Gênesis 12:10-20

Abrão desceu para o Egito

Abrão no Egito: as tentações e provas de uma vida de fé

A vida de fé passa por muitas tentações e provações.

I. ELES PODEM SURGIR DE CALAMIDADES TEMPORAIS. Fome.

1. Eles dirigem todo o cuidado e atenção da mente para si mesmos.

2. Eles podem sugerir dúvida na providência divina.

3. Eles servem para nos dar uma estimativa exagerada das provações passadas.

II. PODEM SURGIR DA DIFICULDADE DE APLICAR OS PRINCÍPIOS DE RELIGIÃO AOS PROBLEMAS MORAIS DA VIDA.

1. Podemos ser tentados a recorrer à falsa prudência e conveniência.

2. Estamos expostos ao pecado da Providência tentadora.

3. Podemos ser tentados a preservar um bem às custas de outro.

4. Eles podem nos tentar a hesitar quanto ao que é certo.

III. SÃO FEITOS OS MEIOS DE IMPRESSIONAR LIÇÕES MORAIS VALIOSAS. Abrão aprenderia muitas lições com sua amarga experiência no Egito.

1. Esse homem não pode por sua própria força e sabedoria manter e dirigir sua própria vida.

2. Que circunstâncias adversas possam funcionar para o bem.

3. Que um bom homem pode falhar em sua virtude principal.

4. DEUS PODE LIVRAR DE TODOS ELES. Quando um homem tem a intenção habitual de agradar a Deus, e quando sua fé é real e sincera de coração, os lapsos de sua enfermidade são graciosamente perdoados. Deus faz para ele um meio de fuga e concede o conforto de novas bênçãos e uma fé melhorada. Mas--

1. Deus freqüentemente entrega Seu povo de maneira humilhante para eles próprios.

2. Deus os livra de uma maneira pela qual Seu próprio nome é glorificado aos olhos dos homens. ( TH Leale. )

Abraão no Egito

Esta é nossa primeira introdução ao Egito na Bíblia. Perguntemos que lições religiosas ela pretende nos ensinar; qual era a relação do Egito com o povo escolhido e a história religiosa da humanidade? É, em uma palavra, a apresentação do povo escolhido ao mundo - ao mundo, não no mau sentido em que costumamos usar a palavra, mas em seu sentido mais geral, bom e mau. O Egito era para Abraão - para o povo judeu - para todo o curso do Antigo Testamento, o que o mundo, com todos os seus interesses, atividades e prazeres, é para nós.

Foi o pai da civilização, da arte, do aprendizado, do poder real, de vastos exércitos. Os próprios nomes que ainda usamos para o papel em que escrevemos, para as ciências da medicina e da química, são derivados dos produtos naturais e da velha religião do Egito. Aqui veio Abraão, como o objetivo mais extremo de suas longas viagens, da Caldéia em direção ao sul; aqui Joseph governou, como vice-rei; o herói Jacó e seus descendentes se estabeleceram, como em sua segunda casa, por várias gerações; aqui, Moisés tornou-se “instruído em toda a sabedoria dos egípcios.

”Dos costumes, leis e artes dos egípcios, muitos dos costumes, leis e artes dos israelitas foram emprestados. Aqui, nos últimos dias da história da Bíblia, a Sagrada Família encontrou um refúgio. Nessas cenas por um momento, ainda que na infância inconsciente, sozinho de qualquer país gentio, os olhos de nosso Redentor pousaram. Da filosofia que floresceu em Alexandria veio a primeira filosofia da Igreja Cristã.

Esta, então, é uma lição principal que a Bíblia nos ensina pela ênfase dada ao Egito. Diz-nos que podemos usar legalmente o mundo e seus prazeres; que o mundo é reconhecido pela religião verdadeira, bem como por nossos próprios instintos naturais, como um mundo belo, glorioso e, a esse respeito, um mundo bom e útil. Poder, e erudição, civilização e arte, possam todos ministrar agora, como o fizeram então, para o avanço do bem-estar do homem e a glória de Deus.

2. Mas, em segundo lugar, o encontro de Abraão e Faraó - o contato do Egito com a Bíblia - nos lembra fortemente que há algo melhor e mais elevado até do que o mais glorioso, ou o mais luxuoso, ou o mais poderoso, ou as vistas e cenas mais interessantes do mundo, mesmo em seu tom mais alto, aqui ou em outro lugar. Qual nome ou história é agora mais lembrada? É do Faraó ou da velha nação egípcia? Não.

