Colossenses 1:8

Que também nos declarou seu amor no Espírito.

O apóstolo se alegrou com o fato de os colossenses viverem. Esta afirmação deve ser provada.

I. Existem vários tipos de vida - da planta, animal, homem. O homem tem várias vidas, a do animal, visto que tem corpo; o do intelecto, já que ele pensa; a do coração, já que ele ama. Não se contestará que o pensamento é a vida do intelecto, pois um separado do outro não é nada: e assim com a vida do coração - o amor. Alguns dirão que também odeia.

E assim é, pois não podemos amar uma coisa sem odiar seu oposto. Mas a vida do coração não é odiar e amar, porque o ódio não é o verdadeiro objeto do coração. É impossível produzir fogo sem fazer cinzas, mas fazer cinzas não é o fim do nosso trabalho. O ódio forma as cinzas do fogo que o amor acende, mas não é nessas cinzas que o coração vive. O ódio que não brota do amor não é a vida, mas a morte do coração; pois o erro não é a vida da razão. Mas o coração tem outra morte que é o egoísmo; o que, entretanto, envolve ódio, pois um homem não pode amar a si mesmo exclusivamente sem odiar os outros.

II. A vida do coração é suprema.

1. A vida da planta é inferior à do animal, a do animal inferior à do homem, a do corpo abaixo da do intelecto, a do intelecto abaixo da vida moral. Matéria e forma são muito inferiores ao conhecimento, e o conhecimento não pode ser colocado no mesmo nível do amor.

2. Então aquilo que constitui, o valor de cada uma dessas vidas é sua relação com uma vida superior. A matéria tem valor porque serve ao intelecto, e o intelecto é degradado quando não termina no amor. Portanto, se um homem deseja a vida principal pela qual recebeu todas as outras e não ama, está morto.

3. O evangelho uniformemente dá supremacia a esta vida do coração ou amor.

III. O amor de que fala o apóstolo é amor no espírito. O que é esse espírito? espírito em oposição à matéria? e é a expressão equivalente ao amor espiritual? Em vez disso, Paulo significa amor no Espírito de Deus, amor que Ele ensina e inspira. Mas isso não exclui o primeiro. Pois nosso espírito é a melhor parte de nós que o Espírito de Deus veio pôr em liberdade, a parte de nosso ser que mantém comunhão com Deus. Este amor, então, é -

1. De acordo com o Espírito Santo.

2. Um amor espiritual para com o verdadeiro, justo, divino, imortal.

3. E então não

(1) afeição carnal, que é morte ( Romanos 8:6 );

(2) afeto interessado;

(3) mera afeição natural; embora estes sejam consagrados e renovados pelo Espírito, após o que a criatura é amada em e por Deus.

4. O objeto deste amor. Deus supremamente e depois outros, formando uma grande unidade ( João 17:23 ).

V. O maior exemplo desse amor é Cristo. Nele sabemos o que é o amor, mas foi manifestado Nele para que se difundisse. Seus discípulos devem refletir Seu amor.

VI. Este amor sendo vida, e animado pelo espírito da vida, é imortal. VII. O inferno é a ausência desse amor. É aquele coração vazio que foi violentamente separado de suas afeições sem estar unido a Deus, um coração que tem necessidade de amor e que não encontra objeto para suprir essa necessidade. ( A. Vinet, DD )

Duas razões para amar no Espírito

A primeira, geral, que diz respeito à própria natureza do amor: a saber, porque o Espírito Santo é o seu autor; e também porque o amor flui do coração espiritual, ou seja, de um coração regenerado e renovado. Portanto, observe a dignidade do amor cristão. Pois o amor natural, ou predileção, surge daquelas inclinações que eles chamam de afeições naturais. O amor mundano surge ou de pontos de vista de interesse ou de conformidade de maneiras; carnal, do apetite pelo prazer.

A tudo isso algo corrupto, sórdido e vicioso sempre se adere. Mas o amor cristão surge do Espírito Santo e é totalmente cheio de santidade e pureza. A outra razão pela qual se diz que o amor dos colossenses está no espírito é especial e diz respeito ao próprio Paulo; pois, eles nunca tinham visto Paulo, mas só tinham ouvido falar dele por meio de Epafras e outros. Porque, portanto, eles amaram aquele que nunca viram na carne, dizem que amam no espírito.

Portanto, a palavra espírito é entendida no mesmo sentido que em 1 Coríntios 5:3 . Portanto, observe que o dever de todo homem bom é abraçar com amor espiritual todos os homens bons, embora conhecido apenas por relato. Para que qualquer um seja estimado como digno de nosso amor, é suficiente que seja conhecido quanto à sua virtude, embora seja desconhecido em pessoa. ( Bispo Davenant. )