Isaías 57:10

Você está cansado da grandeza do seu caminho - Ou seja, ao longo de suas viagens, a fim de obter ajuda estrangeira. Você viajou para nações distantes com esse propósito e, ao fazê-lo, se cansou sem garantir o objeto à vista.

No entanto, você não disse: Não há esperança - 'Você não disse que deveria se desesperar (נואשׁ nô'âsh), ou é inútil. Embora repugnado em um lugar, você se inscreveu em outro; embora cansado, você não desistiu. Em vez de retornar a Deus e buscar sua ajuda, você ainda buscava alianças humanas, e supunha que encontraria assistência com a ajuda de pessoas. 'Esta é uma ilustração impressionante da conduta das pessoas em buscar a felicidade longe de Deus. Eles vagam de objeto em objeto; eles se cansam na busca, mas não a abandonam; eles ainda se apegam à esperança, embora muitas vezes repelidos - e embora o mundo não lhes dê conforto permanente -, embora riqueza, ambição, alegria e vício falhem em transmitir a felicidade que buscavam, mas não a abandonam em desespero. Eles ainda sentem que isso pode ser encontrado de outra maneira que não a desagradável necessidade de retornar a Deus, e vagam de objeto em objeto, e de terra em terra, e se exaurem na busca, e ainda não estão prontos para diga: 'não há esperança, desistimos em desespero e agora buscaremos a felicidade em Deus'.

Você encontrou a vida de suas mãos - Margem, 'Vivendo'. Lowth, 'Você encontrou o suporte de sua vida por seu trabalho.' Noyes ' Ainda encontras vida em tuas mãos. Muita diversidade de opinião prevaleceu em relação à interpretação dessa passagem. Vitringa interpreta toda a passagem de sua devoção aos ídolos e supõe que isso significa que eles suportaram toda a despesa, dificuldade e labuta de assisti-lo porque gratificaram seus corações e porque encontraram um prazer nisto que os sustentava. Calvino supõe que deve ser entendido ironicamente. ‘Por que você não se arrependeu e não se voltou para mim? Por que você não viu e não reconheceu a sua loucura? Foi porque você achou sua vida em suas mãos. Todas as coisas prosperaram e tiveram sucesso de acordo com o seu desejo e conferiram felicidade. 'A Septuaginta a traduz:' Porque com força total (ἐνισχύουσα enischuousa) você fez isso; portanto, você não deve me suplicar. 'Jerônimo explica que significa' porque eles fizeram as coisas mencionadas nos versículos anteriores; portanto, eles não suplicaram ao Senhor, confiando mais em suas próprias virtudes do que em Deus '. ela, 'A culpa da tua mão contraiu ferrugem para ti; portanto, você não ofereceu súplicas.' algo que é tão agradável para você quanto a comida é a vida do homem. ”A frase“ vida da tua mão ”não ocorre em nenhum outro lugar.

A mão é o instrumento pelo qual executamos nossos propósitos; e pela vida da mão aqui, parece significar aquilo que dará emprego pleno e contínuo. Eles haviam encontrado nessas coisas o que efetivamente os impedia de se arrependerem e voltarem a Deus. ‘Eles confiaram em seus próprios planos, e não em Deus; eles procuraram a ajuda de potências estrangeiras; eles obtiveram aquilo que os impediu de desespero absoluto e de sentirem sua necessidade da assistência de Deus. Ou, se se refere à adoração de ídolos, como supõe Vitringa, significa que, não suportando todos os problemas, labuta e despesas que eles haviam experimentado, haviam encontrado tanto para gratificá-los que continuaram a servi-los, e não estavam dispostos a retornar a Deus.

Portanto, você não ficou triste - Lowth, 'Você não desmaiou completamente'. A palavra usada aqui (חלה châlâh) significa" ser polido "; então ser desgastado em força; estar fraco ou exausto Juízes 16:7; depois ficar doente, doente, enfraquecido. Aqui significa que, ou pela ajuda que obtiveram por alianças estrangeiras ou pela gratificação experimentada a serviço dos ídolos, eles haviam encontrado tanto para defendê-los que não estavam em completo desespero. E a passagem pode ensinar a verdade geral, que, apesar de todas as provações e decepções da vida, os pecadores ainda encontram tanto conforto nos caminhos do pecado, que não ficam totalmente abatidos pelo desespero. Eles ainda encontram a 'vida de suas mãos neles'. Se um plano falha, eles repetem ou tentam outro. Na busca da ambição, da riqueza e da moda, apesar de todas as despesas, irmandades e decepções, eles encontram um tipo de prazer que os sustenta e sucesso suficiente para impedir que retornem a Deus. É esse prazer imperfeito e sucesso que o mundo dá em meio a todas as suas decepções, e essa esperança de menos alegrias diminuídas e mais amplo sucesso. em esquemas de ganho, prazer e ambição, que sustentam os votantes deste mundo em sua carreira e os impedem de buscar os prazeres puros e não misturados da religião. Quando o mundo se torna todo sombrio, decepção e preocupação, sente-se a necessidade de uma porção melhor, e a mente se volta para Deus. Ou quando, como é mais comum, a mente fica convencida de que todas as alegrias que o mundo pode dar - permitindo o máximo limite ao que seus amigos dizem de seus poderes - são pobres e insignificantes em comparação com as alegrias que fluem do eterno amizade de Deus, então as bênçãos da salvação são buscadas com o coração cheio; e então o homem vem e consagra a plenitude de suas energias e seu vigor imortal ao serviço de Deus que o criou.