É o nome do pastor, como deve ter parecido, que veio aqui em busca de fortuna como estrangeiro e peregrino. Por muito ou pouco que nós, ou nossos amigos em casa, ricos ou pobres, conheçamos ou nos importemos com o Egito, todos nós conhecemos e nos preocupamos com Abraão. É a sua visita, e a visita dos seus descendentes, que dá ao Egito o seu interesse mais universal. Assim é com o mundo em geral, do qual, como eu disse, naqueles dias antigos o Egito era a semelhança.

Quem é que, passados ​​os anos, recordamos com a mais pura gratidão e prazer? Não os eruditos, ou os espertos, ou os ricos, ou os poderosos, que possamos ter conhecido em nossa passagem pela vida; mas aqueles que, como Abraão, tiveram a força de caráter para preferir o futuro ao presente - o bem dos outros para seu próprio prazer. ( Dean Stanley. )

Abram no Egito

I. QUE A VIDA PODE SER COMPRADA DEMAIS CARADAMENTE.

1. Quando a verdade é sacrificada por sua segurança.

2. Quando a pureza dos outros é exposta ao perigo.

3. Quando a injustiça é feita a outros.

4. Quando todo pensamento de éter se torna subordinado a este.

II. QUE O DIVINO É O ÚNICO PADRÃO QUE DETERMINA O VALOR DA VIDA.

1. Devemos então perceber que sua existência depende de Deus.

2. Que a força da vida está em Deus.

3. Que sua verdadeira prosperidade vem de Deus.

4. Que por meio de Deus pode ser restaurado em Canaã. ( Homilista. )

Política carnal

I. A NATUREZA DA POLÍTICA CARNAL DE ABRAHAM. “Uma mentira que faz parte da verdade é sempre a pior das mentiras”; portanto, uma verdade que é em parte uma mentira é muito perigosa.

II. A FALHA DA POLÍTICA CARNAL DE ABRAHAM. ( F. Hastings. )

Fé na fraqueza e conflito

1 . Aqui está a fé em conflito com o desapontamento natural. “Houve uma fome na terra, e Abrão desceu ao Egito para peregrinar lá.”

2. A fé está aqui em conflito com o medo e a afeição e é superada por ele. “Ele disse a Sarai, sua esposa: Eis que eu sei que tu és uma mulher formosa,” etc.

3. A fé é vista aqui em conflito com uma falsa conveniência. “Dize, peço-te, que és minha irmã,” etc. ( The Preacher ' Mensal s. )

Abraão no Egito

I. CONDUTA DE ABRAHAM.

1. Seu problema. Fome.

2. Ele recorre ao Egito. O celeiro do mundo naquela época.

3. Seu perigo e artifício.

4. Sua desonra.

II. LIÇÕES.

1. Que lição sobre a fraqueza e traição do coração humano!

2. Somos ensinados a esperar problemas em nossa vida cristã.

3. Vemos aqui a tentação de uma política falsa e mundana.

4. Vemos os males de aparar e contemporizar. ( O Púlpito Congregacional. )

A vida abençoada ilustrada na história de Abraão

I. AQUI ESTÁ UM MISTÉRIO. “A fome era terrível na terra” - assim começa. E ainda assim Abraão estava na terra para a qual Deus o havia chamado, e onde Deus havia prometido abençoá-lo. O que significa - “a fome era terrível na terra”? O fato de ser considerado um mistério mostra como somos cegos e quão superficiais e egoístas são nossos pensamentos sobre a santa religião de Deus. Dificuldades, dificuldades e até mesmo a fome são aceitas prontamente por muitos homens cujos objetivos devem ser alcançados por tal perseverança.

O atleta em seu treinamento, o soldado em sua vocação, o homem de ciência em sua busca pela verdade, o estudante em seu trabalho, todos aceitam essa forte abnegação como condição para o sucesso. Que ciência, arte e amor pelas viagens podem estimular outros homens a perseverar, não podem nossa santa religião e a visão de Deus nos inspirar a aceitar e nos regozijar? Ou o benfeitor manda o menino para o mar, para as tempestades selvagens, o menino que sua mãe protegeu, e por quem ela fez sacrifícios sem fim - agora em meio a esse cenário difícil, jogado em ondas furiosas, exposto a perigos por todos os lados.

Não terão pena dele? Mas o que eles dirão agora, enquanto o cirurgião se curva em alguma obra de misericórdia que os anjos podem invejar - bravo, hábil, infalível? Ou o que fazer agora, quando o capitão assume seu lugar, alerta e sábio, prestando esplêndido serviço a uma multidão de pessoas? Houve uma fome na terra - por quê? Porque Deus se esqueceu de Abraão? Não. Porque Deus disse: “Eu te abençoarei; ... e tu serás uma bênção”; e porque aqui, como em qualquer outro lugar, as adversidades e a severa disciplina têm seu lugar e seu trabalho a cumprir.

