Gálatas 5:1-26

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

LIBERDADE A SER PRATICADA

(vs.1-6)

O capítulo 4 tratou da liberdade perfeita introduzida pelo próprio Deus por meio de Cristo, liberdade concedida a todos os que foram redimidos por Seu sangue precioso, liberdade da escravidão da lei em todas as suas formas. Não é, entretanto, liberdade para andar em nossos próprios caminhos de acordo com nossas próprias vontades (pois isso é realmente escravidão), mas liberdade do medo do julgamento, liberdade da Lei como regra de vida, liberdade para andar com Deus no bem-aventurança de comunhão íntima com Sua própria mente e coração. Qualquer coisa menos do que isso não é liberdade. Seguir nossa vontade é escravidão, pois é o triunfo do diabo e nossa eventual miséria.

Sendo assim, que os gálatas permaneçam firmes no lugar que Cristo lhes deu (v.1). Que eles ajam de forma consistente com ele, façam uso pleno e piedoso dele, e certamente nunca o tingam com a vaidade de suas próprias obras, o emaranhado do jugo da escravidão. Que contraste no jugo do Senhor Jesus: "Tome o Meu jugo sobre você e aprenda de Mim, porque sou manso e humilde de coração, e você encontrará descanso para a sua alma.

Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve "( Mateus 11:29 ). Eles haviam originalmente trocado o jugo da escravidão pelo jugo do Senhor. Que loucura voltar àquilo que só ocasionou queixa, irritação e sujeição!

Essa liberdade cristã foi negada se os gálatas gentios fossem circuncidados (v.2.). Evidentemente, os judaizantes estavam pressionando isso sobre os gálatas como um regulamento religioso, como tinha sido o caso com os judeus sob a lei. Mas adicionar essas coisas ao Cristianismo é subtrair de Cristo. A mera forma de circuncisão não eliminou Cristo, nem foram aqueles que foram circuncidados antes da conversão, portanto, privados de qualquer benefício de Cristo.

Mas para os gálatas, após a conversão a Cristo, serem circuncidados - ocupando assim um lugar sob a Lei - foi uma declaração pública de que sua bênção estava realmente vindo da Lei, não de Cristo. Que proveito alguém recebe de Cristo se está ocupado em guardar a lei, o que não cultiva amor e luz na alma, nem reflete o caráter de Cristo?

Esses versículos não proíbem a circuncisão como tal, como pode ser desejada por alguns por razões médicas, mas são direcionados contra o orgulho de adotar a prática da circuncisão como uma obrigação religiosa, que os judeus passaram a considerar ter algum mérito espiritual nisso. Por essa razão, alguns judeus instavam os cristãos gentios a aceitar isso.

Mas todo aquele que exteriormente se colocou sob a Lei ao ser circuncidado, tornou-se um devedor para guardar toda a Lei. O batismo é algo externo que torna a pessoa responsável por aderir a toda a verdade cristã: a circuncisão torna-a responsável por cumprir toda a lei. Ele pode fazer as duas coisas ao mesmo tempo? Impossível! A lei pressupõe uma pessoa capaz de obedecer a ela. O Cristianismo declara que todos pecaram, todos desobedientes, e apresenta uma base inteiramente nova e perfeita de bênção, a obra consumada de Cristo na cruz do Calvário.

Se alguém se apega totalmente a Cristo, como pode se apegar totalmente à Lei? Tal atitude é ambígua, gerando instabilidade em todos os caminhos ( Tiago 1:8 ).

Se a Lei é tomada como um princípio de justificação, isso (praticamente falando) os torna "alienados de Cristo" (v.4). Eles não eram apóstatas que haviam abandonado a verdade a respeito de Cristo, como é o caso (impossível de recuperação) daqueles descritos em Hebreus 6:4 , mas eles "caíram da graça". Esta expressão não significa que eles tenham caído descuidadamente em caminhos pecaminosos após terem crido, ou que tenham cometido algum ato pecaminoso terrível, mas sim que ao tomar o lugar de serem justificados por guardar a Lei, eles caíram da posição elevada que eles teve pela graça. Eles não são reprovados por obras más, mas por dependerem de suas supostas boas obras para mantê-los salvos, em vez de dependerem inteiramente da graça de Deus.

