João 15:8

Nisto é meu Pai glorificado, que ouvis muito fruto

Deus glorificado em Seu povo

A grande maioria das ilustrações de Cristo foram tiradas do mundo natural, o que nos ensina que existe uma profunda conexão entre os mundos natural e espiritual.

Pois Cristo não introduziu Seu ensino na natureza, mas mostrou aos homens as lições concernentes a Deus e ao espiritual, que haviam ensinado silenciosamente por séculos, mas que eles estavam cegos demais para ver. Por anos as vinhas da Palestina proferiram coisas gloriosas sobre a união do homem com Deus: os profetas haviam visto algo do mistério; mas foi reservado ao maior dos profetas reunir todos os seus melhores ensinamentos em um belo discurso.

E porque o princípio sobre o qual Cristo ensinou é sempre verdadeiro, podemos aprender as mais solenes lições da beleza do mundo de Deus. O grande ensinamento do texto é este: O maior poder do homem para glorificar a Deus é uma vida de ação semelhante à de Cristo e, para ilustrar sua força total, devemos remontar aos seus primeiros princípios.

I. A VIDA INTERNA EM UNIÃO COM CRISTO DEVE SE MOSTRAR EXTREMAMENTE É AÇÃO SEMELHANTE A CRISTO.

1. Todas as emoções profundas devem se manifestar em ação. Sempre que um amor profundo ou uma forte convicção entra no coração de um homem, isso o impele a expressá-lo. Se não for falado em palavras, mudará todo o seu ser, e queimando-se em linguagem em seus atos, dará ao seu significado uma língua e manifestará seu fogo secreto; ou se não puder se expressar, perecerá em sua própria ocultação. Portanto, a emoção dominante de amor a Cristo deve expressar-se aos homens na linguagem de palavras e vida semelhantes a Cristo, ou irá definhar e perecer em seu segredo. E não apenas isso, mas todo amor profundo deve transformar a alma na imagem da pessoa amada, e assim revelar sua energia.

2. A vida cristã interior tem o poder de superar os obstáculos à sua manifestação. Já foi dito que “as circunstâncias fazem o homem”; mas as circunstâncias impedem o homem que está decidido a ser rico? Ao contrário, ele os dirige para seu próprio fim. As circunstâncias fizeram Napoleão? Ele os fez subir ao trono. As circunstâncias tornam os homens fracos, mas os homens fortes criam as circunstâncias. Aí temos a resposta para a tímida afirmação de que é impossível em um mundo como este manifestar o poder de um Cristianismo vivo.

Assim como a videira, pela força interior da vida, extrai do sol, do ar e do solo os elementos que lhe conferem beleza e vigor, a vida cristã faz com que todos os estados externos ministrem ao seu poder crescente. A visão do pecado é uma circunstância oposta ao verdadeiro cristão; ela é transformada em uma lição poderosa. As calúnias dos homens são uma circunstância oposta - eles formam a escola mais nobre para a paciência cristã.

Os sofrimentos e sacrifícios da vida podem parecer obstáculos - na realidade, eles fortalecem a alma na fé e na oração. Se a vida de amor estiver em um homem, ele viverá Cristo em todos os lugares e, como o carvalho, ficará mais forte nas tempestades. Daí a conclusão irrefutável de que a vida interior em união com Cristo deve revelar-se em atos semelhantes aos de Cristo.

II. A VIDA DE AÇÃO SEMELHANTES DE CRISTO É O MAIOR PODER DO HOMEM PARA GLORIFICAR A DEUS.

1. Uma vida semelhante à de Cristo é a manifestação mais forte de Deus ao mundo. Os homens deste mundo não percebem os sinais de um Deus presente. Eles podem ter uma crença indistinta em um terrível Poder existente em algum lugar do universo. Eles lêem a Bíblia como um livro antigo, não como um testemunho de um Senhor vivo: eles encontram uma beleza na natureza, mas essa beleza não é para eles a evidência de seu Rei invisível.

Mas um homem semelhante a Cristo traz o Divino tão diretamente para a esfera de sua própria vida diária, que eles não podem deixar de percebê-lo ali mesmo. A vida desse homem se torna uma Bíblia, que nos tons mais claros proclama a presença de seu Senhor.

