Gálatas 5:1-12

Veja agora, sou eu, Paulo, que estou falando com você. Eu lhe digo que, se você se circuncidar, Cristo não é bom para você. Mais uma vez, dou minha palavra a todo homem que se circuncida de que está sob a obrigação de guardar toda a lei. Vocês que procuram se acertar com Deus por meio do legalismo se colocaram em uma posição na qual tornaram ineficaz tudo o que Cristo fez por vocês.

Você caiu da graça. Pois é pelo Espírito e pela fé que esperamos ansiosamente a esperança de estar bem com Deus. Pois em Jesus Cristo não tem a menor importância se um homem é circuncidado ou incircunciso. O que importa é a fé que opera através do amor. Você estava correndo bem. Quem colocou um bloqueio na estrada para impedi-lo de obedecer à verdade? A persuasão que está sendo exercida sobre você agora não é daquele que o chama.

Um pouco de fermento leveda toda a massa. Eu tenho confiança em você no Senhor; Tenho certeza de que você não terá outra opinião. Aquele que está perturbando você - seja ele quem for - arcará com seu próprio julgamento. Quanto a mim, irmãos, se ainda prego que a circuncisão é necessária, por que ainda sou perseguido? Então a pedra de tropeço da cruz foi removida, não é? Eu gostaria que aqueles que estão incomodando você fossem não apenas circuncidados, mas castrados!

A posição de Paulo era que o caminho da graça e o caminho da lei eram mutuamente exclusivos. O caminho da lei torna a salvação dependente da realização humana; o homem que toma o caminho da graça simplesmente lança a si mesmo e seu pecado sobre a misericórdia de Deus. Paulo passou a argumentar que se você aceitasse a circuncisão, ou seja, se você aceitasse uma parte da lei, logicamente você teria que aceitar toda a lei.

Suponha que um homem deseja se tornar um súdito naturalizado de um país e cumpre cuidadosamente todas as regras e regulamentos desse país à medida que afetam a naturalização. Ele não pode parar por aí, mas é obrigado a aceitar todas as outras regras e regulamentos também. Assim, Paulo argumentou que, se um homem fosse circuncidado, ele se colocaria sob a obrigação de toda a lei da qual a circuncisão era a introdução; e, se ele seguisse esse caminho, ele automaticamente daria as costas ao caminho da graça e, no que lhe dizia respeito, Cristo poderia nunca ter morrido.

Para Paulo, tudo o que importava era a fé que opera por meio do amor. Essa é apenas outra maneira de dizer que a essência do cristianismo não é a lei, mas um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. A fé do cristão não se fundamenta num livro, mas numa pessoa; sua dinâmica não é a obediência a nenhuma lei, mas o amor a Jesus Cristo.

Antigamente, os gálatas sabiam disso, mas agora estavam voltando para a lei. "Um pouco de fermento", disse Paulo, "ferveja toda a massa". Pois o fermento judeu quase sempre representava má influência. O que Paulo está dizendo é: "Esse movimento legalista pode não ter ido muito longe ainda, mas você deve erradicá-lo antes que destrua toda a sua religião".

Paulo termina com uma frase muito direta. A Galácia ficava perto da Frígia e a grande adoração daquela parte do mundo era de Cibele. Era a prática que sacerdotes e adoradores realmente devotos de Cibele se mutilavam por castração. Paulo diz: "Se vocês continuarem assim, do qual a circuncisão é o começo, vocês podem acabar se castrando como esses sacerdotes pagãos". É uma ilustração sombria para a qual uma sociedade educada levanta as sobrancelhas, mas seria intensamente real para os gálatas que sabiam tudo sobre os sacerdotes de Cibele.

LIBERDADE CRISTÃ ( Gálatas 5:13-15 )