Deus disse isso e sabe muito bem como cumprir Sua própria promessa. Pense no capitão a quem devemos dizer: "Senhor, você sabe o que fazer em uma tempestade?" “Não”, diz o capitão, “não quero; Agradeço dizer que sempre fui mantido no porto em águas muito calmas. ” O que você acha de um médico a quem se deve dizer: "Você sabe o que fazer em caso de febre ou em um acidente grave?" “Não”, ele responde, “eu não; Felizmente, nunca tive permissão para lidar com nada pior do que uma frieira ocasional ou uma dor de cabeça doentia! " Eu deveria preferir outro capitão, outro médico, e deveria me perguntar como eles conseguiram seus nomes. Ó alma! você sabe o que Deus pode ser para alguém em apuros? "Ah!" tu dizes: “até então nunca soube o que era Deus; quão terno e gracioso, quão poderoso para defender, quão bom para libertar! ”

II. AQUI ESTÁ UMA GRANDE COMPENSAÇÃO. “E o cananeu estava então na terra”; “E havia fome na terra”; “E o Senhor apareceu a Abrão.” Visões de uma boa terra “que mana leite e mel” encheram a mente de Abraão? uma terra onde o aborrecimento deve cessar e a vida deve ser um prazer vagaroso; onde tudo deve se encaixar exatamente nos desejos da pessoa? Nesse caso, foi uma decepção amarga.

Qual foi a utilidade de se separar de um lugar agradável como Haran por uma terra como esta? E quanto a deixar um grupo de pessoas respeitáveis ​​como nossos amigos lá, para viver entre os cananeus - foi realmente um grande erro. Mesmo a fiel Sarai, pensando nas encostas férteis de Harã e na família, às vezes pode suspirar e dizer em seu coração: "Valeu a pena vir tão longe e desistir de tanto por isso?" Se a terra, o gado, os rebanhos e o ganho são tudo, ele fez um péssimo negócio.

Mas o Deus da Glória não apareceu a ele, dizendo: “Eu te abençoarei; ... serás uma bênção”? Foi porque Deus era mais para ele do que rebanhos e manadas que Abraão está aqui; e porque Deus é mais para ele do que tudo mais, ele ainda habitará aqui. A doce promessa tocou em sua alma. Isso o satisfez e silenciou suas dúvidas. Se assim Deus vai cumprir Sua promessa, por cananeu e fome, está tudo bem.

Abraão não tem que ensinar a Deus como ser tão bom quanto Sua palavra; e com Ele tem todas as coisas. “E o Senhor apareceu a Abrão e disse: À tua descendência darei esta terra; e ali edificou um altar ao Senhor, que lhe apareceu ”. Ló viu o cananeu e a fome, e pensou que era um lugar pobre. Abraão viu Deus. Ó terra bendita, três vezes bendita, onde meu Deus me aparece e fala tão confortavelmente! Com isso tudo foi resolvido e determinado.

O que foi considerado melhor e mais querido - o presente ou o Doador? Deus ou a terra? A vida sempre será um mistério e uma distração se Deus não for o primeiro e o único primeiro. Minha posse certa está em Deus. Essa é a vida abençoada.

III. AQUI ESTÁ UMA QUEDA. “E Abrão desceu ao Egito para peregrinar lá.” Certamente Abraão não tinha negócios para estar no Egito. O Egito é sempre o tipo de mundo que não conhece a Deus, do qual Deus chama Seu Filho. E o único incidente que é registrado de Abraão ali, bem como aquele que não é registrado, nos faz sentir que ele está fora de seu lugar. Ai de mim! aqui não há lugar para um altar; e nenhuma oportunidade de comunhão com Deus.

Queremos o registro de que Abraão armou sua tenda e construiu seu altar. Aqui não está escrito que Abraão invocou o nome do Senhor. Ele dificilmente poderia estar sozinho! Este silêncio é cheio de significado. Abraão sem seu altar é Abraão desprovido de suas forças, fraco como os outros. Aprenda que muitos homens perdem a vida abençoada ao procurar melhorar sua posição. Nunca houve mais necessidade de palavras fortes sobre este assunto do que hoje, quando as mudanças são tão facilmente feitas e quando existe inquietação na própria atmosfera.