A posição adequada dos Gálatas descrita no versículo 5 é uma evidência clara de que o Espírito de Deus habitava neles, embora tivessem "caído em desgraça". "Nós, através do Espírito, esperamos ansiosamente pela esperança da justiça pela fé." Observe nos versículos 4 e 5 sete palavras marcantes que as Escrituras usam para falar de bênçãos positivas. Nós os listamos abaixo e, em frente a eles, as coisas negativas contrastantes que nunca podem trazer bênçãos:

Cristo ----------- Moisés

Graça ------------ Lei

O Espírito ------- A carne

Esperando ---------- Esforçando-se

Esperança ------------- Medo

Justiça ---- Condenação

Fé ------------ Funciona

“Esperança” aqui é antecipação “segura e constante” ( Hebreus 6:19 ), uma questão não duvidosa, como o uso de hoje infere. No versículo 6, é bonito ver que, embora Paulo fale fortemente contra a confiança na circuncisão, ele também não mostra nenhum favor à incircuncisão. O que ele quer dizer? Ele está chocando com a suposição de que nenhuma dessas coisas contribui para o Cristianismo.

Um pode se gabar de ser circuncidado, outro de que não é circuncidado, mas ambos não têm relação com a questão do relacionamento de uma pessoa com Deus. O principal princípio do Cristianismo é a fé, simplesmente aceitar Deus em Sua Palavra. Isso traz o crente à Sua presença imediata. Na conversão de Paulo, quando a luz brilhou do céu e o Senhor Jesus falou com ele, não havia nenhuma lei estabelecida, nenhum mandamento dado para mudar seus caminhos.

Quando cheio de sua justiça própria e de suas obras, quando ele foi movido por um ódio amargo para com os cristãos, a fé encontrou abrigo em seu coração. Então, seu amor pelos cristãos era maior do que seu ódio havia sido. Bendito resultado de ter os olhos fixos em Cristo, não na Lei!

AVISADO CONTRA A MAU INFLUÊNCIA

(vs. 7-12)

Os gálatas correram bem (v.7). Houve um fluxo de amor, junto com o exercício da fé da parte deles. Onde estavam essas evidências agora? Quem os impediu de obedecer à verdade? Por que eles não se apegaram simplesmente e somente à verdade revelada em Cristo? Eles poderiam ousar dizer que Deus os estava persuadindo a pensar mais na Lei e menos em Cristo? Paulo sabia que esse declínio não ocorrera apenas por causa da ignorância ou obstinação dos gálatas. Eles haviam sofrido alguma influência negativa daqueles que se infiltravam entre eles, e os gálatas devem ser advertidos contra esses falsos mestres.

Um pouco de fermento logo fermenta toda a massa (v.9). O fermento (fermento) sempre fala da ação corruptora do pecado. Sendo apenas um pouco, pode dificilmente ser notado a princípio, mas os homens enganadores sabem como introduzir gradualmente suas falsas doutrinas e logo corromper a verdade. Apenas um pouco da doutrina da justiça própria acrescentada ao Cristianismo estragará tudo, pois engrandece o homem e menospreza a Cristo.

Mas o Cristianismo é Cristo altamente exaltado e a humanidade humilhada até o pó. Esta mesma citação quanto ao fermento ocorre também em 1 Coríntios 5:6 onde a auto-indulgência (corrupção moral) é o fermento, enquanto em Gálatas a autoconfiança (mal doutrinário) é o fermento. Em ambos os casos, é uma mistura odiada por Deus.

Quão doce é o toque contrastante de gentileza, provando tranquilidade de confiança em Cristo, nas palavras de Paulo do versículo 10: "Tenho confiança em você, no Senhor, para que não tenha outro pensamento" Ainda assim, este espírito de confiança como por se curvarem à Palavra da graça de Deus, é protegido do abuso ímpio. Paulo não confia naqueles que deliberadamente pressionaram essas doutrinas perversas de legalidade sobre os gálatas.