2. Uma vida semelhante à de Cristo é a maior influência humana para aproximar os homens de Deus. Quando Cristo disse aos Seus discípulos: “Ide e frutificai, ide e reproduzi Minha vida em vossa vida”, Ele se apoderou das duas grandes forças que moldam toda a sociedade humana - influência e exemplo. Pois o poder da influência social é constante e irresistível, ao passo que todos os esforços diretos para Deus são necessariamente limitados e despertam oposição.

Os homens ouvem os apelos do pregador e os aplicam apenas a seus vizinhos. Mas a influência incessante e silenciosa de uma vida semelhante à de Cristo penetra com sua irresistível majestade nos corações que são barrados e aparafusados ​​em autocomplacência contra a voz do pregador e, como a luz, torna visíveis suas trevas. ( EL Hull, BA )

Deus requer que Suas vinhas sejam fecundas

Uma videira nunca seria tão estúpida a ponto de se examinar dessa maneira, mas suponha que deveria, e deveria gritar: "Raízes, você gosta de estar lá embaixo no solo?" “Sim, gostamos de estar aqui na terra.” "Stem, você gosta de estar lá no verão?" “Sim, gosto de estar aqui no verão.” "Folhas, você gosta de balançar ao sol e ao ar?" "Sim, gostamos do sol e do ar;" e, satisfeito, diz: “Eu sou uma videira excelente.

O jardineiro, parado perto, exclama: “A coisa inútil! Eu paguei dez dólares pelo corte, e eu o podei e cultivo, e durante anos procurei as uvas pretas de Hamburgo que ele produziria, mas rendeu apenas folhas. ” Ele não se importa que as raízes amem o solo e o caule o verão. Não faz diferença para ele que cada folha se espalhe como o Saara em sua esterilidade. É fruta que ele deseja. ( HWBeecher. )

Muita fruta

Dizem que em Mentone a colheita de cidras vai de 1 de janeiro a 31 de dezembro. As mulheres podem ser vistas quase todas as manhãs do ano descendo os caminhos das montanhas rochosas com grandes cestos cheios de frutas em suas cabeças. Os pastores podem desejar que suas igrejas sempre estivessem em tal ordem, e os professores da Escola Sabatina podem suspirar por esses frutos perpétuos. Para chegar mais perto de casa, não pode cada um de nós desejar a mesma perpetuidade de fertilidade em nossas próprias almas? Seria uma grande coisa estar cada vez mais trabalhando e ao mesmo tempo planejando novos esforços e preparando material para novos empreendimentos.

Mentone deve seus limões ao sol quente e à sua posição protegida sob as grandes rochas. Aqui está um segredo para todos nós. Morar em comunhão com Jesus é permanecer ao sol, e descansar em Seu grande amor e sacrifício expiatório é aninhar-se sob a Rocha dos Séculos e ser protegido de todo sopro fulminante. “Mais perto de Deus” é o caminho para uma maior fecundidade. ( CHSpurgeon. )

Fecundidade cristã

I. SUA NATUREZA.

1. Consiste em uma exibição visível do sentimento e dos princípios cristãos. Eu digo visível; pois embora seu coração fosse terno como o de uma criança e caloroso como o de um serafim, você não produz fruto para Deus a menos que seus sentimentos internos sejam manifestados em atos apropriados de obediência. Aqueles que nos tempos antigos se retiraram de toda conexão com o mundo podem ter sido pessoas piedosas, mas foram impedidos pelas próprias circunstâncias de sua condição de produzir frutos para Deus. Para ser um cristão frutífero, deve-se ver que você é um cristão vivo e ativo.

2. Exige que cumpramos com fidelidade os deveres apropriados de nossas respectivas estações. Se os negligenciarmos e tentarmos realizar outros que não nos pertencem ou para os quais não estamos qualificados, desonramos em vez de glorificar a Deus - assim como os planetas fariam se abandonassem suas órbitas adequadas e corressem para as esferas nas quais não foram nomeados para se mover. Os cristãos são todos servos de Jesus Cristo, e cada um tem seu trabalho apropriado designado a ele; eles são todos soldados de Jesus Cristo, e cada um tem seu posto que lhe foi atribuído.

