Jeremias 36:20-25
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O pergaminho é trazido ao rei e é lido diante dele e, ao ouvir cada seção, ele o corta com uma faca e o queima depois do qual pede a prisão de Jeremias e de Baruque, que, no entanto, estão se escondendo e não podem ser encontrados ( Jeremias 36:20 ).
Quando o rei soube do livro, ordenou que fosse trazido a ele e pediu a Jeudi que o lesse diante dele e de seus cortesãos, muitos dos quais tinham pouca simpatia por Jeremias, pois, de modo geral, não protestaram quando Jeoiaquim queimou o rolagem. E enquanto a leitura estava em andamento, todas as vezes que Jeudi lia quatro colunas, Jeoiaquim cortava-as e queimava-as. Sua intenção pode muito bem ter sido anular a profecia. Ele então pediu a prisão de Jeremias e Baruque, mas eles não puderam ser encontrados porque 'YHWH os escondeu'.
'E foram ter com o rei ao tribunal, mas haviam guardado o rolo na câmara de Elisama, o escriba, e disseram aos ouvidos do rei todas aquelas palavras.'
Tendo depositado com segurança o livro na sala de Elisama, o Escriba, uma sala que conteria muitos documentos oficiais, eles foram até o rei e o informaram sobre o livro e o que ele continha.
O rei mandou Jeudi buscar o rolo e ele o tirou da câmara de Elisama, o escriba. E Jeudi leu aos ouvidos do rei e aos ouvidos de todos os príncipes que estavam ao lado do rei.
O rei ficou impressionado o suficiente para mandar Jeudi buscar o livro e pediu-lhe que o lesse para si mesmo e para os cortesãos, o que, claro, ele fez. Mais uma vez, não somos informados de quanto ele leu a respeito.
Agora o rei estava sentado na acomodação de inverno (casa) no nono mês, e havia um braseiro aceso diante dele. '
Em seguida, é dada uma explicação de como ele tinha um fogo disponível. Era porque ele estava sentado em sua acomodação de inverno, onde havia um braseiro (um recipiente contendo carvão em brasa, ou uma lareira contendo o mesmo) aceso na sala em que haveria uma lareira a carvão que estava lá para fornecer calor ( compare João 18:18 ). Embora o clima fosse ameno, era frio em contraste com os verões quentes (e, claro, não havia vidros nas janelas).
'E aconteceu, quando Jehudi leu três ou quatro folhas (ou' colunas ', literalmente' portas '), que ele (o rei?) Cortou-o com o canivete e jogou-o no fogo que estava no braseiro , até que todo o rolo foi consumido no fogo que estava no braseiro. '
Isso pode ser feito de duas maneiras.
1. Pode indicar que todo o rolo foi queimado depois que Jeudi leu três ou quatro colunas, com isso sendo suficiente para antagonizar Jeoiaquim, que saberia o que estava por vir.
2. Pode indicar que ele leu todo o pergaminho com uma porção dele sendo destruída peça por peça conforme era lido.
O primeiro indicaria agir em um acesso de raiva, o último, que pode ser sugerido pelo "até", indicaria um insulto lento e calculado a Jeremias e, claro, a YHWH.
O pergaminho pode muito bem, quando aberto, revelar três ou quatro colunas que o leitor pode ler antes de torcer os rolos para revelar as próximas três ou quatro colunas. Isso pode servir para explicar por que o rei agiu a cada três ou quatro colunas. A palavra para colunas é literalmente 'portas', indicando sua natureza oblonga. E, se é assim que o lemos, então, após a leitura das colunas, o rei (ou Jehudi sob seu comando) cortou as colunas do pergaminho com um 'canivete' (um instrumento afiado normalmente usado para afiar ou rachar o estilete ou junco usado na escrita) e os jogou no fogo de carvão onde foram queimados. E isso continuou até que todo o livro foi consumido pelo fogo.
O objetivo seria anular a profecia da mesma forma que Hananias quebrou o jugo simbólico sobre os ombros de Jeremias. Mas não seria anulado tão facilmente. Por outro lado, deixá-lo em forma escrita teria parecido ao rei e seus cortesãos, e a todos os que dele ouviram, uma aceitação da profecia. Também significaria que outros poderiam tê-lo lido e sido influenciados por ele. Assim, o rei agiu para se livrar da influência do odiado Jeremias.
'E eles não tiveram medo, nem rasgaram suas vestes, nem o rei, nem qualquer de seus servos que ouviram todas essas palavras.'
Enquanto isso, nem o rei nem os cortesãos reagiram em seus corações à profecia. Eles nem 'temeram' (ao contrário daqueles que estavam reunidos na sala dos escribas que tinham mais confiança em Jeremias) nem indicaram uma reação rasgando suas roupas. Em outras palavras, eles não responderam à profecia, mas principalmente (pelo menos externamente) a trataram com desprezo, muitos em parte, sem dúvida, sendo influenciados pela presença do rei.
'Além disso, Elnathan e Delaiah e Gemariah tinham feito intercessão ao rei para que ele não queimasse o rolo, mas ele não os ouviria.'
Havia, no entanto, três presentes, que também estiveram presentes na sala dos escribas, que imploraram ao rei para não destruir o livro. Estes foram Elnathan, Delaiah e Gemariah. Foi um ato de bravura e indicou sua posição elevada, pois ousaram fazê-lo, mas o rei se recusou a ouvir suas súplicas.
E o rei ordenou a Jerahmeel, filho do rei, e Seraías, filho de Azriel, e Selemias, filho de Abdeel, que prendessem Baruque, o escriba, e Jeremias, o profeta; mas YHWH os escondeu. '
Então o rei enviou três de seus servos de confiança para prender Baruque e Jeremias. Prender pessoas importantes pode muito bem ter sido uma de suas funções. 'O filho do rei' provavelmente não teria sido literalmente o filho do rei, pois Jeoiaquim tinha cerca de vinte e nove anos e qualquer filho seria, portanto, bastante jovem (embora naquela época seja sempre possível que tal jovem agisse). Pode antes indicar um membro da casa real, um parente do rei.
Uma laje de barro com o nome de 'Jerahmeel filho do rei', que provavelmente era o mesmo homem, foi de fato escavada. O filho de Shelamiah mais tarde pediu a prisão de Jeremias sob Zedequias ( Jeremias 38:1 ).