João 15:19

Se vocês fossem do mundo do mundo, amariam os seus

O pedigree e a posição dos verdadeiros homens

I. O PEDIGREE DOS HOMENS VERDADEIROS.

1. Eles já estiveram no mundo. Esse mundo é caracterizado por

(1) Atismo prático. Aqueles que a inventam estão sem Deus, se não confessadamente, pelo menos em espírito, conduta e objetivo.

(2) Materialismo imperial. Eles não têm nenhum reconhecimento prático de um universo espiritual, relacionamento, obrigação. Eles caminham segundo a carne e buscam sua felicidade, riqueza e dignidade nas coisas terrenas.

(3) Egoísmo dominante. Cada um é governado por interesses egoístas. Essas são as metas para as quais seus passos são direcionados; o ídolo que eles adoram.

2. Eles foram tirados do mundo por Cristo. Ninguém, exceto Cristo, pode tirar os homens de tal estado. Filosofia, civilização, religião natural são impotentes. Cristo penetra nos homens com a idéia do Deus verdadeiro. Ele puxa a cortina do materialismo e revela o mundo espiritual. Ele destrói o egoísmo e constrange os homens com Seu próprio amor. Este trabalho é representado por uma emancipação, regeneração, ressurreição, criação - e nenhuma dessas palavras é muito forte.

II. A POSIÇÃO DOS HOMENS VERDADEIROS. Eles são tornados repugnantes para o mundo por Cristo.

1. O ódio do mundo aos homens verdadeiros é do mesmo tipo que Cristo experimentou. As formas de perseguição mudam, mas o espírito permanece. Se for impedido de mutilar o corpo, destruirá a reputação.

2. Então o ódio é pelo mesmo motivo. O mundo odiava a Cristo porque

(1) Sua pureza condenou sua depravação.

(2) Sua benevolência, seu egoísmo.

(3) Sua humildade, seu orgulho.

(4) Sua verdade seus preconceitos.

(5) Sua espiritualidade seus prazeres carnais. Por essas razões agora o mundo odeia homens verdadeiros. ( D. Thomas, DD )

O mundo que renunciamos

1 . Talvez não haja palavra mais comum em nossa boca do que "o mundo"; e, ainda assim, dificilmente qualquer um ao qual atribuímos um significado menos claro e certo. Na verdade, o sentido pretendido por ele varia de acordo com o caráter da pessoa que o usa. Algumas pessoas denunciam o mundo como um mal puro; alguns dizem que é na maior parte bom, ou pelo menos inocente: alguns professam ver suas operações enganosas em toda parte; alguns não os verão em parte alguma: alguns fazem sua religião consistir na separação do mundo; alguns pensam que o campo de seu dever religioso está no mundo: em uma palavra, há pouco ou nenhum acordo, ou certamente, mas nisso, que existe tal poder e realidade como o mundo, e que é de grande importância para nós para saber o que é.

2. Em seu sentido original, o mundo é totalmente bom. Pela obra e vontade de Deus, tudo é puro e sem pecado. É apenas em sua segunda intenção que o mundo tem um mau senso; mas esse sentido é o que prevalece e é verdadeiro - “a erva daninha” é a criação de Deus, pois é possuída pelo pecado e pela morte. Tão sutil e extenso é o pecado original do homem, que nenhuma alma vivente está livre de mácula.

O pecado original não era uma quantidade medida, por assim dizer, do mal, que, como uma doença hereditária, poderia se exaurir no curso de duas ou três descidas. Cada geração renovou-o novamente; todos os vários homens o reproduziram e sustentaram a tradição do mal pelo exemplo, hábito e licenciosidade; foi perpetuado em raças, nações, famílias; por costume, uso, lei. E o que é esta grande tradição de pensamento e vontade humanos, ação e imaginação, com todas as suas ilusões, julgamentos equivocados, indulgências e abusos das criaturas de Deus, senão o mundo? Queremos dizer algo externo às nossas mentes, mas não idêntico à criação de Deus; algo que se colocou entre nós; algo parasitário, que se fixou em todas as obras de Deus e se feriu em sua ação mais íntima e em seu próprio ser.

I. É verdade DISTINGUIR ENTRE A IGREJA E O MUNDO, como entre coisas antagônicas e irreconciliáveis: pois o Filho de Deus, por Sua encarnação e expiação, e pelo chamado e missão de Seus apóstolos, fundou e edificou no a terra é um reino visível, que não tem outra Cabeça a não ser Ele sozinho. “Aquele reino visível foi tirado do mundo de tal forma que um homem deve estar nele ou fora dele; e deve, portanto, estar na Igreja ou no mundo. No reino visível de Cristo estão todas as graças e promessas de vida; no mundo estão os poderes e tradições da morte.