Alguns são ordenados para servir como ministros, alguns como magistrados, alguns como chefes de família, alguns como mestres, alguns como servos. Alguns são ricos e são designados mordomos do Senhor, a fim de honrá-Lo com seus bens; alguns em posição inferior são chamados a servi-Lo como Dorcas, fazendo casacos e roupas para os pobres.

3. A fecundidade cristã, a fim de glorificar a Deus, deve ser abundante. A glória do lavrador não surge de seus campos ou vinhas que dão frutos, mas muitos frutos. Algumas espigas de milho em uma quase sufocada com ervas daninhas, ou aqui e ali um galho ou baga na outra, muito murcha e murcha, mais desonra do que honra. Assim, um pouco de religião freqüentemente desonra a Deus mais do que nenhuma.

Uma indecisão indecisa entre Deus e o mundo faz com que Seu nome seja mais mal falado do que os excessos dos abertamente perversos. O agricultor não é desonrado pela falta de frutos de uma árvore selvagem sobre a qual ele não deu cultura, mas a esterilidade do que é plantado em seu jardim ou em seu campo fechado reflete em si mesmo, e ele, portanto, cortará e jogará fora como um estorvo.

II. SEUS MEIOS. Muito análogos são os meios de fecundidade cristã aos da agricultura comum.

1. Um bom solo, ou seja , um bom coração. Isso é indispensável. Você não espera uma colheita de sementes lançadas sobre uma rocha ou na areia. E o que, senão tal, é o coração não santificado pela graça? Nunca, até que seja suavizado e aquecido para a vida espiritual por uma influência do alto, produzirá qualquer fruto que seja agradável a Deus. Conseqüentemente, a união vital com Cristo é considerada indispensável para a fecundidade cristã.

“Permanece em Mim, e Eu em Ti,” etc. A união com Cristo é o princípio animador de toda santa obediência, infundindo vida espiritual e vigor na alma, e despertando todas as suas faculdades em atividade para a glória de Deus. Nenhuma cultura nos tornará frutíferos até que sejamos levados a uma união vital com Cristo.

2. Boa semente, ou seja , as verdades da Palavra de Deus alojadas na mente por uma justa apreensão e fé cordial delas. Da mesma forma que você pode esperar uma colheita de trigo de um campo semeado com joio, como os frutos da justiça de uma mente vazia de verdade religiosa ou cheia de erros. A religião doutrinária, experimental e prática estão todas necessariamente conectadas; eles não podem existir separados ou separados um do outro.

3. Cultivo cuidadoso. A fecundidade para Deus não é fruto do acaso. Não surge da indolência, falta de atenção ou descuido, muito menos da conformidade pecaminosa com o mundo ou absorção amortecedora em seus cuidados e atividades. Não; é o resultado de uma terna e conscienciosa guarda do coração no amor de Deus; é o crescimento da diligência e cuidado no uso dos meios que Deus designou para nosso progresso na vida Divina.

Qualquer que seja o estado do seu coração em um determinado momento, ou por mais excelente que seja a semente nele lançada, se você permitir que os cuidados, as riquezas e os prazeres do mundo entrem e sufoquem a Palavra, nenhum fruto será produzido para perfeição.

4. Chuva e luz do sol, ou seja , as influências do Espírito Santo. O mais cuidadoso trabalho do lavrador não pode servir para produzir uma única espiga de milho ou folha de grama. Então, nas coisas espirituais. Os meios por si mesmos não têm eficácia para produzir vida espiritual ou fecundidade cristã. “Paulo pode plantar”, etc. Aqui surge a necessidade de oração; e é um belo arranjo que conecta nossos esforços para crescer na fecundidade cristã com a dependência da ajuda de Deus.

III. SEUS MOTIVOS. Produzindo muito fruto, você

1. Glorifique seu Pai Celestial. Como as obras da criação revelam a glória do Senhor, porque ilustram Suas perfeições exercidas em sua formação; assim, Suas criaturas racionais O glorificam quando alguma semelhança de Sua excelência moral é discernida em seus corações e manifestada em suas vidas. Nesse sentido, todo cristão, por mais humilde que seja sua posição, ou circunscrito à sua esfera de ação, pode atingir o alto privilégio e honra de glorificar a Deus, seu Criador.

