João 15:18-25

Se o mundo te odeia

Kosmos: humanidade não regenerada

é apresentado aqui.

I. COMO QUE BRILHA DE ÓDIO.

1. Foi um ódio ao bem. Odiar o mesquinho, o egoísta, o falso, o desonesto e moralmente desonesto seria certo. Mas o mal não era o objeto de seu ódio.

(1) Foi bom quando encarnado na vida de Cristo. "Ele me odiava antes de odiar você." Quão profunda, ardente, persistente e cruelmente operativa foi essa inimizade de Belém ao Calvário.

(2) Foi bem refletido em Seus discípulos. Na medida em que absorveram e refletiram o Espírito de Cristo, eles foram odiados. "Por amor ao meu nome."

2. Foi um ódio desenvolvido na perseguição. Não foi um ódio que adormeceu em uma paixão ou que disparou até mesmo em linguagem abusiva, ele incitou a inflição das maiores crueldades. A história dos verdadeiros cristãos em todas as épocas tem sido uma história de perseguição.

3. Foi um ódio sem motivo justo. “Sem causa.” Claro que eles tinham uma “causa”. As doutrinas da bondade entraram em conflito com seus preconceitos arraigados, sua política com seus procedimentos diários, seus princípios eternos brilharam em suas consciências e expuseram sua maldade. Mas o deles

“Causa” era a razão pela qual eles deveriam ter amado a Cristo. Cristo conheceu e declarou a causa do ódio ( João 15:19 ).

4. Era um ódio formando uma forte razão para o amor fraternal entre os discípulos. Cristo começa a preveni-los disso, exortando-os a amar uns aos outros ( João 15:17 ). Como seus inimigos fora de você são fortes em sua hostilidade apaixonada para com você, estejam compactamente unidos no amor mútuo. Unidade é força.

II. COMO CARREGADO COM RESPONSABILIDADE ( João 15:22 ). Essas palavras devem, é claro, ser tomadas em seu sentido comparativo. Antes que Ele viesse entre eles, a culpa de sua nação havia aumentado por séculos, e eles haviam aumentado, enchendo a medida de suas iniqüidades. Mas, por maior que fosse o pecado deles antes de Ele vir, era insignificante comparado a agora, desde Seu advento entre eles.

1. Se Ele não tivesse vindo, eles não teriam conhecido o pecado de odiá-Lo. O ódio ao melhor dos seres, a encarnação do bem, é o pecado na sua forma mais maligna, foi o culminar da depravação humana. Mas se eles não O conhecessem, não poderiam tê-lo odiado, o coração está morto para todos os objetos fora da região do conhecimento.

2. Se Ele não tivesse vindo, eles não O teriam rejeitado. “Ele veio para o que era seu e os seus não o receberam”. A rejeição dEle envolveu a mais perversa tolice, a mais cruel ingratidão, a mais ousada impiedade. “Se aqueles que desprezaram a lei de Moisés morreram sem misericórdia sob duas testemunhas”, etc.

3. Se Ele não tivesse vindo, eles não O teriam crucificado. Que crime no longo catálogo negro da maldade humana deve ser comparado a este?

Conclusão:

1. Os bons homens aceitam a hostilidade moral do mundo não regenerado. Seu grande Mestre lhe ensinou a aceitá-lo. É, na verdade, um teste de seu caráter e uma evidência de sua cristianismo.

2. Cristãos nominais lêem sua condenação. ( D. Thomas, DD )

O mundo

Os filhos deste mundo são distintos dos filhos de Deus. Chamado o mundo como indicando número, confederação e espírito. Três características.

I. REGIDO PELO SENTIDO.

II. VIVER PARA O PRESENTE.

III. REGIDO PELAS OPINIÕES E COSTUMES DOS HOMENS. ( WH Van Doren, DD )

O mundo

O mundo da época de João nós conhecemos, quanto à sua condição real, de outras fontes. Que qualquer um vire as páginas de Tácito, Marcial ou Pérsio, e o que ele aprender colocará "cor" nos contornos de João: não, não se atreva a dizer "vire as páginas", pois alguns deles dificilmente podem ser lidos sem ferido pela vida mais santo. O mesmo “mundo” - no fundo - ainda encontramos no século atual, nas condições modernas.