Quantos descem ao Egito nestes tempos! há uma fome no país. Quantas centenas existem em Londres de quem é verdade! Conheci muitos homens no país, trabalhando com bastante conforto pelo trabalho árduo - um pilar da Igreja, o centro de uma influência que se fez sentir em todo o lugar, útil para os vizinhos e rico para com Deus - uma vida cheia de brilho e paz. Então, com a esperança de ganhar dinheiro, ele veio para Londres - um estranho.

Ele não encontrou nada para fazer no serviço religioso; principalmente, creio eu, porque ele não o procurou. E dia após dia ele afundou cada vez mais fundo no barro, até que não conseguia mais sair dele, tentando arduamente manter viva um pouco de religião; e isso é a coisa mais difícil do mundo. Orgulho, ganância e reclamação o atormentavam, e atormentavam aqueles ao seu redor. Coloque os versículos uns contra os outros: “Edificou um altar e invocou o nome do Senhor, e houve fome na terra”; “E Abrão tinha ovelhas e bois e jumentos, e servos e servas, jumentos e camelos” - mas nenhum altar.

O que era melhor: a fome com seu Deus - a riqueza de fora? Vamos aprender outra lição: que nossa segurança está somente em Deus. Se qualquer posição pudesse impedir alguém de cair, Abraão poderia reivindicá-la - aquele a quem o Deus da Glória havia aparecido, a quem foram ditas "promessas muito grandes e preciosas", em quem tais propósitos sublimes aguardavam cumprimento, um homem de tal fé corajosa e triunfante. Mas isso não lhe valeu nada sem o seu Deus.

Nossa segurança reside apenas na comunhão com Deus. Nenhuma realização nos deixa independentes. Os antigos puritanos tinham um ditado que dizia que o cristão era como uma taça de vinho sem pé; embora esteja cheio, ainda deve ser segurado, ou será esvaziado rapidamente. Se nossa comunhão com Deus for perturbada, tudo estará em perigo. Se as circunstâncias tornarem isso impossível, tudo estará perdido. Nosso Deus sozinho é nosso “Refúgio e Força”.

4. A RESTAURAÇÃO. Abrão voltou ao altar que havia construído no início e invocou o nome do Senhor. O homem de Deus não é senão um pobre mundano. Ele está estragado por isso. De todas as pessoas no Egito, nenhuma é tão infeliz quanto Abraão sem seu Deus. Tão verdadeiro é, em todas as condições e em toda variedade de caráter: “Tu me fizeste, ó Deus, para Ti mesmo; e meu coração não pode descansar até que descanse em Ti! ” ( MG Pearse. )

Abram no Egito

1. A própria fome, estando na terra da promessa, deve ser uma prova para ele. Se ele tivesse o espírito dos espiões incrédulos do tempo de Moisés, ele teria dito: “Oxalá tivéssemos ficado em Harã, se não em Ur! Certamente esta é uma terra que devora os habitantes. ” Mas até agora Abrão não pecou.

2. A beleza de Sarai foi outra provação para ele; e aqui ele caiu no pecado da dissimulação, ou pelo menos da equivocação. Esta foi uma das primeiras falhas na vida de Abrão; e o pior de tudo é, repetiu-se, como veremos a seguir. É notável que haja apenas um personagem sem defeito registrado; e mais ainda que em vários casos de pessoas que foram distinguidas por alguma excelência, seu principal fracasso foi naquele particular. Essas coisas quase parecem designadas por Deus para manchar o orgulho de toda a carne e impedir toda a dependência dos hábitos de piedade mais eminentes ou confirmados.

3. No entanto, de todas essas provações e das dificuldades em que ele se meteu por sua própria má conduta, o Senhor misericordiosamente o livrou. ( A. Fuller. )

Aflições de Deus

1 . Aflição em aflição, prova em prova, Deus tricota algumas vezes por Seus santos crentes.

2. Onde Seus santos vêm, Deus às vezes envia julgamentos pesados, embora não por causa deles.

3. Uma terra fértil rapidamente se torna estéril com a palavra de um Deus irado.

4. Em meio à fome, Deus abre um caminho para que Seus santos crentes evitem o derrame.

5. Os crentes não se voltarão senão a de Deus para sua segurança e sustento.

6. Os santos desejam apenas peregrinar no mundo; por um pouco de espaço para morar aqui.

7. Julgamentos dolorosos e prevalecentes em um lugar às vezes são um chamado para que os servos de Deus sejam removidos ( Gênesis 12:10 ). ( G. Hughes, BD )

As lições que Abraão aprendeu no Egito

1 . Abrão deve ter recebido uma nova impressão sobre a verdade de Deus. Parece que ainda não tinha uma ideia muito clara da santidade de Deus. Ele teve a ideia de Deus que os muçulmanos entretêm, e além da qual eles parecem incapazes de entender. Ele concebeu Deus como o Governante Supremo; ele tinha uma crença firme na unidade de Deus e provavelmente um ódio pela idolatria e um profundo desprezo pelos idólatras. Ele acreditava que esse Deus Supremo poderia sempre e facilmente cumprir Sua vontade, e que a voz que o guiava interiormente era a voz de Deus.

