente da experiência comum do que todas as coisas, de um modo geral, vêm da mesma forma para todos, então aqueles que não honram a Deus podem ter a mesma sorte com aqueles que O fazem, e aqueles que O honram não têm melhor sorte do que aqueles que o fazem não; e assim a força do argumento no texto será perdida.

Mas deixando de lado, por enquanto, o que ele pode dizer em defesa do método da providência divina em tal dispensação das coisas aparentemente promíscua e a reconciliação da proposição no texto para ele, como para pessoas particulares, devemos lembrar o que Já foi dito que deve ser aplicado mais especialmente às pessoas que são de caráter eminente com respeito à qualidade ou ofício, ou pelas vantagens que possuem e melhoram para a honra de Deus e promoção da religião.

E certamente Deus considerará tais como esses mais especialmente. Mas se levantarmos o argumento mais alto e aplicá-lo a nações e comunidades, ele melhora em nossas mãos e temos um exemplo nobre dessa verdade. Deve-se reconhecer que Deus, que se preocupa com as flores do campo, as aves do céu e os animais da terra, está muito mais preocupado com o bem, a preservação e a felicidade da humanidade, assim como estes em seu a natureza supera a outra; mas ainda porque não vemos em todos os eventos e circunstâncias relacionados aos homens neste mundo, e que há uma reserva para eles em outro, não podemos resolver o que se relaciona a eles, mas que somos forçados a suspender e devemos reconhecer existem grandes dificuldades, e assim devem permanecer, até que o todo venha a ser revelado.

Mas agora, quanto aos homens combinados em sociedades, o caso não é tão perplexo, pois lá podemos, em geral, observar, e talvez, se uma história cuidadosa de atos e eventos fosse preservada, pareceria que Deus honra essas nações que O honram, e que não há pessoas entre as quais, tão bem por sua prática como leis, virtude e religião foram, e são encorajadas, mas tem uma bênção adequada acompanhando isto, e a Divina providência aparecendo eminentemente em seu favor.

Existem alguns vícios que em sua própria natureza e conseqüências aparentes enraízam famílias, tornam as nações afeminadas e mal-humoradas, e as tornam uma presa fácil para o invasor ousado: Como ficou evidente nos tempos de declínio do Império Romano, declinando em virtude tanto quanto poder, e declinando em poder, porque declinaram em virtude. Mas há outros pecados que têm influência nos julgamentos que recaem sobre uma nação, e especialmente uma nação em aliança com Deus, como uma igreja, que os priva de sua melhor defesa, a proteção de Deus, e os expõe ao pior dos perigos; e esses pecados são um desprezo profano ou negligência das coisas sagradas.

II. Considerar a proposição no texto, em relação ao contexto e à questão de fato a que está anexada. Sendo Eli investido com o poder e autoridade supremos, teve a oportunidade de fazer o maior bem, de reformar assuntos na Igreja e no Estado e estabelecê-los sobre um alicerce seguro e duradouro. No qual, como felizmente ele teve sucesso por um tempo, e para que a primeira parte do texto fosse verificada nele: “Aqueles que me honram, eu honrarei”; entretanto, depois disso, seguiram-se tão grandes desordens, devido às práticas más de seus filhos e sua indulgência para com eles, que atraiu sobre ele uma severa sequência de julgamentos.

E podem essas pessoas a quem Deus abençoou com dons e talentos acima de outras, ou elevou por Sua providência a um estado de eminência, pensar que não há nada mais exigido deles em sua posição pública do que se eles cochilassem em algum canto obscuro , igualmente desconhecido e não lucrativo para o mundo? ( Lucas 12:48 .) ( John Williams, DD )

Honrando a deus

Primeiro, aqui está a honra residindo em Deus. Em segundo lugar, vou honrar; isto é, honra comunicada e difundida de Deus. Em terceiro lugar, honra por honra, uma aliança estabelecida para o avanço de nossa glória, se glorificarmos a Deus. Deixe a honra devida a Deus ter o primeiro lugar. Se fôssemos ordenados a magnificar e adorar o que era vil e desprezível, como deuses de prata e ouro, então poderia ser mostrado por que carne e sangue deveriam desprezá-lo.

