Gálatas 5:9

Um pouco de fermento leveda toda a massa.

Fermento como símbolo do mal

I. O fermento corrompe: o mal corrompe.

II. O fermento infecta: o mal infecta.

III. Leaves é sutil e secreto em seus movimentos: o mal também. É um vírus cujos antecedentes e conseqüentes são impossíveis de rastrear.

4. O fermento não se restringe a um modo de atingir a massa sobre a qual superinduz suas próprias condições químicas. Pode ser inserido pela mão de outra pessoa, ou pode ser soprado por uma brisa e cair por sua própria gravidade. Então o mal funciona -

1. Por meio de sistemas e organizações.

(1) No tempo de nosso Senhor pelos sistemas farisaico, saduceu e herodiano.

(2) Nos dias de Paulo pelos emissários judaizantes.

Então agora existe o fermento de -

(1) superficialidade religiosa;

(2) ceticismo;

(3) formalismo.

2. Por meio do Zeit-Geist, o espírito da época.

4. Os deveres resultantes.

1. Indignação. Para evitar a fermentação, o químico passa o ar que contém os espórulas por um tubo de platina quente, que destrói os germes. Um leve humor apologético não é bom para o mal.

2. Separação. Os organismos vivos não crescerão energicamente até entrarem em contato com substâncias que tenham afinidade com eles. Portanto, o mal deve ser “eliminado” com cautela.

V. O principal instrumento na guerra contra o mal é a Cruz de Cristo. ( J. Clifford, DD )

O poder do exemplo

Assim como o fermento, por sua mera presença, muda as partículas da farinha em que está escondido, da mesma forma cada ser humano, por sua mera presença, afeta para o bem ou para o mal aqueles com quem se associa. ( H. Macmillan, LL. D. )

Uso de fermento nas escrituras

Suponho que muitos de nós estamos bastante surpresos que “fermento” seja geralmente usado com um mau sentido nas Sagradas Escrituras. Na verdade, nem sempre; porque o próprio reino dos céus é comparado ao fermento; mas geralmente. No Novo Testamento, o fermento é mencionado em cinco ocasiões distintas, e em quatro delas como um tipo de algo muito mau, como um símbolo de uma atividade totalmente perniciosa. No Antigo Testamento, a proibição do fermento em todas as ofertas feitas a Deus nos ocorre de uma vez.

Deve-se, entretanto, admitir que essa proibição tem duas origens distintas, uma das quais (a mais antiga e mais importante) é puramente histórica e não traz consigo nenhuma noção de bem ou mal. A eliminação total do fermento durante a solenidade anual da Páscoa, embora depois adquirisse um significado moral, foi simplesmente ordenada em memória de sua fuga apressada do Egito ( Êxodo 12:1 .

) A outra proibição, porém, é de caráter moral e típico: a exclusão do fermento dos sacrifícios de Deus conferia distintamente caráter moral e significado à sua ausência ( Levítico 2:11 ). Agora, perguntemos o que é o fermento e se é qualquer coisa em sua própria natureza para explicar o significado maligno que a Sagrada Escritura atribui a ela.

O fermento, então, é simplesmente uma massa em estado de fermentação. Quando o último “caroço” tinha sido fermentado e estava pronto para assar, uma porção era reservada para servir de fermento para o próximo “pedaço”. Ora, o processo de fermentação é um dos mais curiosos e (até recentemente) mais obscuros entre as operações mais comuns da natureza. Sabe-se agora que é devido ao rápido - muitas vezes inconcebivelmente rápido - desenvolvimento do crescimento vegetal (fungóide), que tem o poder de liberar uma quantidade de ácido livre e de alterar o caráter químico da substância sobre a qual atua .

Acredita-se que a maioria, senão todas, as doenças contagiosas são devidas à fermentação importada para o sangue; e o terrível perigo dessas doenças é apenas uma prova notável da extrema facilidade com que a fermentação se espalha. Esta é, de fato, sua única grande característica - uma característica que governa ao mesmo tempo muitas das operações mais comuns e úteis da vida, e muitos de seus males mais mortais e generalizados.

A fermentação pode, de fato, ser conduzida por uma substância em outra, como no caso comum da massa “levantada” por meio do fermento. Mas o método comum e típico é o do fermento, que é massa fermentada, introduzida no meio de outra massa não fermentada. A conseqüência invariável é que a porção fermentada tem o poder de superinduzir sua própria condição química sobre a massa com a qual é colocada em contato: estando ela mesma em estado de violenta mudança química, tem o poder de incidir na mesma mudança todos em torno dele; nem essa ação cessará até que aquela da qual faz parte tenha sucumbido inteiramente à sua influência.