Seu próprio caráter ainda não havia sido aprofundado e dignificado pelo prolongado relacionamento com Deus e pela observação atenta de Seus caminhos reais; e, portanto, ele sabe pouco do que constitui a verdadeira glória de Deus. O que ele aprendeu tão dolorosamente, todos nós devemos aprender, que Deus não precisa mentir para atingir Seus objetivos, e que a traição é sempre míope e o precursor adequado da vergonha.

2. Mas quer Abrão tenha aprendido totalmente esta lição ou não, não pode haver dúvida de que nessa época ele recebeu impressões frescas e duradouras da fidelidade e suficiência de Deus. Na primeira resposta de Abrão ao chamado de Deus, ele exibiu uma notável independência e força de caráter. Sem dúvida, ele tinha essa qualificação para desempenhar um grande papel nos assuntos humanos. Mas ele também tinha os defeitos de suas qualidades.

Um homem mais fraco teria evitado ir para o Egito e teria preferido ver seus rebanhos diminuírem em vez de dar um passo tão arriscado. Nenhuma dessas hesitações poderia atrapalhar os movimentos de Abrão. Ele se sentia à altura em todas as ocasiões. Ele deixou o Egito em um estado de espírito muito mais saudável, praticamente convencido de sua própria incapacidade de trabalhar seu caminho para a felicidade que Deus havia prometido a ele, e igualmente convencido da fidelidade e do poder de Deus para conduzi-lo através de todos os constrangimentos e desastres em que seu a própria loucura e o pecado podem trazê-lo.

Sua própria confiança e administração colocaram a promessa de Deus em uma posição de extremo perigo; e sem a intervenção de Deus Abrão viu que ele não poderia nem recuperar a mãe da semente prometida, nem retornar à Terra da Promessa. Ele voltou a Canaã humilde e muito pouco disposto a se sentir confiante em sua própria capacidade de administrar em emergências; mas bastante seguro de que Deus pode ser invocado em todos os momentos.

Ele estava convencido de que Deus não dependia dele, mas ele de Deus. Ele viu que Deus não confiava em sua inteligência e habilidade, não, nem mesmo em sua disposição de fazer e suportar a vontade de Deus, mas que estava confiando em si mesmo, e que por sua fidelidade à sua própria promessa, por sua vigilância e providência , Ele faria com que Abrão passasse por todas as complicações causadas por suas próprias idéias pobres sobre a melhor maneira de cumprir os objetivos de Deus e alcançar Sua bênção. ( M. Dods, DD )

Uma fome na Terra da Promessa

Uma fome? Uma fome na Terra da Promessa? Sim, como depois, então; as chuvas que geralmente caem na última parte do ano haviam diminuído; as colheitas foram queimadas com o calor do sol antes da colheita; e a erva, que deveria ter atapetado as terras altas com pasto para os rebanhos, era escassa ou inexistente. Se uma calamidade semelhante acontecesse conosco agora, ainda poderíamos obter suprimentos suficientes para nosso sustento do exterior.

Mas Abraão não tinha esse recurso. Um estranho em uma terra estranha; cercado por povos suspeitos e hostis; sobrecarregado com a responsabilidade de vastos rebanhos e rebanhos - não era uma questão trivial ficar cara a cara com a devastação repentina da fome. Provou que ele cometeu um erro ao vir para Canaã? Felizmente, a promessa que ultimamente lhe acontecera o proibia de alimentar esse pensamento.

E esta pode ter sido a principal razão pela qual foi dado. Veio, não apenas como uma recompensa pelo passado, mas como uma preparação para o futuro; para que o homem de Deus não seja tentado além do que ele foi capaz de suportar. Nosso Salvador está de olho no futuro e vê de longe o inimigo que está reunindo suas forças para nos atacar, ou está traçando seus planos para enganar e prender nossos pés. Seu coração não é mais descuidado conosco do que, em circunstâncias semelhantes, foi com Pedro, na hora escura de sua provação, quando orou por ele para que sua fé não desfalecesse, e lavou seus pés com uma solenidade inexprimível.