Ele cresceu em riqueza. Tornou-se civilizado e refinado. A lei se tornou uma coisa mais poderosa. A glória da ciência nunca foi tão radiante. Mas, olhando de perto, ainda encontramos os fatos antigos - uma antipatia por Deus e amor ao pecado, orgulho e autossuficiência, um uso ímpio e egoísta de coisas que os homens "se odeiam", egoísmo lutando contra o egoísmo - um infinito massa de miséria. Olhe além das fronteiras do conforto e da respeitabilidade e pense no que existe hoje ao nosso redor.

Pense na pobreza mais miserável que está crescendo lado a lado com enorme riqueza e luxo, associada em muitos casos ao vício e ao crime, esmagando o espírito de maneiras que as pessoas confortáveis ​​não conseguem entender e frequentemente agravada pelo temperamento em que é suportado, e por males acrescentados que não lhe pertencem propriamente. Pense na ignorância que atingiu tais proporções sob a sombra de nossas escolas e igrejas. ( J. Culross, DD )

Ovelhas entre lobos

1 . Essas palavras causam discórdia em meio à doce música. A tônica de tudo o que precedeu foi o amor, e apenas porque ele liga os discípulos a Cristo em uma comunidade sagrada, os separa daqueles que não compartilham de Sua vida, e daí resultam duas comunidades - a Igreja e a Mundo; e o antagonismo entre eles é perpétuo.

2. Nosso Senhor está falando aqui com referência especial aos apóstolos, que foram "enviados como ovelhas no meio de lobos". Se podemos confiar na tradição, cada um daquela pequena empresa morreu como uma morte de mártir, com exceção de John. Mas não há mais razão para restringir a força dessas palavras ao ouvinte, do que há para restringir qualquer parte do resto deste discurso.

I. O QUE TORNA ESTA HOSTILIDADE INEVITÁVEL? Nosso Senhor aqui prepara Seus ouvintes para o que está por vir, colocando-o na forma gentil de uma hipótese.

A frequência com que “se” ocorre nesta seção é notável, mas o tempo do original nos mostra que, embora a forma seja hipotética, a substância dela é profética. Jesus aponta para duas coisas que tornam essa hostilidade inevitável.

1. Se compartilhamos a vida de Cristo, devemos necessariamente, em alguma medida, compartilhar Seu destino (versículo 18). Ele é o exemplo típico do que o mundo pensa e faz com a bondade. E todos os que têm o espírito de vida que estava em Jesus Cristo sofrerão as mesmas influências que O levaram à cruz. Em um mundo como este, é impossível para um homem “amar a justiça e odiar a iniqüidade” e organizar sua vida de acordo com isso, sem pisar no calo de alguém.

2. E então (versículo 19), existem duas bandas, e os princípios fundamentais que fundamentam cada uma estão em antagonismo mortal. Estamos em oposição diametral em pensamentos sobre Deus, o eu, o dever, a vida, a morte, o futuro; e essa oposição vai até o fundo das coisas, e, por mais que seja coberto, há um abismo, como em alguns desses cátions americanos: as margens altas podem estar muito próximas - mas um ou dois metros parecem separe-os; mas eles caem por milhares e milhares de pés, e nunca se aproximam um do outro, e entre eles, no fundo, corre um rio negro e sombrio. Se o mundo te ama, é porque você faz parte dele.

II. COMO ESTA HOSTILIDADE É MASCARADA E MODIFICADA.

1. Existem muitos laços que unem os homens além da religião ou sua ausência. Existem os laços domésticos, as associações de comércio e vizinhança, identidades superficiais de opinião. Temos todos os mesmos afetos e necessidades, fazemos o mesmo tipo de coisas. Portanto, há uma película de cobertura lançada sobre o golfo. Você pode fazer uma rachadura em uma parede com gesso, de certa forma, e isso esconderá a solução de continuidade que está por baixo.

Mas, deixe o mau tempo chegar e os tijolos se abram como antes. E assim, assim que descemos abaixo da superfície das coisas e enfrentamos os princípios reais, profundos e formadores de uma vida, chegamos ao antagonismo.

2. Então o mundo tem uma pitada de Cristianismo nele. Assim, os homens cristãos e outros têm, em grande medida, um código comum de moralidade, contanto que você se mantenha na superfície; e fazer muitas coisas substancialmente pelos mesmos motivos. E assim o abismo é parcialmente preenchido; e assim a hostilidade assume outra forma. Não envolvemos os cristãos em piche e os colocamos como velas no jardim do imperador hoje em dia, mas a mesma coisa pode ser feita de diferentes maneiras.