É o Rei dos Reis e a excelência de Jacó; Ele se senta em um trono circundado por um arco-íris ( Apocalipse 4:1 ). Sei que será mais proveitoso exemplificar detalhes de honra e adoração, em que Deus se agrada especialmente.

1. Devemos engrandecer Seu nome.

2. Obedeça Sua palavra e mandamentos.

3. Devemos reverenciar Seus sacramentos, quanto aos selos de Seu amor e misericórdia.

4. Obedeça a Seus magistrados. Deixe-me declarar esta bênção de Deus em particular. A vida do homem é dividida em três idades. Primeiro, aqui está nossa conversa na terra, cujas honras chamamos de promoções políticas, mas os dias desta vida são poucos e maus, e as honras são tão curtas. A segunda vida é a voz da fama quando morremos, conforme vivemos na boa fama dos homens, ou sejamos totalmente esquecidos. E a última vida é a vida de glória. Assim, você vê que Deus dispersou sua bênção de honras:

1. Em título e preeminência;

2. Em uma memória abençoada;

3. Em uma coroa de glória.

Falei disso para a primeira parte de honra que Deus dá nesta vida, e para esses dois fins: primeiro, promover o bem público; em segundo lugar, estar deprimido em humildade. Mas você dirá: com que devemos honrar a Deus? Com o coração, desejando-O; com a boca, confessando-O; com a mão, com a abundância de sua substância, enriquecendo a porção de Deus. “Aqueles que o desprezam serão desprezados”. Quais palavras suportarão melhor esta divisão em duas partes.

1. Aqui está um desdém muito imerecido por Deus ser desprezado na opinião dos homens.

2. Aqui está um desprezo e desdém justamente merecido, tal homem considerado nada aos olhos de Deus. O primeiro sinal de desprezo é que condenamos aquilo que deixamos de compreender, como quando um homem prudente não bate a cabeça para estudar artes curiosas e ilegais, é manifesto que ele as despreza; assim, quem quer que você seja, que não seja doloroso para compreender a soma de sua fé, e o mistério de sua salvação, deve ser concedido, que você não considere isso sem preço e estimativa.

Em segundo lugar, aquelas coisas que desprezamos, afastamos da mente e facilmente esquecemos, o esquecimento é um sinal de desprezo. Em terceiro lugar, o desprezo é visto em não levar isso a sério, em não ser ferido pela compaixão quando Sião é destruída e a honra de Deus é pisoteada. Escutai agora o quarto sinal de desprezo e desprezo, que consiste neste: falar mal daquilo que é precioso para Deus e muito estimado.

Em quinto lugar, entrar na observação de um comentarista judicioso, é um aparente nojo de desprezo; não tremer com a raiva que o ameaça. Em sexto lugar, tirar outra flecha da mesma aljava é um sinal de que subestimamos o poder de outra pessoa, de não voar em Sua ajuda quando precisamos de alívio.

Em sétimo lugar, deixe-me emprestar apenas a fala da deusa zangada, quando ela pensou que deveria ser condenada; isto é, quando o sacrifício não chega abundantemente ao altar, é uma indignidade incomparável, e Deus o desdenha muito.

1. A ordem dessas partes irá insinuá-lo para nós; pois a promessa vem antes da minoria, a afeição do amor antes da destruição da raiva. Aqueles que me honram eu honrarei. Deus começa no final onde há uma recompensa na mão direita.

2. Deus honrará o bem, Ele assume sobre Si, que a bênção é Seu ato adequado. Onde está o avanço do orgulhoso? Onde está a honra que seria nobre, e ainda assim se chocar com a verdadeira nobreza da virtude e da religião. ( Bispo Hackett. )