II. Mas não é menos verdadeiro dizer que O MUNDO, QUE NO PRINCÍPIO ERA VISÍVELMENTE SEM A IGREJA, AGORA ESTÁ INVISIVELMENTE DENTRO DELA. Enquanto o mundo foi pagão, ele guerreou contra a Igreja em perseguições amargas e implacáveis. As duas grandes tradições - uma de Deus, a outra do mundo, os poderes da regeneração e da queda - mantiveram sua própria integridade por contradição e conflito perpétuo.

A Igreja estava sozinha - um reino ordenado por Deus, tendo seus próprios príncipes e tronos, seus próprios juízes e tribunais, suas próprias leis e equidade, seus próprios costumes públicos e economia privada de vida. Foi quando a conversão dos indivíduos atraiu, enfim, todo o estado civil; quando os poderes seculares, com todos os seus tribunais, pompas, instituições, leis, judicaturas e toda a ordem política do mundo, entraram nos recintos da Igreja; então foi que a grande tradição do pensamento humano, paixão, crença, preconceito e costume, se misturou com os usos não escritos da Igreja.

No início, a Igreja teve uma prova mais dolorosa e mais ardente: mas quem pode dizer que o perigo das almas não é maior agora? Naquela época, não era difícil discernir entre o mundo e a Igreja. Mas agora nossa própria dificuldade é saber o que é esse mundo a que renunciamos; para detectar suas armadilhas e superar seus atrativos ... Direi, que o estado da moral pública, os hábitos da vida pessoal e social, as diversões populares e a política dos governos, desde que não estejam sob a orientação direta de religião, são exemplos da presença e poder daquilo que é apropriado e verdadeiramente chamado “o mundo.

”E ninguém precisa temer acrescentar que o tom e o efeito moral de todos estes, exceto quando eles são especialmente guiados pela religião para um uso e propósito cristão, está quase sempre, em maior ou menor grau, em desacordo com Deus. Este é, então, o mundo ao qual renunciamos em nosso batismo. Não era uma noção remota ou imaginária, mas uma realidade presente e ativa: aquele mesmo princípio do mal original que, em todas as épocas, sob todas as formas, em todos os lugares, resultou em luxúria, orgulho, cobiça, vanglória.

Não somos chamados para nos separar de qualquer sistema externo, mas para sermos alienados internamente do mal que se apega ao sistema ao nosso redor, como se não pertencêssemos a ele. ( Arquidiácono Manning. )

Cristãos separados do mundo

É um ato notável que, enquanto os metais básicos se difundem pelo corpo das rochas, o ouro e a prata geralmente ficam em veios; reunidos em massas metálicas distintas. Eles estão nas rochas, mas não deles. E como por algum poder da natureza Deus os separou da base e da terra comum, mesmo assim, pelo poder de Sua graça, ele separará Seus escolhidos de um mundo réprobo e rejeitado. ( T. Guthrie, DD )

O crente não do mundo

Quando os cortesãos descem ao campo, as pessoas comuns e caseiras possivelmente pensam que seus hábitos são estranhos; mas eles não se importam com isso. “É a moda na Corte.” Que necessidade, então, os piedosos têm de ter a fronte tão terna, de ficar sem expressão porque o mundo vê a santidade como uma singularidade? É a única moda no mais alto Tribunal, - sim, do próprio Rei dos reis. ” ( HG Salter. )

Cristãos não devem se comprometer com o mundo

Essa ideia é muito popular. “Agora então, Moisés, não seja muito rígido. Algumas pessoas são muito específicas. Essas pessoas puritanas antiquadas são estreitas e estreitas: seja liberal e tenha opiniões mais amplas. Você não pode fazer um acordo? Diga à filha do Faraó que você é israelita, mas que, por causa de sua grande bondade, você também será egípcia. Assim, você pode se tornar um egipto-israelita - que mistura perfeita! Ou digamos um israelita-egípcio - com a melhor parte na frente.

Veja, parece uma maneira simples de sair de uma dificuldade, agarrar-se à lebre e correr com os cães de caça. Isso evita que você tome decisões e separações desagradáveis: Além disso, Jack-of-both-side tem muitos elogios de ambas as partes por sua generosidade. Meus ouvintes, apareçam, eu peço a vocês, de uma forma ou de outra. Se Deus é Deus, sirva-o; se Baal é Deus, sirva-o. Se é certo ser israelita, seja israelita; se é certo ser egípcio, seja egípcio.

Nenhum dos seus cortes. Vai ficar difícil com aparadores no último grande dia. Quando Cristo vier para separar as ovelhas dos cabritos, não haverá meio-termo e, enquanto isso, as pessoas da fronteira serão levadas para o inferno. Que Deus nos conceda graça para sermos decididos! ( CHSpurgeon. )