Artigos de jornal, o riso leve de desprezo, o grito de exultação pelas falhas ou falhas de qualquer homem proeminente que se destacou corajosamente ao lado de Cristo; tudo isso indica o que está abaixo da superfície e às vezes não muito abaixo. Muitos jovens em um armazém, tentando viver uma vida piedosa, muitos trabalhadores, viajantes comerciais, estudantes, têm que descobrir que existe um grande abismo entre eles e o homem que está sentado perto deles; e que ele não pode ser fiel ao seu Senhor e ao mesmo tempo até as profundezas de seu ser amigo de alguém que não tem amizade com seu Mestre.

3. E novamente o mundo tem uma consciência que responde à bondade, embora resmungando. Afinal, os homens sabem que é melhor e mais sábio ser como Cristo, e isso não pode deixar de modificar em certa medida as manifestações de hostilidade. Mas está lá do mesmo jeito. Que um homem, por amor de Cristo, confesse crenças impopulares, que ele ousadamente procure aplicar os princípios cristãos aos pecados da moda e populares de sua classe ou de seu país, e que coro estará gritando em seus calcanhares! A lei permanece quieta, se alguém quer ser amigo do mundo, ele está em inimizade, deseje a Deus.

III. COMO VOCÊ PODE ESCAPAR DA HOSTILIDADE. Um mundo meio cristianizado e uma Igreja meio secularizada se dão bem. E é uma coisa miserável refletir que sobre o cristianismo médio desta geração há tão pouco que mereça o antagonismo do mundo. Por que o mundo deveria se importar em odiar uma Igreja professa, grandes extensões da qual são apenas uma parte do mundo com outro nome? Se quiser escapar da hostilidade, largue a sua bandeira, abotoe o casaco sobre o distintivo que mostra que você pertence a Cristo e faça o que as pessoas ao seu redor fazem, e você terá uma vida perfeitamente tranquila e tranquila.

Claro, um cristianismo que pisca para as imoralidades comerciais é muito bem-vindo na troca, um cristianismo que deixa barris de cerveja em paz pode contar com publicanos para seus adeptos, um cristianismo que abençoa bandeiras e canta Te Deums sobre as vitórias terá sua parte no estragar. Se o mundo puder colocar um anzol nas narinas do leviatã, e fazê-lo brincar com suas donzelas, ele substituirá a hostilidade que nosso Mestre aqui prevê por boa natureza, meio desdenhosa. Homens e mulheres cristãos, tenho certeza de que merecem a hostilidade que meu texto prediz.

4. COMO ENCONTRAR ESTE ANTAGONISMO.

1. Considere isso como um sinal e teste de nossa verdadeira união com Jesus Cristo. Consideremos o opróbrio de Cristo como um tesouro do qual nos orgulhar e ser guardado.

2. Certifique-se de que é a sua bondade, e não os seus males ou fraquezas, que os homens não gostam. O mundo tem olhos muito atentos, e é bom que tenha, para as faltas dos cristãos professos. Muitos trazem sobre si uma grande hostilidade merecida e descrédito sobre o Cristianismo; e então eles se consolam e dizem que estão suportando o opróbrio da Cruz. Nem um pouco disso. Tenha cuidado com isso, que é de Cristo em você que os homens se afastam, e não você mesmo e sua fraqueza e pecado.

3. Enfrente esse antagonismo não deixando cair o seu padrão de uma polegada. Se você começar a puxar para baixo, onde vai parar? Em lugar nenhum, até que você o tenha arrastado na lama a seus pés. Não adianta tentar conciliar por meio de concessões. Tudo o que ganharemos com isso será indiferença e desprezo.

4. Enfrente a hostilidade com amor e simpatia impassíveis, pacientes, semelhantes a Cristo e derivados de Cristo. O sol paciente derrama-se sobre as geleiras e derrete o gelo com nervuras espessas, finalmente, em água doce. O sol paciente incide sobre as nuvens de névoa e rompe suas bordas e, por fim, espalha-as. E nosso Senhor aqui nos diz que nossa experiência, se formos fiéis a Ele, será como Sua experiência, em que alguns ouvirão nossa palavra, embora outros perseguam, e para alguns nosso testemunho virá como uma mensagem de Deus que atrai eles para o próprio Senhor.

O único conquistador do mundo é o amor que estava em Cristo soprado por nós. A única maneira de superar a hostilidade do mundo é transformando o mundo em uma igreja. ( A. Maclaren, DD )