Mas essa mudança é, em sua totalidade, uma mudança para o pior: ela pode, de fato, ser verificada (como no pão na cozedura, no vinho pela adição de álcool ou por outros meios); mas, a menos que seja interrompido em um estágio inicial, é prejudicial; e quando não pode ser controlado, como em substâncias em decomposição e em doenças fatais, é simplesmente destrutivo. Assim, a fermentação, por assim dizer, surge do mal e termina no mal; origina-se naquilo que é corrupto e apressado para a dissolução, e sempre tende a reproduzir o mesmo.

Somente quando cuidadosamente observado, dominado e controlado, ele se presta a uma utilidade real. E, mesmo assim, retém alguma lembrança de sua origem maligna. O fermento pode ser insípido e inofensivo o suficiente; mas o fermento é fermentado, isto é, massa “azeda”, e sempre confere um certo azedume ao pão que é feito com ele. É da natureza de todas as substâncias orgânicas complexas estarem sujeitas a uma fermentação destrutiva; eles são apenas impedidos dele, apenas preservam seu delicado equilíbrio químico, pelo princípio da vida (qualquer que seja) dentro deles. A própria lei do fermento e seu poder está no fato de igual para igual; e mesmo assim o falso ensino só pode agir com rapidez e certeza quando se trata de mentes dispostas a recebê-lo - quando ele pula, i.

e., com os erros e exageros populares da época. Mas com o mal moral é diferente, porque esse mal está sempre mais ou menos em nós e, portanto, o fermento sempre encontra algo apto a trabalhar, se for admitido. Existe na maioria de nós, de qualquer forma, um grande corpo de imaginação que está pronto para inchar, trabalhar, tornar-se turvo, libertar-se de uma quantidade de mau temperamento e maus sentimentos, e para arruinar a doçura e o sabor adequados de nosso Cristianismo, se uma vez abrimos nossos corações ao contágio da malícia e da maldade. Em 1 Coríntios

5. São Paulo passa, por uma transição fácil, das associações naturais às históricas do fermento. Tão diligentemente como todo fermento foi banido das casas dos israelitas, tão diligentemente deve o fermento moral ser banido do coração dos cristãos. ( R. Winterbotham, B. Sc. )

Natureza infecciosa do mal

A menor partícula do mal infecta; uma única faísca acende uma floresta. Fora com isso! Mas, ó descuidado! é uma coisa pequena para você ser corrompido por meio de conversa fiada e acompanhantes, por meio do veneno da mentira contra Cristo? ( Hedinger. )

O martelo perdido

Um barco salva-vidas de alívio foi construído em New London há treze anos. Enquanto os operários estavam ocupados com isso, um homem perdeu seu martelo. Quer ele soubesse ou não, estava pregado no fundo do barco. Talvez, se ele descobrisse, ele pensasse que o único dano causado era a perda de um martelo. O barco foi posto a serviço e, sempre que balançava nas ondas, o martelo era jogado de um lado para o outro. Aos poucos foi deixando para si um rastro, até que se desgastou nas tábuas e na quilha, até o próprio revestimento de cobre, antes de ser descoberto.

Somente aquela placa de cobre evitou que o navio afundasse. Pareceu uma coisa muito pequena no início, mas veja que mal isso causou. Então, com um pequeno pecado no coração. Pode romper todas as restrições que nos cercam e, exceto pela grande misericórdia de Deus, afundar nossas almas em ruína sem fim. Algumas palavras maldosas no ouvido de uma criança ressoaram em sua alma por vinte anos e trouxeram danos incalculáveis. É o senhor escondido no coração que mais devemos temer. Não há ninguém que não precise orar: "Purifica-me das falhas secretas ."

Pequenas falhas

A menor infidelidade pode trazer uma maldição sobre nós, como o pé da camurça nas montanhas nevadas, ou a respiração de um viajante que canta ou grita em sua estrada de neve, pode causar uma avalanche que sepultará a aldeia agora cheia de vida e alegria na base da montanha.

“É a pequena fenda dentro do alaúde,

Isso vai silenciar a música,
E, cada vez mais alargada, lentamente silenciar tudo:
A pequena fenda dentro do alaúde do amante,
Ou uma pequena partícula sem caroço na fruta acumulada,

Esse apodrecimento interior lentamente transforma tudo. "

Um pecado intencional o suficiente para arruinar

O efeito de uma ação viciosa deliberadamente cometida na vida interior de um homem pode ser como o efeito produzido ao permitir que uma única gota de tinta caia em um copo de água pura, que certamente, embora talvez imperceptivelmente, permeia e contamina o todo.