E assim freqüentemente acontece que um tempo de provação especial é introduzido pelo resplendor da presença Divina e a declaração de alguma promessa sem precedentes. Felizes são aqueles que se cingem com esses preparativos divinos e, assim, passam ilesos pelas circunstâncias que, de outra forma, os esmagariam com sua pressão inevitável. ( FB Meyer, BA )

Uma mentira duradoura

Um pequeno jornaleiro, para vender seu jornal, mentiu. O assunto surgiu na Escola Sabatina. "Você mentiria por três centavos!" perguntou a professora de um dos meninos. “Não, senhora”, respondeu Dick, decididamente. "Por um dólar? ... Não, senhora." “Por mil dólares?” Dick estava pasmo; mil dólares pareciam muito. Oh, não compraria muitas coisas! Enquanto ele pensava, outro menino atrás dele gritou: "Não, senhora!" "Por que não?" perguntou a professora.

“Porque, quando os mil dólares acabarem, e todas as coisas que eles trouxeram com eles também, a mentira estará lá do mesmo jeito”, respondeu o menino. Caráter cristão : - As plantas de algas marinhas, que vivem perto da superfície da água, são verdes, ao passo que aquelas nos leitos mais baixos do mar assumem tons mais profundos de oliva rica, e nas profundezas ainda abaixo, longe do brilho mundano, e onde nenhum olho humano pode penetrar, essas flores do oceano são revestidas de tons de esplendor.

As qualidades superficiais de Abrão não parecem muito atraentes, mesclando-se com os defeitos humanos. Mas quanto mais fundo olhamos para as profundezas morais de seu ser, mais belas são as flores que ali florescem. Olhando para as profundezas límpidas e tranquilas do espírito de Abrão, longe do brilho mundano ou do discernimento natural, vemos graças e virtudes ricamente coloridas. ( W. Adamson. )

Lições

1 . A aproximação do perigo acelera a tentação dos eminentes de Deus.

2. Locais de refúgio podem revelar-se locais de perigo e angústia para os próprios de Deus.

3. O medo pode dominar os crentes e enfraquecer a fé em tempos de perigo.

4. O medo pode colocar os santos em consultas carnais para sua segurança.

5. A beleza é um laço astuto para quem a tem e para quem a ama ( Gênesis 12:11 ).

6. A luxúria é estimulada com a beleza para a violação dos laços mais próximos, mesmo entre marido e mulher.

7. A luxúria violenta é cruel até mesmo para destruir qualquer um que a atrapalhe.

8. A luxúria poupa o seu querido, e o favorece, apenas para abusar dela ( Gênesis 12:12 ).

9. Os crentes podem ser tentados a fazer da mentira seu refúgio e disfarçar.

10. O bem-estar e a segurança podem colocar os fiéis em más mudanças para alcançá-lo, então aqui; mas como um marco para evitá-lo ( Gênesis 12:13 ). ( G. Hughes, BD )

Os tons sombrios da vida

Cada vida tem trechos escuros e longos trechos de tonalidade sombria, e nenhuma representação é fiel ao fato que mergulha o lápis apenas na luz e não projeta sombras na tela. ( A. Maclaren, DD )

O santo tentador

Satanás escolhe aqueles que têm um grande nome de santidade para fazer sua obra; não há ninguém como um pássaro vivo para atrair outros pássaros para a rede. Abraão tenta sua esposa a mentir - "Diga que você é minha irmã." O velho profeta tira o homem de Deus de seu caminho. ( W. Gurnall. )

Abram no Egito

Sem dúvida Sarai era meia-irmã de Abrão; seu pai era o mesmo, não sua mãe. Permitindo a mais completa consideração até este ponto, ainda assim o caráter de Abrão cai muito profundamente. "Oh, se ele tivesse morrido ao construir o altar!" podemos estar inclinados a exclamar. Não houve momentos em nossa própria história em que proferimos a mesma exclamação? Se tivéssemos sido arrebatados ao céu em algum estado de êxtase de devoção, teríamos sido salvos deste e daquele pecado. Por que fomos poupados, quando Deus deve ter previsto que nosso próximo ato seria de desonra? Poupado para o pecado! Existem dois pontos práticos de grande importância: -

I. EVITAR EQUIVOCAÇÃO. Não basta dizer a verdade, devemos dizer toda a verdade. Existem homens cuja vida parece ser uma longa experiência de tentar o quão perto podem chegar da linha divisória sem se tornarem mentirosos positivos. Há uma partícula muito diminuta de verdade no que eles dizem; e àquela partícula que eles confiam para absolvição caso sua integridade seja contestada. Poucos de nós certamente somos mentirosos - mentirosos deliberados, intrigantes e convictos; mas quantos de nós somos inocentes de equívocos, de tentativas delicadas de dar a uma palavra dois significados diferentes, de dizer um pouco e reter muito, de dizer irmã quando deveríamos dizer esposa?