Qualquer que seja a posição, caráter ou dignidade desses criadores de problemas, a culpa dessa perversão da verdade repousa sobre seus ombros. Paulo não mostra a tolerância defendida pelos homens de mente liberal de hoje.

Outra pergunta é vista no versículo 11, se Paulo estava defendendo o judaísmo, por que os judeus eram seus inimigos implacáveis? Por que ele foi perseguido desde a primeira vez que veio aos Gálatas, e antes? Se Cristo tivesse sido apresentado meramente como uma espécie de reflexão tardia e adição ao Judaísmo, em vez de substituí-lo completamente, os judeus teriam saudado isso, pois seu próprio orgulho seria elogiado por isso.

Nenhum verdadeiro lugar seria dado à cruz, nenhuma sugestão dada de que a cruz era o julgamento de toda a carne, o repúdio de tudo o que é da criatura. Mas a cruz mostra a humanidade em suas verdadeiras cores. Conseqüentemente, as pessoas ficam ofendidas com isso.

"Eu poderia desejar que aqueles que perturbam você até mesmo se isolassem!" (v.12). Paulo não gostou da tarefa de lidar direta e sumariamente com esses criadores de problemas, mas se seu ministério incitou os gálatas a se apegar aos princípios simples e puros da graça de Deus e rejeitar as pressões dos judaizantes, então o a frustração de seus esforços provavelmente resultaria em seu isolamento, isto é, deixando a comunhão das assembléias da Galácia.

Aqueles que têm um caráter de justiça própria não podem suportar por muito tempo uma devoção firme e sincera somente à graça do Senhor Jesus. Tal devoção os irritará mais do que qualquer outra coisa. Eles irão tolerar e continuar com confusão, contenda, calúnia, desprezo, inveja e todo tipo de coisa carnal. Na verdade, eles vão alimentar essas manifestações carnais, mas eles vão fugir da verdadeira manifestação da graça de Deus em Cristo Jesus. É melhor se as pessoas decidirem partir, em vez de exigir a excomunhão solene da assembléia, pois então a responsabilidade é colocada diretamente sobre seus próprios ombros.

LIBERDADE E AMOR

(vs. 13-15)

Liberdade e amor caminham juntos (v.13). Não existe liberdade verdadeira se ela não ocasiona o fluxo espontâneo de amor. A liberdade é a própria esfera na qual o cristão é introduzido, liberdade da escravidão da Lei, do eu, do pecado; liberdade de fato para honrar a Deus. Não há lugar para o exercício da vontade própria: isso é escravidão em vez de liberdade. O diabo procura corromper esta verdade e fazer da liberdade uma licença para a condescendência com a carne, mas sua maldade não anula a verdade.

O lugar da liberdade é o lugar de total dependência e sujeição a Deus. Esta é a liberdade do Espírito. Quão desonroso, então, usar tal liberdade como uma ocasião para a carne, a velha natureza, se dar ao luxo! Quão desprezível é tirar vantagem ímpia da bondade de Deus! A própria essência do Cristianismo é, "servir uns aos outros pelo amor" (v.13).

O caráter do verdadeiro filho de Deus é simples. Não há um grande esquema de prática envolvido pressionado sobre ele, nenhuma forma legal e cerimônias contidas no Antigo Testamento. Na verdade, a Lei é cumprida em uma breve frase: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (v.14). Esta é a raiz das coisas que a lei busca. O amor pelos outros elimina absolutamente o egoísmo, que é o motivo invariável do legalista, pois ele busca bênçãos para si mesmo, não para os outros. Portanto, quanto mais uma pessoa tem uma mentalidade legal, mais completamente ele está ignorando as reivindicações da Lei de que se gaba!

Essa era a inconsistência dos gálatas. Sua doutrina clamava por guardar a Lei: sua prática era "morder e devorar uns aos outros" (v.15), aparentemente sem nenhum sentimento de vergonha em relação a isso. "Cuidado", Paulo lhes diz, "para que não sejam consumidos uns pelos outros." Este é o resultado inevitável de motivos egoístas. Por sermos contenciosos, logo consumimos toda a espiritualidade uns dos outros. Tudo o que é realmente lucrativo se esvai.

