Isaías 57:10

Tu estás cansado com a grandeza do teu caminho

O cansaço do pecado

O texto é uma representação notável da conduta do pecador em esforços infrutíferos para obter felicidade em qualquer lugar, exceto no céu.

Ele vagueia de objeto em objeto, fica cansado em sua perseguição, mas não a abandonará.

I. ELE PROCURA UM CURSO CASTANTE. Nada é tão cansativo quanto esforços infrutíferos pela felicidade.

1. O caminho sensual para a felicidade é cansativo. O voluptuoso e o libertino logo mostram exaustão.

2. O curso secular para a felicidade é cansativo. Aquele que busca a felicidade na busca de ganhos, logo a achará enfadonha.

3. O curso intelectual para a felicidade é cansativo. Aquele que busca a verdadeira felicidade no estudo e na pesquisa, logo se cansará disso.

4. O curso supersticioso é cansativo. Milhões estão se afundando em superstições religiosas - peregrinações, penitências, orações e rotina devocional. Quantos milhões se acham cansados ​​neste caminho!

II. EMBORA O CURSO SEJA CASTANTE, ELE PERSEVERA. "Ainda assim, não disseste: Não há esperança." Embora Israel estivesse cansado de buscar ajuda estrangeira, ainda assim continuou; o mesmo acontece com o pecador. Perseverar nesses métodos cansativos para a felicidade é uma grande tolice.

1. Porque eles nunca se tornarão mais fáceis do que são. Pelo contrário, aquele que busca esses métodos de felicidade ficará cada vez mais cansado em seu caminho.

2. Porque existe um caminho agradável para a verdadeira felicidade. O que é aquilo? A entrega amorosa de sua natureza a Deus. O caminho religioso para a felicidade é agradável, porque -

(1) É digno de sua natureza.

(2) Agradável para sua consciência.

(3) Prometendo a sua esperança.

“Seus caminhos são agradáveis ​​e todos os seus caminhos são de paz.” Quão adequado é o convite de Cristo aos cansados ​​milhões da Terra que buscam a felicidade em direções erradas: “Vinde a Mim, todos vós”, etc. ( Homilista ) .

O jeito cansado do homem

I. A MANEIRA QUE AQUI SUGERIDA PARA NÓS. "Estás cansado com a grandeza do teu caminho." O caminho que os israelitas seguiram foi o seu próprio caminho distinto do caminho de Deus. O caminho pelo qual o homem está caminhando e pelo qual ele busca a salvação, até que tenha encontrado a paz por meio de Cristo, é mais ou menos diretamente o seu próprio caminho.

II. ESTE CAMINHO, QUE É O CAMINHO DO HOMEM, É FALADO COMO UM GRANDE CAMINHO. “Tu estás desmamado na grandeza do teu caminho. Olhando para a salvação como ela é em si mesma, para a libertação desejada, uma grande libertação é necessária; olhando para os esforços que o homem fará para efetuar e alcançar esta libertação, grandes esforços são evidentemente necessários, e grandes esforços são feitos freqüentemente. Miquéias fala de um homem dando milhares de carneiros e dez milhares de rios de óleo, sim, dando a vida de seu primogênito pelo pecado de sua alma, se por acaso ele puder salvar essa alma. E é perfeitamente maravilhoso ver os esforços que os homens têm feito, e estão fazendo, nas religiões falsas, para assegurar o que desejam, a saber, a salvação de sua alma.

III. ESSA MANEIRA DE BUSCA DO PRÓPRIO HOMEM É UMA MANEIRA CANSADA. Que decepções os israelitas enfrentaram! O mesmo ocorre com um homem que busca a salvação à sua própria maneira, distinta da maneira de Deus. Na proporção em que um homem é sério, na profundidade de suas convicções de pecado e justiça, na proporção do senso que ele tem da santidade de Deus e das realidades da eternidade, haverá a insatisfação do homem com seus próprios esforços e seus próprios atos de abnegação.

4. Embora esta seja uma forma cansativa e insatisfatória, TEM NELA ALGUMAS PROMESSAS DE SUCORO E ALGUM PODER DE SATISFAÇÃO, QUE IMPEDE O HOMEM DE DESESPERAR TOTALMENTE. O homem “encontra vida em suas mãos”. Há o suficiente no que ele está fazendo, há o suficiente no que ele está descobrindo, para impedi-lo de se desesperar totalmente. Essas pessoas não estão preparadas para “dizer que não há esperança; não estão preparados para desesperar da salvação da maneira como a buscam; eles não são totalmente abatidos.

