Jeremias 36:24

No entanto, eles não estavam com medo.

O poder endurecedor do pecado

É concebível que os homens que acreditavam que Jeremias era um profeta de Deus desprezassem suas palavras? É crível que, depois de pregar por vinte anos, aqueles que o ouviram pensassem que ele era um profeta, e ainda assim jogassem seus sermões no fogo? Receio que isso seja muito concebível e muito crível: não vejo nada nisso de mais incrível do que neste, que os homens que não ousam negar que a Bíblia é a Palavra de Deus, devem saber o que é certo e não o fazer, que eles deveriam ser avisados ​​de um cativeiro muito mais terrível do que o que estava vindo sobre os judeus, mas nunca deveriam tremer.

O rei de Judá e seu povo não estavam na condição de homens que haviam pecado por ignorância e aos quais uma mensagem repentina de Deus havia vindo para adverti-los a se arrependerem; eles não tinham desculpas desse tipo, eles haviam desobedecido deliberadamente a Deus apesar das advertências de Jeremias, haviam pecado contra a luz, como dizemos, e por isso ficaram cegos e endurecidos. A princípio, provavelmente, quando ouviram o profeta, eles sentiram que estavam vivendo perversamente e fizeram resoluções de emendar, mas aos poucos veio a tentação novamente e eles cederam; então, mais uma vez, eles ouviriam a voz de advertência, mas de alguma forma, desta vez não seria tão terrível.

É difícil encontrar exemplos de coisas semelhantes agora? de homens que aos poucos caem de um pecado a outro, que foram ensinados quando crianças o caminho de Deus e sobre o céu e o inferno, e então ficam assustados no início quando pensam que “o salário do pecado é a morte ”; mas aos poucos esta verdade parece perder seu domínio, o pecado ganhou mais domínio e Satanás disse como disse a Eva: “Certamente não morrereis”; um pecado leva a outro, e cada um parece mais fácil do que o anterior; coisas que antes pareciam assustadoras agora parecem simples e familiares, e assim, depois de um tempo, o homem se torna endurecido.

Isso é o que a confissão de muitos criminosos confirma, eles remontam sua miséria a algum pecado muito menor cometido quando jovem: um menino desobedece aos pais e talvez não acreditasse em você se você lhe dissesse que deu um passo em direção à forca; e que isso seja verdade. Isso eu entendo pelo engano do pecado, ao qual o apóstolo se refere ao seu poder de endurecimento ( Hebreus 3:13 ); é enganoso, porque o que chamamos de pequeno pecado parece insignificante, porque julgamos os pecados apenas em si mesmos, sem considerar a que eles conduzem.

Se em uma guerra um general visse alguns soldados do inimigo vagando pelas colinas, ele poderia dizer que eles eram tão poucos que não valia a pena considerá-los, mas ele diria isso? ou não iria preferir considerá-los os precursores de um grande exército, não iria se preparar imediatamente para resistir à multidão de inimigos que ele deve saber que se escondiam atrás? Da mesma forma, os pecados da infância são os precursores do grande exército do mundo, a carne e o diabo, que surge na maturidade, e o único caminho seguro é não considerar nenhum pecado insignificante, mas erradicar todo inimigo, seja pequeno ou grande, talvez não permitamos que nosso inimigo ganhe força que acabará em nossa derrota.

Vamos considerar primeiro a facilidade de um homem que raramente ou nunca vai à igreja. Agora, suponho que a razão que tal homem daria é que ele não vê a utilidade disso. Ele sempre pensou assim? Muito provavelmente ele havia sido ensinado de maneira diferente quando criança, ele havia sido ensinado que Deus está com Seu povo reunido em Seu Nome, que nosso Senhor Jesus Cristo está lá; ele aprendeu isso, e ele já acreditou nisso, mas agora pensa que está em casa: como essa mudança aconteceu? ele raciocinou sobre isso? provavelmente não: alguém por quem ele tem algum respeito disse isso a ele? certamente não: então o que o mudou? é o efeito do hábito; ele foi “endurecido pelo engano do pecado.

“O que acabei de dizer se aplicará quase sem mudança ao caso de um homem que nunca ora. Ele foi ensinado a orar quando criança, e talvez ele continue a prática, até o fim, porque ele não cumpre suas orações, ele acha a prática cansativa, e então ele encontra uma desculpa para omitir a oração ocasionalmente; então ele fica mais descuidado e mais irregular, e ainda assim a omissão lhe custa cada vez menos dor, até que finalmente chega o momento em que ele se esquece completamente de Deus, e assim deixa sua alma morrer de fome.

Ou ainda, o que diremos daqueles que continuamente ouvem sobre seu dever e não o cumprem, ou em todo caso, o fazem em um grau muito limitado? Um homem é justo, amável e liberal, mal tendo consciência disso, e outro é mesquinho e grosseiro, não porque ache certo ser assim, mas porque se endureceu. É uma coisa para cada um de nós pensar e orar sobre se estamos em todas as coisas seguindo a Deus sem reservas, e se não pode haver algum ponto em que estejamos terrivelmente aquém, mas para o qual o hábito se endureceu nós. ( Bispo Harvey Goodwin .)