O ESPÍRITO CONTRATADO PELA CARNE

(vs.16-22)

Então, eles (e nós) são informados: "Ande no Espírito e não cumprirá a concupiscência da carne" (v.16). Isso é abandonar totalmente o interesse próprio, a exaltação própria, a auto-suficiência e tudo o que é próprio, para fixar os olhos em Cristo, o Objeto com o qual o Espírito de Deus deseja empenhar cada um de nós. Isso não envolve determinação carnal, mas um genuíno afastamento de nós mesmos, para dar todo valor ao que Deus é e ao que Deus fez.

O Espírito de Deus habita em cada crente ( Romanos 8:9 ). Portanto, somos simplesmente solicitados a nos submeter à Sua liderança e poder, e a carne não terá oportunidade de trabalhar. É realmente uma verdade muito simples, mas de grande dificuldade para os cristãos se apoderarem, por causa de nosso orgulho natural, que se deleita em receber o crédito por fazer o bem, em vez de dar todo o crédito a Deus.

Na verdade, mesmo quando há um reconhecimento de que o Espírito de Deus só pode produzir frutos para Deus, muitas vezes há a concepção de que isso está misturado com algum bem inerente em nós mesmos. O conflito resultante é visto em Romanos 7:1 - "Eu" contra "eu", a carne determinada a se rebaixar, enquanto na verdade isso significa oposição à obra do Espírito Santo.

A carne e o Espírito são contrários um ao outro: não há ponto de concordância. O trabalho de um não deixa espaço para o trabalho do outro. Deus não dará Sua glória a outro, e a carne não abandonará seu egoísmo desonesto. Para permitir que Deus trabalhe, a energia da carne deve cessar. Na verdade, é apenas a própria voz de Deus que pode aquietar a alma para que Sua obra seja vista e regozijada, mas quando a carne estiver ativa, não teremos nenhum espírito de gratidão, nenhum reconhecimento da verdadeira glória de Deus.

A última cláusula do versículo 7 mostra que a carne é muito forte para nós: "você não faz as coisas que deseja." Não há sugestão de que seja impossível fazer o que agrada a Deus, mas a atividade da carne tende a não fazer o que queremos. É apenas Deus, pelo Seu Espírito Santo, que pode obter a vitória nesta batalha. Minha luta não ajuda em nada, pois isso seria apenas a carne tentando subjugar a carne. O Espírito de Deus dentro de mim realiza o que eu não posso fazer porque Ele atrai meu coração ao Senhor Jesus para depender totalmente Dele e não ter confiança na carne.

Alguns crentes, não entendendo que toda bondade e verdade estão somente em Deus, supõem que "andar no Espírito" é um requisito comparável às regras da lei. Portanto, eles jejuam, se punem, passam por severa autodisciplina, esforçando-se para atingir tal experiência. Mas tal realização é impossível. Em vez disso, pede-se paciência da fé e repouso tranquilo na presença de Deus, sem esforço, sem pressão ou força, pois "se você é guiado pelo Espírito, não está debaixo da lei" (v.

18). O Espírito de Deus nunca nos leva a estabelecer normas legais como guias: Ele mesmo "vos guiará a toda a verdade" ( João 16:13 ), envolvendo o coração e a mente com Cristo, uma norma muito mais pura, muito mais plena do que lei. Quão doce e alegre é este lugar de descanso, e quão perfeito é o fundamento para uma vida que é devotada a um "trabalho de amor" ( 1 Tessalonicenses 1:3 ), não por constrangimento, mas voluntariamente, regozijando-se em curvar o ombro para o jugo fácil do Senhor Jesus ( Mateus 11:30 ).

Deve ser conduzido pelo Espírito, cujo caráter de obra é visto nos versículos 22 e 23, onde nenhuma grande obra exterior é mencionada, mas toda virtude tranquila e bela. Pois o Espírito de Deus sempre coloca Cristo como o Único Objeto diante de nossos corações.