II. CONFIE EM DEUS COM O PARTICULAR, BEM COMO COM O GERAL. Abrão tinha, sem dúvida, uma grande fé. Abrão podia confiar em Deus até o fim, mas ele tomou parte do processo em sua própria guarda. É tão difícil permitir que Deus governe as pequenas e grandes coisas - cuidar da casa e do céu. Deus não poderia ter cuidado de Sarai? Afinal de contas, Ele não cuidou dela e deu à luz? Mas não podemos desistir de nossas próprias pequenas ingenuidades tolas; ficamos maravilhados diante de nossas profundezas superficiais e pensamos em como elas são grandiosas.

Mais do que isso, nos protegemos em palavras como "prudência", "devido cuidado" e "precaução adequada". Onde está a fé perfeita que Deus requer e nunca falha em honrar? Que humilhação para Abrão, estar diante de Faraó e ser repreendido por um artifício mesquinho e infantil! E, por outro lado, quão honroso para a natureza humana agir como o Faraó agiu! Uma coisa, entretanto, deve ser mantida em mente, e isto é, que a religião nunca é a causa de qualquer homem fazer uma coisa mesquinha. Não culpe o Cristianismo porque os cristãos professos agem de forma desonrosa; eles são os inimigos da Cruz de Cristo; eles crucificam o Filho de Deus novamente! ( O Analista do Púlpito. )

Enfermidade da fé

I. A FALHA DA FÉ DE ABRAM. Sem dúvida, o Senhor pretendia com essa fome na Terra da Promessa submeter a fé de Seu servo a um sério teste. Não lemos que o patriarca pediu conselho a “Jeová que lhe apareceu”, e sua negligência em fazer isso provavelmente foi o ponto em que ele errou. Infelizmente, ele ainda “olhou para as coisas que se vêem” e perdeu por um período sua perfeita confiança no cuidado guardião de Deus.

II. O DISPOSITIVO MUNDIAL QUE ELE ADOTOU.

1. Chamar sua esposa de irmã era enganoso; era um equívoco mesquinho - aquele tipo de meia verdade que é a mais covarde e às vezes a mais perigosa das mentiras.

2. A política de Abrão era covarde; foi adotado como um meio de assegurar egoisticamente sua própria vida contra aqueles no Egito que poderiam considerar o assassinato um crime menos hediondo do que o adultério; quando ele deveria ter confiado bravamente, como até então, na presença e proteção Divinas.

3. E seu estratagema era cruel; envolvia elementos de grave injustiça para Sarai, pois constituía-a uma parceira na falsidade e expunha sua honra a sérios perigos, ao mesmo tempo que criava uma armadilha no caminho dos egípcios. Mas o dispositivo astuto foi um fracasso.

III. O castigo que o atingiu. Quando Sarai foi removido dele para o harém real, Abrão deve ter sofrido a tortura de uma consciência acusadora, bem como intensa ansiedade por causa do perigo para sua esposa, a futura mãe da semente prometida.

4. A GRACIOSA INTERVENÇÃO DE DEUS EM SEU NOME. Abrão pecou; mas ele ainda é um homem de Deus, e o Senhor “não tratará com ele depois do seu pecado”.

Lições

1. “Deixai-vos do homem, cujo fôlego está em suas narinas; pois em que ele deve ser contabilizado? " ( Isaías 2:22 ). O melhor dos homens não passa de homens no melhor.

2. Santos eminentes às vezes lamentavelmente falham, mesmo em suas mais marcantes excelências de caráter. Como aqui com Abrão, foi depois com Moisés, com Davi, com Pedro.

3. A honestidade é a melhor política.

4. A Sagrada Escritura reconhece a beleza pessoal como um bom presente de Deus, embora não seja ignorado pelo perigo. Nenhum dos escritores sagrados apresenta um monaquismo sombrio.

5. A simples franqueza desta narrativa em não ocultar as faltas de seu herói é uma atestação de sua veracidade.

6. “Moralidade não é religião; mas, a menos que a religião seja enxertada na moralidade, a religião não vale nada ”(FW Robertson).