Perigo de pequenos pecados

Um pouco de fermento leveda toda a massa; um pequeno cajado pode matar um; um pequeno vazamento em um navio afunda; uma pequena falha em uma boa causa o estraga - então um pequeno pecado pode imediatamente bloquear a porta do céu e abrir as portas do inferno: embora o escorpião seja pequeno, ainda assim irá picar um leão até a morte: e assim o fará o menor pecado, se não perdoado pela morte de Cristo. ( T. Brooks. )

Você não precisa quebrar os vidros de um telescópio, ou cobri-los com tinta, para evitar que você veja através deles. Apenas respire sobre eles, e o orvalho de sua respiração irá bloquear todas as estrelas. Portanto, não é preciso grandes crimes para esconder a luz do semblante de Deus. Pequenos defeitos também podem causar IV. ( HW Beecher. )

Acredite, esses pequenos pecados armam o terrível poder e vingança de Deus contra você: e como um pajem pode carregar a espada de um grande guerreiro depois dele, seus pequenos pecados, por assim dizer, carregam a espada da justiça de Deus e colocam em Suas mãos contra você. ( Bispo Hopkins. )

Uma empresa estava caminhando em Sudbrook Park, quando o Dr. Ellis chamou a atenção para uma grande árvore de sicômoro decadente até o caroço. “Aquela bela árvore”, disse ele, foi morta por um único verme. Dois anos antes, a árvore estava tão saudável quanto qualquer outra no parque, quando um caruncho, com cerca de sete centímetros de comprimento, foi observado forçando seu caminho sob a casca do tronco. Em seguida, chamou a atenção de um naturalista que estava lá; e ele comentou: “.

Deixe aquele verme em paz, e ele matará a árvore. ” Isso parecia muito improvável; mas foi acordado que o verme de cabeça preta não deveria ser perturbado depois de algum tempo, foi descoberto que o verme havia feito um túnel a uma distância considerável sob a casca. As folhas, no verão seguinte, caíram muito cedo; e, no ano seguinte, era uma coisa morta e podre, e o buraco feito pelo verme podia ser visto no coração do outrora nobre tronco.

”“ Ah ”, disse um dos presentes,“ vamos aprender uma lição com aquela única árvore. Quantos que uma vez prometeram justiça para utilidade no mundo e na Igreja foram arruinados por um único pecado! ”

Pequenos pecados levam a maiores

É costume de Satanás, por meio de pequenos pecados, atrair-nos para maiores, como os pequenos gravetos incendiam os grandes, e um fio de palha incendeia um bloco de madeira. ( T. Manton, DD )

Uma faísca é o início de uma chama, e uma pequena doença pode trazer uma maior. ( R. Baxter. )

O pecado invade gradualmente a alma

; se conseguir atingir apenas uma de suas garras em nós, rapidamente seguirá com sua cabeça e corpo inteiro. A infidelidade a Deus é descoberta primeiro nas menores questões, depois prossegue para coisas maiores. Como a decomposição de uma árvore é primeiro visível em seus galhos, mas aos poucos vai nos braços maiores, e deles para o corpo principal. Como é da natureza do câncer ou gangrena correr de uma articulação ou parte do corpo para outra, do dedo do pé ao pé, do pé à perna, da perna à coxa, e daí às partes vitais .

Não vemos às vezes um braço inteiro forçado com a picada de um dedo mínimo; e não ouvimos algumas vezes de uma grande cidade traída pela abertura de um pequeno postern? Esses pequenos pecados se tornarão grandes, se deixados sozinhos. O tempo transformará o pequeno pó em pedra. A princípio, a venenosa cockatrice era apenas um ovo. Pequenos galhos se tornarão arbustos espinhosos se não forem cortados em tempo hábil. ( G. Swinnock. )

Deterioração da influência de pequenos pecados

As pequenas transgressões em que os homens se entregam, embora não tenham poder sobre o curso resolvido dos negócios humanos, mesmo que sejam arrastadas por uma corrente de sentimento público que os leva para baixo, como as folhas são carregadas pela Amazônia, não são inofensivas nem indiferente, porque, além da influência de delinqüências menores sobre a soma das coisas externamente, há outra história e registro, a saber, sua influência sobre o ator.