Algumas das obras da carne são enumeradas nos versículos 19 a 21. A carne não demora para se manifestar, embora possamos estar inclinados a falar com palavras menos fortes e pessoalmente aplicáveis ​​que Deus fala sobre essas coisas. É muito possível que essas coisas encontrem expressão no crente, embora sejam as características do incrédulo que tem apenas uma natureza pecaminosa. Paulo enfatiza fortemente "que aqueles que praticam tais coisas não herdarão o reino de Deus" (v.

21). Os incrédulos praticam essas coisas: é sua vida, seu caráter. Que vergonha, então, para um crente, no menor grau de sua conduta, assemelhar-se a alguém que está destinado ao castigo eterno! Paulo não está ameaçando o crente com isso, mas mostrando a ele a lamentável inconsistência de agir como o mundo age, quando o caráter e o destino do crente estão tão distantes do mundo.

O contraste refrescante é o fruto do Espírito (v.22), o caráter próprio do crente. Marque o singular aqui, fruto, não frutos. É a unidade perfeita, o fluir harmonioso da obra de Deus, doce contraste com a contradição discordante e chocante das obras da carne. Observe o caráter precioso e sem ostentação de todos esses frutos. Não há exibição. Fruto para Deus não é visto em grandes manifestações públicas, como podemos ver em João 15:7 ; Efésios 5:9 declara: "o fruto da luz está em toda bondade, justiça e verdade" (JND).

Lemos também em Hebreus 12:11 sobre “o fruto pacífico da justiça”. O fruto em si são as virtudes silenciosas e piedosas da luz e do amor. A energia ali em tal fruta é dada por Deus e proveitosamente dirigida, enquanto a carne, ou eu, está oculta da vista.

"Amor, alegria, paz." Essas três características são o poder animador para toda a vida, pois operam principalmente quando a alma está fechada com Deus. É nossa atitude adequada para com ele. Bendito contraste com o ódio, miséria e medo que enche o incrédulo ao pensar na presença de Deus.

"Longanimidade, bondade, bondade." Aqui está nossa atitude cristã normal para com os outros, doces características de uma vida que em piedade busca o bem-estar daqueles com quem podemos entrar em contato. Essas características são mostradas quando consideramos um ao outro com respeito e simplicidade genuínos. Eles são melhor meditados e praticados do que explicados.

Finalmente, "fidelidade, gentileza, autocontrole". Esses três são pessoais para nós. Você tem fé? “Tenha isso para si mesmo diante de Deus” ( Romanos 14:22 ). Não devemos agir de acordo com a fé de outra pessoa, nem pressionar outra pessoa a agir de acordo com nossa fé, embora possamos dar a ele a Palavra de Deus para encorajá-lo a agir de acordo com sua própria fé.

Gentileza (ou mansidão) é aquela qualidade que simplesmente se submete à humilhação pessoal, se necessário, sem exigir nossos "direitos" pessoais como os vemos. O autodomínio é uma grande conquista interior, como nos lembra Provérbios 16:32 : “Melhor é aquele que demora para se irar do que o poderoso, e aquele que governa o seu espírito do que aquele que toma uma cidade.

"Em contraste," Quem não tem domínio sobre o seu próprio espírito é como uma cidade destruída, sem muros "( Provérbios 25:28 )." Contra tal não há lei. "Eles são o fruto espontâneo do Espírito, operando sem descanso e não entristecidos em nossas vidas. A lei não os produz nem os proíbe.

“E os que são de Cristo crucificaram a carne com suas paixões e desejos” (v.24). Este é o passo que, pela fé, damos quando confiamos em Cristo. Podemos não estar totalmente cônscios disso, nem nos expressaríamos naquele momento como as Escrituras o fazem, mas, em maior ou menor grau, condenamos a nós mesmos e justificamos a Deus. É claro que, do lado de Deus, o julgamento da carne já foi completamente realizado na cruz de Cristo, então, quando recebemos Cristo como Salvador, aceitamos o julgamento de Deus sobre o pecado como aplicado à nossa própria natureza pecaminosa.