7. Quão gentil e tolerante o Senhor é com as enfermidades morais de Seu povo! Ele “apaga suas transgressões por amor a Si mesmo e não se lembra de seus pecados”. ( Charles Jerdan, MA, LL. B. )

Evasão pecaminosa de Abrão

A transgressão de Abrão foi dizer que Sara era sua irmã quando ela era sua esposa, e a palavra não era claramente falsa, mas sim uma evasão, pois ela era sua meia-irmã. Agora, não dizemos que toda evasão é errada. Por exemplo, quando uma pergunta impertinente é feita a respeito das circunstâncias familiares ou sentimentos religiosos, não é necessário que contemos tudo. Existem casos, portanto, em que podemos dizer a verdade, embora não toda a verdade.

Foi assim com nosso Redentor; pois quando perguntado pelos fariseus como Ele se fez Filho de Deus, Ele não lhes deu resposta. Mas será observado que a evasão de Abrão não foi nada desse tipo, foi um engano. Não estava escondendo parte da verdade quando o questionador não tem o direito de perguntar; foi uma falsa conveniência. Foi um expediente correto em Samuel quando ele permitiu que Israel tivesse um rei, e a lei do expediente cristão é selecionar o imperfeito quando o perfeito não pode ser obtido.

Será observado, no entanto, que a conveniência de Abrão foi totalmente diferente. Não foi a escolha do imperfeito porque o perfeito não poderia ser obtido, mas foi a escolha entre dizer a verdade e salvar sua vida; e Abrão escolheu a falsidade para salvar sua vida - isto é, ele usou um expediente que nada tinha a ver com o expediente cristão. De duas bênçãos, seja a bênção temporal a maior e a espiritual a menor; ainda assim, eles não são proporcionais.

O homem não deve parar para se perguntar o que é melhor, certo ou errado; ele deve fazer o certo. Foi com base nesse princípio que os bem-aventurados mártires da antiguidade morreram pela verdade; foi apenas uma evasão que foi pedido a eles, mas eles sentiram que não havia comparação entre o certo e o errado no assunto. “Eu tenho uma vida, você pode levar isso: eu tenho uma alma, você não pode destruí-la.” Era assim que eles sentiam e agiam. Há apenas um pedido de desculpas que pode ser oferecido a Abrão - o baixo padrão da época em que ele viveu; deve-se lembrar que ele não era cristão. ( FW Robertson, MA )

Lições

1 . Às vezes, o que a descrença teme, acontece no próprio tempo e lugar esperados.

2. Os corações impuros gostam de olhar onde a luxúria pode ser satisfeita.

3. Eminência da beleza que Deus pode dar na velhice ( Gênesis 12:14 ).

4. A maior beleza pode trazer o maior perigo.

5. Os lugares altos às vezes tornam os homens ousados ​​para cometer pecados elevados.

6. Cortes de reis iníquos geralmente são escolas de impureza.

7. Deus permite que as almas castigadas às vezes sejam tentadas em tais lugares.

8. É uma terrível tentação estar sob o poder de um rei lascivo ( Gênesis 12:15 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. A ajuda de Deus não deve estar longe das extremidades de Seus servos.

2. Grandes pragas estão próximas de grandes pecados.

3. Deus é o único Protetor da inocência e castidade de Seus santos.

4. Deus reprovará e punirá os mais orgulhosos dos reis e príncipes por Seu povo ( Salmos 105:12 ).

5. As pragas de Deus são o remédio rápido e terrível contra a luxúria.

6. Parceiros em pecado devem ser assim no julgamento.

7. A salvação dos Seus pecados é mais cara a Deus do que a vida dos ímpios ( Gênesis 12:17 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1 . As pragas de Deus podem colocar corações iníquos em rápida investigação de seus males.

2. Os golpes pesados ​​de Deus podem forçar os opressores a chamar oprimidos para aliviá-los.

3. Corações iníquos acusarão outros de serem a causa de suas aflições, e não eles próprios.

4. As ocultações pecaminosas nos santos são justamente reprováveis ​​pelos ímpios ( Gênesis 12:18 ).

5. O equívoco e o falar ambíguo para enganar são considerados maus pela própria natureza.

6. As enfermidades dos santos que podem ser causa de pecado para os ímpios devem ser reprovadas.

7. O adultério é odioso para os princípios da natureza corrompida ( Gênesis 12:19 ).

8. O julgamento arranca a presa das mãos dos ímpios.

9. O julgamento faz com que os homens iníquos dêem a cada um o que é seu.

10. Deus pode fazer com que os inimigos mais poderosos comandem o bem e sejam um guarda para Seus santos e tudo o que eles possuem ( Gênesis 12:20 ). ( G. Hughes, BD )

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