“Portanto, não te afligiste, nem totalmente desanimado. Eles perseveram e avançam, na esperança de que um dia mais brilhante chegue. Compare com este modo de homem o caminho de Deus. O caminho de salvação buscado e seguido pelos judeus se assemelha muito ao caminho de salvação que o coração natural do homem segue quando busca e busca essa salvação; mas agora, qual é o caminho que Deus deseja que sigamos, em contraste com este caminho criado pelo próprio homem? Aquilo que marca o caminho de Deus, e o distingue especialmente do caminho do homem, é este - o caminho do homem é um caminho de medo e pavor, enquanto o caminho de Deus é um caminho de amor.

"Mas como", você dirá, "passaremos deste estado, que é o estado natural do homem de buscar a salvação, para aquele estado que é descrito como o método de Deus de buscar e conferir a salvação?" O profeta nos diz (versículos 18, 19). ( E. Bayley, MA )

“A vida da tua mão”

“A vida da tua mão” pode significar “um reavivamento do teu vigor”. ( ABDavidson, DD )

No entanto, tu não disseste: Não há esperança

Esperança, mas sem esperança: sem esperança, mas esperança

(com Jeremias 18:12 , “E eles disseram: Não há esperança, 'etc.): - A sutileza do coração humano se esforça ao máximo para impedir que esse coração confie no Salvador, e enquanto o mal está sempre astuto, mostra-se supremamente em seus esforços para guardar a cruz contra a aproximação dos pecadores.

Pela cruz, como disse o Salvador, os pensamentos de muitos corações são revelados. Existem duas fases na vida espiritual que ilustram bem a falsidade do coração. O primeiro é o descrito em meu primeiro texto, no qual o homem, embora cansado em suas muitas tentativas, não está e não pode estar convencido da desesperança da auto-salvação. Quando você tiver caçado o homem fora disso, você encontrará uma nova dificuldade, que é descrita no segundo texto.

Descobrindo que não há esperança em si mesmo, o homem chega à conclusão injustificável de que não há esperança para ele em Deus. É justiça própria em ambos os casos. Em um caso, é a alma satisfeita com a justiça própria; em segundo lugar, é o homem que prefere, carrancudo, perecer a receber a justiça de Cristo.

I. Temos que falar de UMA ESPERANÇA QUE NÃO É ESPERANÇA. “Estás cansado com a grandeza do teu caminho; ainda assim, não disseste: Não há esperança ”, etc. Isso ilustra bem a busca dos homens pela satisfação nas coisas terrenas. Eles estão contentes porque encontraram a vida de suas mãos. Viver da mão à boca é o suficiente para eles; que eles ainda estão vivos, que possuem confortos presentes e alegrias presentes, este conteúdo é o de muitos. Quanto ao futuro, eles dizem: “Deixe-o cuidar de si mesmo”. Eles não têm previsão de seu estado eterno; a hora presente os absorve.

1. O texto se aplica muito eminentemente àqueles que buscam a salvação pelas cerimônias ”.

2. Muitas pessoas, embora rejeitem as artimanhas sacerdotais, fazem-se sacerdotes e confiam em suas boas obras. O caminho da salvação pelas obras, se fosse possível, seria um caminho muito cansativo. Quantas boas obras levariam um homem ao céu, seria uma pergunta que seria muito difícil de responder.

3. Muitos estão procurando a salvação para outra forma de auto-engano, a saber, o caminho do arrependimento e reforma.

II. Devemos nos voltar agora para o segundo texto. “E eles disseram: Não há esperança”, etc. Aqui não temos ESPERANÇA - E AINDA ESPERANÇA. Quando o pecador finalmente foi expulso pelo estresse do tempo da estrada de sua própria confiança, então ele voou para o triste porto do desespero. O desespero é a mãe de todos os tipos de mal. Quando um homem sacia ,. “Não há esperança do céu para mim;” então ele joga as rédeas sobre o pescoço de suas luxúrias e vai de mal a pior. Há esperança para você nAquele a quem Deus providenciou para ser o Salvador de quem você é. ( CH Spurgeon. )