Nós virtualmente admitimos que a carne só é boa para a crucificação e, tomando o lado de Cristo, portanto, crucificamos a carne com suas paixões e desejos. Não experimentamos algo assim, mas o aceitamos pela fé. Porque Deus fez este julgamento na carne, tomamos partido com Ele neste julgamento. Isso contrasta com dar desculpas para o pecado da carne, ou justificar o que a carne em nós é culpada.

Devemos terminar com a carne como uma coisa má e considerá-la como tendo sido crucificado na cruz de Cristo. Então podemos dizer com razão que fomos crucificados com Cristo ( Gálatas 2:20 ), mas vivemos, tendo uma nova vida agora que é fruto da obra de Deus, uma vida ligada a Cristo na ressurreição ( Efésios 2:1 )

Portanto, "vivemos no Espírito" (v.25). Isso é verdade para todo filho de Deus. Visto que é assim, então que nossa caminhada seja consistente com isso, buscando nenhum outro poder motivador, exceto aquele que é de Deus. Desejar honra pessoal e mundana é exatamente o oposto disso, pois tais motivos realmente colocam Deus fora de vista. O eu é então inchado, uma atitude extremamente desagradável para um cristão, e produtiva de todos os males - rivalidade, controvérsia, inveja - em nossas associações uns com os outros. "Não sejamos" (v.26) é uma negativa a ser levada a sério.

Veja mais explicações de Gálatas 5:1-26

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Stand fast therefore in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage. AB Delta C não leu "com o que". [G, Vulgata, tem ee (G2228) no início; ma...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-6 Cristo não será o Salvador de quem não possuir e confiar nEle como seu único Salvador. Vamos prestar atenção às advertências e persuasões do apóstolo à firmeza na doutrina e na liberdade do evange...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO V. _ O apóstolo exorta os gálatas a permanecerem firmes na liberdade _ _ do Evangelho, e não recebendo a circuncisão, traga _ _ se em um jugo de servidão _, 1-4. _ Mostra a excelência sup...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos nos voltar agora para o capítulo cinco de Gálatas. Todo o conceito é: como estabeleço uma posição justa diante de Deus? Posso ser justo guardando a lei? Ou sou justo por minha simples fé em Jesu...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

III. A CAMINHADA DO CRENTE JUSTIFICADO, COMO NÃO SOB A LEI, MAS SOB A GRAÇA CAPÍTULO 5 _1. Fique rápido! Não se enrede! ( Gálatas 5:1 )_ 2. Exortações e a lei do amor. ( Gálatas 5:7 ) 3. Carne e E...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Gálatas 5:1 . Exortação para permanecer firme na liberdade do Evangelho 1 . Muitos editores colocam este versículo no final do cap. 4, conectando-o imediatamente com Gálatas 4:31 desse capítulo; -não...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

(Terceira Divisão da Epístola.) Exortações Práticas baseadas na Ensinança Doutrinária precedente...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

UMA VELHA HISTÓRIA E UM NOVO SIGNIFICADO ( Gálatas 4:21-31 ; Gálatas 5:1 ) 5:1 Dize-me isto: tu que queres estar sujeito à lei, ouves que ela é lida para ti, não é? Bem, então, está escrito nele que A...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Veja agora, sou eu, Paulo, que estou falando com você. Eu lhe digo que, se você se circuncidar, Cristo não é bom para você. Mais uma vez, dou minha palavra a todo homem que se circuncida de que está s...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Não seja mantido novamente sob o jugo da servidão, da velha lei. (Witham) --- Este versículo deve ser entendido da mesma maneira que o versículo 9 do capítulo anterior. Veja as anotações nele._...

Comentário Bíblico Combinado

Neste capítulo, o apóstolo Paulo apresenta a doutrina da liberdade cristã em um esforço final para persuadir os gálatas a desistir da nefasta doutrina dos falsos apóstolos. Para cumprir seu propósito,...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

FIQUE FIRME, PORTANTO - Seja firme e inabalável. Este versículo pertence apropriadamente ao capítulo anterior e não deveria ter sido separado dele. O sentido é que eles deveriam ser firmes e inflexív...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 5:1. _ Fique rápido, portanto, na liberdade com que Cristo nos tornou livre, e não se enredar novamente com o jugo de escravidão. _. «Você não está sob a lei, mas sob graça. Não se submeter, p...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Gálatas 5:1. Fique rápido, portanto, na liberdade com que Cristo nos tornou livre, e não se enredaram novamente com o jugo de escravidão. Eis que Paulo te diga, que, se forem circuncidados, Cristo lhe...

