Gálatas 5:1

Fique rápido, portanto, na liberdade, ... existe a liberdade de graça e a liberdade de glória; O primeiro deles está aqui significava e está em uma liberdade do pecado; não da localização, mas do domínio, culpa e condenação de poder; do cativeiro e tirania de Satanás, embora não de suas tentações e insultos; da lei, a lei cerimonial, como uma caligrafia de ordenanças, um rígido schoolmaster severo, e um muro médio de partição, e de todos os seus ritos e instituições onerosas; da lei moral como uma aliança de obras, e como administrado por Moisés; e da maldição e condenação, a sua escravidão e exação rigorosa, e de toda a expectativa da vida e da justiça pelas ações dele; Mas não da obediência a ela, como realizada por Cristo, e como regra de caminhada e conversa; e da lei judicial, ou aquelas leis que se preocupam com os judeus como judeus: Além disso, essa liberdade está no uso livre de coisas indiferentes, como comer qualquer tipo de comida sem distinção, de modo que seja feito em fé, com gratidão a Deus , com moderação e com temperança, e assim que a paz e a edificação de outros cristãos não estão feridos; Também no uso livre de ordenanças do evangelho, que eles são outros cidadãos com os santos têm o direito, mas não de lado ou negligenciar o prazer; O que não é usar, mas abusar de sua liberdade: novamente, outro ramo é acesso a Deus, com liberdade e ousadia no trono da graça, através do mediador, sob as influências do espírito divino; Para o qual pode ser adicionado, uma libertação dos medos de morte corporeal, que é um rei dos terrores para pecadores sem chão, e que mantinha os santos do Antigo Testamento, toda a sua vida sujeita à escravidão e eterna, ou a segunda morte, pelo qual os freemen de Cristo são assegurados que não serão feridos: agora, nesta liberdade, os filhos da mulher livre, crentes sob a dispensação do evangelho, são muito pertinentemente exortados a ficarem rapidamente, em conseqüência e consideração de seu caráter; isto é, eles devem altamente prêmios e estimá-lo, como os homens fazem sua liberdade civil; e mantê-lo e defendê-lo, em todos os riscos; cumprir a doutrina dele sem vacilar e com a intrepidez; Não desistir de qualquer parte disso, no entanto, e por quem quer que seja oposto, difundido e reprovado; e mantenha a prática disso, obedecendo ao coração a doutrina, tornando-se os servos da justiça, pelo freqüente frequente no trono da graça, e a observância contínua das ordenanças de Cristo; e então deve assumir tudo o que tende a invadir, como qualquer doutrina ou mandamento de homens; particularmente a doutrina da justificação por obras, e todo tipo de superstição e vai adorar: e o bastante, por causa da preocupação Cristo tem nesta liberdade, é que.

com o qual a Cristo nos tornou livre; Nós não somos livres nascidos, mas nos escravos do contrário homeborn, como Efraim era; Nem poderia essa liberdade em qualquer um de seus ramos ser obtida por nós, por qualquer mérito, justiça, ato ou atos da nossa, mas é totalmente de Cristo a ser obtida por nós, tanto pelo preço quanto pelo poder; pelo qual ele resgatou e nos entregou das mãos de todos os nossos inimigos espirituais, pecado, Satanás, a lei e a morte; e é de sua proclamação no evangelho, e de sua aplicação por seu espírito, a quem ele envia para os nossos corações como um espírito livre, para nos familiarizar com isso, e nos leva a ele, que trabalha a fé em nós para guardar em cima e receba esta bênção de graça como os outros:

e não ser enredado novamente com o jugo de escravidão. A metáfora é tirada de bois colocadas sob um jugo, e implicada com ela, a partir da qual eles não podem se desviar: alguns dos membros desta igreja eram judeus, que anteriormente esteve sob o jugo da lei, e parecia desejar retornar para o seu antigo estado de escravidão, dos quais o apóstolo dissuade, e, portanto, usa a palavra novamente: ou então ele pode se referir à escravidão da corrupção e idolatria, que como os gentios estavam, antes de sua conversão; e intimatos, que desistir da observância de; Ritos e cerimônias judeus estariam envolvendo-se em um estado de escravidão novamente; Por "o jugo de bandagem", ele significa a lei, que os judeus freqüentemente chamam de עול מצות "o jugo dos mandamentos" l; particularmente a lei cerimonial, como circuncisão; Qual Pedro, Atos 15:10 representa como um jugo intolerável; a observação de dias, meses, horários e anos; a multidão de sacrifícios, e que não podia tirar o pecado; Mas proclamou sua culpa e obrigação de punição, e eram uma caligrafia de ordenanças contra elas, e assim eles eram mantidos e mantidos em escravidão, e tal jugo é a lei moral como entregue por Moisés, exigindo uma perfeita obediência, mas não dando força para executar, nem apontar onde qualquer é para ser tido; mostrando um homem seu pecado e miséria, e tão trabalhando a ira em sua consciência, mas não dando a menor intimação de um salvador, ou de vida e justiça por outra; acusando, pronunciando culpado, amaldiçoando e condenando; Portanto, como procurar a justiça, por isso, está em uma sujeição miserável e está tristemente implicada e enredada com o jugo dele: toda doutrina e ordenança de homens é um jugo de escravidão que não deve ser submetido; Não, qualquer ação se for, realizada de maneira religiosa e para a aceitação de um homem com Deus, e obter o seu favor, e de acordo com sua observância, dos quais ele julga de seu estado, e fala paz e conforto para si mesmo, ou REVERSO, é um jugo de escravidão: como, por exemplo, a oração em tal e tantas vezes por dia, lendo um número de um número de capítulo S na Bíblia todos os dias, jejuando tantas vezes na semana, e assim; Para que os filiais da liberdade cristã, como oração frequente a Deus, lendo os escritos sagrados para instrução e conforto, e o uso livre das criaturas, é transformado em um jugo de escravidão, que deve ser guardado contra.

Eu misco. Beracot, c. 2. seita. 2. T. hieros. Beragoço, fol. 4. 2.