Eles deterioram a consciência. Você pode com um golpe esmagar e destruir a consciência, ou pode mordê-la e despedaçá-la. Existe uma maneira pela qual o leão ataca sua presa, e há outra maneira pela qual um rato vem até sua presa; e com o tempo, roer os vermes é tão fatal para a beleza e a própria vida quanto o golpe da pata do leão. Essas pequenas infidelidades ao dever, verdade, retidão, rebaixam o tom moral, limitam seu alcance, destroem sua sensibilidade; em suma, eles apagam sua luz.

Há registro de um farol erguido em uma costa tropical, que parecia ter falhado pela razão mais inesperada. Quando acendeu pela primeira vez, a luz brilhante atraiu sobre ele tais nuvens de insetos, que povoam o entardecer e a noite das terras equatoriais, que cobriram e escureceram bastante o vidro. Havia uma luz nobre que brilhou na escuridão e na noite vencida, que nem todos os ventos puderam perturbar, nem todas as nuvens e tempestades se escondem; mas as asas macias e os corpos transparentes de miríades de insetos, cada um dos quais insignificante, efetivamente velaram a luz e quase derrotaram o presente proposto aos marinheiros.

E assim é com respeito à consciência. Pode haver nele um poder para resistir a grandes ataques, para vencer fortes tentações e evitar terríveis perigos; mas pode haver um milhão de pequenos hábitos de insetos venenosos, sem importância em si mesmos, considerados individualmente, mas temerosos em seus resultados coletivamente. ( HW Beecher. )

Insidiosidade de pequenos pecados

Os homens, em suas propriedades, têm medo de incêndios e raios; mas se estivessem construindo um cais no Panamá, um milhão de madreporos, tão pequenos que apenas o microscópio poderia detectá-los, começariam a perfurar as pilhas sob a água. Não haveria barulho nem espuma; mas em pouco tempo, se uma criança apenas tocasse o poste, ele cairia como se uma serra o tivesse cortado. Agora os homens pensam, com respeito à sua conduta, que se eles fossem se erguer de forma gigantesca e cometer algum pecado devastador, eles nunca deveriam ser capazes de erguer a cabeça; mas eles irão abrigar em suas almas pequenos pecados, que os estão perfurando e consumindo até a ruína inevitável. ( HW Beecher. )

O fermento ruim; ou, o contágio do pecado

Existe uma coisa ativa, “fermento”; algo factivo, "azeda"; uma coisa passiva, "o caroço".

I. Mas porque todo o discurso é alegórico, vamos primeiro abrir a metáfora com a chave da analogia adequada,

1. Primeiro, tomando fermento por falsa doutrina, então encontramos no Novo Testamento quatro tipos de fermento: Mateus 16:6 , “Cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus; “Há dois deles, o farisaico e o fermento saduceu. Marcos 8:15 , “Cuidado com o fermento de Herodes”; existe o terceiro. O quarto é o meu texto, o fermento para misturar as ordenanças mosaicas com as instituições de Cristo.

2. Agora, para a segunda maneira de considerar essas palavras, tomar fermento pessoalmente para fermento, falsos mestres, na verdade, hereges.

3. “Um pouco de fermento leveda toda a massa.” Agora vamos resolver esta alegoria de outra maneira, e conceber pelo fermento, o pecado; por caroço, cara; por fermento, infecção. Na verdade, um pequeno pecado torna o homem todo, em corpo e alma, desagradável para o Senhor. Pecado e fermento são apropriadamente comparados por sua acidez. Existe um fermento ácido e ácido, mas sanativo. Mas esse fermento é muito mais azedo, mas não contém nada além da morte. É alto para Deus, azedo para os anjos, azedo para os santos, azedo para o pecador. O pecado é mais ácido do que qualquer fermento.

II. Aberta assim a alegoria, o tesouro ou instrução especial ainda não foi extraído. Percebemos o que significa o fermento e o que é a massa. Agora devemos considerar a relação entre um pouco de fermento e toda a massa. "Um pouco de fermento leveda toda a massa." Um pequeno pecado infecta uma grande dose de justiça. “Todo aquele que guardar toda a lei e ofender em um ponto, é culpado de tudo” ( Tiago 2:10 ).

E por uma boa razão; pois há uma corrupção universal, portanto deve haver uma santificação universal. Naquele jovem que professou ter guardado os mandamentos, e Cristo começou a amá-lo, ainda havia um pouco de fermento estragado - a cobiça. Em Herodes, embora ele tenha ouvido muitos sermões de João pregados com alegria (e é bom ouvir sermões com alegria), ainda assim o fermento de Herodias estragou tudo.