Comentário Bíblico de João Calvino

1. _ Fique firme, portanto, _. Depois de lhes dizer que são os filhos da mulher livre, ele agora os lembra que eles não devem desprezar uma liberdade tão preciosa. (81) Muitas pessoas, nunca tendo vi...

Comentário Bíblico de John Gill

Fique rápido, portanto, na liberdade, ... existe a liberdade de graça e a liberdade de glória; O primeiro deles está aqui significava e está em uma liberdade do pecado; não da localização, mas do domí...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Gálatas 5:1 Gálatas 5:2 Eis que eu Paulo vos digo (ἴδε, ἐγὼ Παῦλος λώγω ὑμῖν); eis que eu vos digo que Paulo. A exclamação adverbial ἴδε, encontrada nos escritos de São Paulo apenas aqui ...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

1-31 CAPÍTULO 19 A HISTÓRIA DE HAGAR. Gálatas 4:21 - Gálatas 5:1 O apóstolo deseja poder "mudar a sua voz" ( Gálatas 4:20 ). Na verdade, ele mudou mais de uma vez. “Qualquer um que olhar de perto...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

GÁLATAS 4:21 A GÁLATAS 5:1 . A nova coisa que ele tenta é uma aplicação espiritualizante alegorizada de uma história do AT. O escravo Ismael zombou (Gênesis 21:10 *) do livre Isaque, e o filho do escr...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Conectado intimamente com a seção anterior. ESCRAVIDÃO] às observâncias legais. CRISTO NOS LIBERTOU] cumprindo a Lei, e assim nos ensinando a obedecê-la, não na carta, mas no espírito, o que faremos m...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A NATUREZA DA LIBERDADE CRISTÃ 1-12. A futilidade de buscar justificativa ao tentar cumprir as exigências da Lei do Mosaico; a inconsistência das obras e da fé como métodos de salvação. PARAFRASEANDO...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

V. (1) STAND FAST THEREFORE. — The external evidence is very strong in favour of a different reading: _With_ (or, perhaps, _For_)_ liberty did Christ make us free. Stand fast, then, and be not entang...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

SEGURE SUA LIBERDADE Gálatas 5:1 Nós somos livres. O Filho nos libertou, e nós somos realmente livres, embora não para desobedecer aos ditames e sugestões de nossa nova natureza. Somos libertos de pr...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

  _Portanto, permaneçam firmes na liberdade_ , etc. O apóstolo (cap. 3) tendo, da justificação de Abraão pela fé, provado, primeiro, que todos os que crêem em Cristo, e nas promessas de Deus por meio...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Portanto, irmãos, não somos filhos da serva, mas da mulher livre. Cristo nos libertou com vistas à nossa liberdade, portanto, permaneçam firmes continuamente e não sejam novamente enredados no jugo d...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gálatas 5:1 . _Permanecei firmes, portanto, na liberdade com a qual Cristo nos libertou,_ pela redenção que ele obteve por meio do derramamento de seu mais precioso sangue. A liberdade de seu nascimen...

Comentário do NT de Manly Luscombe

PERMANECEI FIRMES, PORTANTO, NA LIBERDADE PELA QUAL CRISTO NOS LIBERTOU, E NÃO VOS ENREDEIS NOVAMENTE NO JUGO DA ESCRAVIDÃO. Rápido - três usos desta palavra: 1 - Com velocidade, pressa 2 - Ficar s...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE_ 'Permanecei, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou.' Gálatas 5:1 Devemos afirmar para a Igreja de Jesus Cristo seu verdadeiro e legítimo lugar n...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

21–5:1. _Outro apelo, baseado nos princípios subjacentes à história de Agar e Sara e do nascimento de Isaque. Cristo nos libertou; fique firme, portanto, nesta liberdade_ ( Gálatas 4:21 ) Você deseja...