Com medo da bíblia

Um célebre infiel disse certa vez: “Há uma coisa que estraga todo o prazer da minha vida”. “De fato”, respondeu seu amigo; "o que é aquilo? Receio que a Bíblia seja verdadeira ”, foi a resposta. “Se eu pudesse saber com certeza que a morte é um sono eterno, ficaria feliz - minha alegria seria completa. Mas aqui está o espinho que me pica - esta é a espada que traspassa minha própria alma: se a Bíblia for verdadeira, estou perdido para sempre.

”Esta é a Bíblia em cujas verdades muitos viveram, e na crença de que muitos morreram. Oh, como teriam ficado terrivelmente amedrontados se alguém pudesse mostrar que não era verdade! Pois em suas verdades todas as suas esperanças são construídas. Uma Bíblia falsa significaria um Cristo falso; e uma morte sem Cristo seria uma morte condenatória para eles. ( Aljava .)

Uma bravura tola

I. É uma bravura tola ignorar os fatos. Isso fez Jeoiaquim. Era um fato que ele havia pecado. Era um fato que Jeremias era o profeta de Deus. Era um fato que Deus, pela boca de Jeremias, havia anunciado a condenação do pecado de Jeoiaquim, a menos que ele se arrependesse. Mas Jeoiaquim não queria saber desses fatos. Ele cortou o pãozinho em pedaços e jogou-o no fogo, etc. Isso não mudou os fatos.

1. É um fato que bom é o que deve ser.

2. É um fato que Deus é bom.

3. É um fato que o mal é o que não deveria ser.

4. É um fato que o bem que deve ser deve ser contra o mal que não deve ser.

5. Portanto, é um fato que Deus, que é o bem que deve ser, deve ser ele mesmo contra o mal que não deve ser.

6. É, portanto, um fato adicional que se eu escolher o mal que não deve ser, o Deus bom, que deve ser contra o mal que não deve ser, deve ser contra mim.

II. É uma bravura tola imaginar-se uma exceção da operação da lei divina. Você nunca foi subjugado por um grande temor, visto que a irreversibilidade absoluta da lei natural foi pressionada sobre você? É porque a lei natural é tão imutável que podemos construir nossas cidades, enviar nossos navios, arar nossos campos e colher nossas colheitas. Mas há outro lado terrível nessa irreversibilidade da lei natural.

Quando, por qualquer razão, o homem se opõe a uma dessas grandes leis naturais, a penalidade pela violação certamente o atingirá. E isso também é verdade no domínio moral. É uma bravura tola pensar que você é uma exceção à lei de Deus. Ele disse isso - há muitos que pensam isso, mas não o dizem tão claramente - aquele jovem, a quem eu estava tentando dissuadir de caminhos de dissipação. “Oh”, ele respondeu, “pode doer a outros companheiros, mas não a mim; Eu sou uma exceção. ” Quão abarrotado de loucura tamanha temeridade!

III. É uma bravura tola recusar a verdade da qual você não gosta.

4. É uma bravura tola continuar descuidadamente dizendo: "Eu não me importo."

V. É uma bravura tola recusar o arrependimento. ( W. Hoyt, D. D. )

A culpa da indiferença às ameaças divinas

1. O homem que ouve as ameaças de Deus sem ter medo, e Seus amáveis ​​convites e promessas sem ser derretido, na verdade diz em Sua face: Não considero nada que Tu possas pronunciar como de importância suficiente para excitar a menor emoção; nem Teu favor nem Teu desagrado têm a menor importância para mim; Não temo as tuas ameaças, não considero as tuas promessas; depois que disseste tudo o que podes dizer, permaneço perfeitamente impassível e preparado para executar, não a Tua vontade, mas a minha. E se isso não expressa o maior desprezo por Deus, o que pode expressá-lo?

2. Este pecado também envolve e indica o mais alto grau de incredulidade, daquela incredulidade que faz de Deus um mentiroso. Quando um homem nos traz informações sobre os eventos mais importantes, de eventos nos quais, se forem verdadeiros, estamos profundamente interessados, não podemos dizer-lhe mais claramente que desacreditamos em tudo o que ele disse, do que permanecendo perfeitamente inalterados. Aquele então que é afetado apenas em um pequeno grau pela Palavra de Deus, tem pouca fé nela, e aquele que não é afetado por ela não tem fé alguma nela. Ele é tão completamente infiel quanto qualquer um que já se gloriou no nome.

3. Aqueles que ouvem ou lêem a Palavra de Deus sem serem afetados, exibem extrema dureza de coração. Eles mostram que seus corações são absolutamente inexprimíveis por quaisquer motivos ou considerações que a própria sabedoria infinita possa sugerir; que são de muito mais do que dureza pedregosa, a ponto de resistir àquela Palavra que o próprio Deus declara ser como um fogo e um martelo, que quebra a rocha em pedaços. ( E. Payson, DD )