1. Mesmo a menor ofensa é mortal em sua própria natureza, capaz de transgressão e passível de maldição.

2. Os pecados menos hediondos são os mais numerosos. Muitos pequenos fazem mickle. Pequenas gotas de chuva costumam causar as maiores inundações. Quanto menos violência, maior a continuação. O granizo garoa, que cai como que em uma névoa, enche os canais, eles enchem os rios, os rios sobrecarregados lançam suas águas supérfluas sobre as margens que os contêm; agora os prados estão poluídos, os campos de milho estragados, o gado afogado; sim, até mesmo casas, cidades e habitantes estão em perigo e continentes firmes soterrados sob um dilúvio de águas.

Muitas areias pequenas, amontoadas, não conseguem engolir um grande vaso. Você tem águias, falcões, pipas e grandes aves de rapina, voando sempre sozinho; mas os pardais e pombos, que devoram o grão, por inumeráveis ​​tropas. Um passo é apenas um pequeno espaço de terreno; no entanto, mil passos significam uma milha, e muitas milhas trazem para o inferno. Se não são os piores, são os mais; E não é para um propósito se um Golias ou mil filisteus te vencem? O pássaro traz tantos canudinhos para fazer seu ninho: o réprobo tantos pausinhos como compõe sua própria pilha em chamas.

Agostinho diz que há no pecado peso e número. Julgue-os pela história e não pelo peso. Ponha um discurso arbitrário, um gesto solto na balança, embora Cristo o achasse pesado, e toda alma deve por quem ele não o suportou, ainda assim é censurado, um pouco falho, um pouco falho: tão pouco, que fosse menos , não era nada.

3. Esses pequenos pecados não são tão facilmente sentidos, portanto, os mais perniciosos. Se um homem tingiu a mão com sangue, uma consciência sem paz o assombra com incessante vexame: que ele odeie seu irmão, este pequeno assassinato ele não sente. O demônio, como leão que ruge, logo se ouve: formando-se em raposa, sua insinuação não é percebida. Sem dúvida, haverá alguns que estremeceriam com a tentação do perjúrio; no entanto, por passos insensíveis eles chegam a ele: mentindo, eles passam a palavrões, jurando desmentindo.

4. Pequenos pecados são os materiais de grandes pecados. As sementes de todos os pecados estão naturalmente em nós: não tanto como traição, homicídio, perjúrio, mas há em nossa natureza uma tendência a eles. O pecado parece a princípio uma pequena nuvem, mas prognostica um dilúvio de maldade que se seguirá.

5. Um pequeno pecado infecta uma grande dose de justiça. A lepra infectou as vestes e as próprias paredes da casa; mas o pecado infectou a madeira, a lã e as paredes, a terra, o ar, os animais, as plantas e os planetas; e cravou uma cicatriz na fronte de cristal da própria natureza: “Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora” ( Romanos 8:22 ).

Se o grande mundo geme pelo pecado do homem, não deve o pequeno mundo, homem, gemer por seu próprio pecado? Quando um elogiou Alexandre por seus atos nobres e realizações famosas, outro objetou que ele matou Calistenes. Ele foi valente e bem-sucedido nas guerras; verdade, mas ele matou Callisthenes. Ele venceu o grande Dario; então, mas ele matou Callisthenes. Ele se fez senhor do mundo; conceda, mas ainda assim ele matou Callisthenes.

O que ele quis dizer foi que este fato injusto envenenou todos os seus atos valorosos. Cuidado com o pecado, que pode assim fermentar toda a massa de nossa alma. Na verdade, devemos todos pecar, e todo pecado azeda; mas para o cristão fiel e arrependido não será condenável: “Nenhuma condenação há para os que estão em Jesus Cristo” ( Romanos 8:1 ). Há em toda corrupção, para mais aflição, para nenhuma condenação, que estão em Cristo. Nosso fermento nos azedou, mas nos tornamos doces novamente pelo sangue perfumador de nosso bendito Salvador.

6. Os menores pecados são os mais fatais para a destruição do homem. Existe morte nisso e para isso. Uma dose de veneno se espalha por todas as partes, até estrangular os espíritos vitais e expulsar a alma do cortiço. ( T. Adams. )

Um pouco de fermento

É necessário lembrar o que o fermento representava no ritual mosaico. Ele tipificou a natureza degenerada não renovada. Embora os ingredientes que a compõem sejam os mesmos da massa doce, por meio da fermentação ela está sujeita à corrupção e à acidez. Assim, ele se opõe ao óleo da oferta de carne, que simbolizava o Espírito de Deus. Neste último caso, a refeição foi tornada palatável por um processo suave e penetrante, enquanto o fermento causou uma perturbação da fermentação da massa. ( Kurtz. )