Comentário Poços de Água Viva

O FRUTO DO ESPÍRITO Gálatas 5:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Muito está escrito sobre o Espírito Santo na Palavra de Deus. As epístolas de Paulo estão carregadas de muitas mensagens maravilhosas relativa...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

PERMANECEI FIRMES, PORTANTO, NA LIBERDADE COM QUE CRISTO NOS LIBERTOU, E NÃO SEJAIS ENREDADOS NOVAMENTE COM O JUGO DA ESCRAVIDÃO....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A LIBERDADE CRISTÃ É UM INCENTIVO À SANTIDADE DE VIDA. Liberdade cristã oposta à escravidão legal:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Toda a lei da liberdade é declarada nas sentenças: "Para a liberdade Cristo nos libertou", "permaneçam firmes, portanto" e "não sejam novamente enredados no jugo da escravidão". Ele então se refere p...

Hawker's Poor man's comentário

(1) ¶ Permanecei firmes, portanto, na liberdade com que Cristo nos libertou, e não sejais enredados novamente com o jugo da escravidão. (2) Eis que eu, Paulo, vos digo que, se sois circuncidados, Cris...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO O Apóstolo faz algumas conclusões muito doces neste Capítulo, da Doutrina que ele havia estabelecido no primeiro. Em direção à conclusão, ele traça um contraste notável entre as Obras da Car...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2077 LIBERTY OF THE CHRISTIAN Gálatas 5:1. _Stand fast, therefore, in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage_. THE doctrine of...

John Trapp Comentário Completo

Permanecei, portanto, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não sejais enredados novamente com o jugo da escravidão. Ver. 1. _Não fique novamente enredado_ ] ενεχεσθε. Como bois amarrados...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

FIQUE FIRME . Veja 1 Coríntios 16:13 . LIBERDADE , Ver Gálatas 2:4 . CRISTO. App-98. TEM . Omitir. NÃO . Grego. _eu_ . App-105. EMARANHADO . Grego. _enecho_ . AQUI,...

Notas da tradução de Darby (1890)

5:1 liberdade; (h-7) ou seja, liberdade em oposição à servidão. Veja 1 Coríntios 10:29 ....

Notas Explicativas de Wesley

Fique firme, portanto, na liberdade - Da lei cerimonial. Com o que Cristo nos fez - E todos os crentes, livres; e não ser emaranhado novamente com o jugo da escravidão legal....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS_ Gálatas 5:1 . FIQUE FIRME. - Levante-se, faça sua defesa. A LIBERDADE COM A QUAL CRISTO TORNOU LIVRE. —Como Cristo lhe deu essa liberdade, você é obrigado a permanecer...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

LIBERDADE É O QUE TEMOS! "Porque os cristãos são filhos da mulher livre, vocês, gentios, não devem se deixar escravizar novamente por acreditarem que a Lei de Moisés é necessária para a sua salvação!!...

O ilustrador bíblico

_Permanecei, portanto, firmes na liberdade com que Cristo nos tornou mais livres e não sejamos enredados novamente com o jugo da escravidão._ A LIBERDADE DO CRISTÃO É necessário que primeiro vejamos...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano Uma Resposta aos Judeus Pois os judeus dizem que desde o princípio Deus santificou o sétimo dia, repousando sobre ele de todas as Suas obras que Ele fez; e que dali foi, do mesmo modo, que...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

PARTE TRÊS APELO À CONSTÂNCIA, FIDELIDADE E DEVER 5:1-6:18 UMA. LIBERDADE DO EVANGELHO Gálatas 5:1-12 1. Liberdade e Responsabilidade Gálatas 5:1 TEXTO 5:1 (1) Cristo nos libertou para a liber...

Sinopses de John Darby

É nesta liberdade, a liberdade de Cristo, aludindo à mulher livre e à Jerusalém acima, que eles deveriam permanecer firmes e não se colocar novamente sob o jugo da lei. Se eles tomaram esse terreno, e...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 15:58; 1 Coríntios 16:13; 1 Coríntios 7:22; 1 Pedro 2:16;...