Discípulos professos de Jesus, se vocês tiverem uma visão justa de seu caráter e obrigações, vocês se considerarão, no sentido mais importante, como representantes da Divina Majestade entre seus semelhantes. Os olhos deles estão sobre você, e eles formarão sua opinião sobre a religião que você professa e sobre o Deus que você tanto adora com a conduta que exibe no dia a dia.

2. Prove a si mesmo e aos outros a realidade de seu discipulado professado. Muitas vezes se faz a pergunta: Como posso saber que sou cristão? A resposta é dar frutos para a glória de Deus. Na ausência de tal fecundidade, todas as outras evidências são inúteis. Você vê uma árvore na estação do inverno sem folhas e frutos e tem dificuldade em decidir que árvore é. Mas olhe para ele quando ele está coberto de folhagens e carregado de frutas, e você não perde por um momento no assunto. O mesmo ocorre no julgamento de seu próprio caráter. ( J. Hawes, DD )

União com Cristo a única condição de fecundidade

Nossa única possibilidade de produzir qualquer fruto digno de nossa natureza e do propósito de Deus em relação a nós é pela união vital com Jesus Cristo. Se não tivermos isso, pode haver muita atividade e montanhas de trabalho em nossas vidas, mas não haverá frutos. Só isso é fruto que agrada a Deus e está em conformidade com o Seu propósito a nosso respeito, e todo o resto de suas atividades ocupadas não é mais o fruto que um homem deveria produzir do que o cancro é rosas, ou as galhas do carvalho são bolotas.

Eles são apenas o trabalho de uma larva rasteira e excrescências doentias que sugam para si os sucos que devem inchar o fruto. Abra seu coração para Cristo e deixe Sua vida e Seu Espírito entrar em você, e então você “terá fruto para o propósito para o qual a videira foi plantada e os ramos crescidos. Nenhum lavrador planta vinhas para obter madeira, sombra ou beleza, mas para obter frutas. Os discípulos de Cristo são valiosos de acordo com sua fecundidade.

II. A FRUTIFICAÇÃO DO DISCÍPULO CONSISTE NO DESENVOLVIMENTO DAS QUALIDADES DISTINCTIVAMENTE CRISTÃAS. Não é o primeiro ou principalmente em sua utilidade ou fecundidade de serviço, embora seja este o sentido em que provavelmente o texto é mais freqüentemente lido e exposto. Não é utilidade, mas caráter, que é o primeiro e grande fim do Lavrador. Somos chamados, não para ser missionários em primeiro lugar, mas para sermos santos; não para ser apóstolos, mas primeiro para ser discípulos - primeiro alunos, e depois homens enviados para ensinar e pregar.

Não é discipulando outros, mas nos tornando mais e mais discípulos que damos frutos e glorificamos nosso Pai. Comparamos a fecundidade com a utilidade como objetivo. Mas não devemos esquecer que a própria fecundidade do ramo é a sua utilidade. Ele nunca tinha pensado em nada além de crescer, desenvolver o que estava nele, chegar à sua perfeição e maturidade. Esse era todo o seu objetivo para lançar sua vida aos frutos.

Mas assim encontrou sua utilidade. Portanto, fez seu trabalho para Deus e os homens. Pois o fruto contém alimento e semente. O faminto come e se refresca. O inválido com falta de apetite experimenta e é revivido. Ele agrada a mesa dos ricos e, de forma barata, supre as necessidades dos pobres. O proprietário fica muito satisfeito e convida a todos para uma festa. Ela apenas tentou crescer, mas o crescimento encontrou seus meios e oportunidades de serviço.

É assim com o cristão. Sua melhor utilidade é aquela que provém de sua simples obediência às leis da vinha, de seu simples propósito de crescer naquilo para o qual Seu Senhor o chamou. Ele pode exortar, mas sua vida fala mais alto do que seus lábios. Ele pode começar com a intenção de servir, e seu melhor serviço pode ter sido antes de partir. Ele pode estar se censurando por sua infidelidade, mesmo enquanto sua fidelidade está ganhando homens para Cristo.

Crescer é mais importante do que ir. Suponha que o ramo, recém-saído da videira, comece a sentir o peso de sua missão de fazer o bem mais do que a compulsão de dar frutos. Ali vê um alpendre que poderia sombrear e assim ser uma bênção para uma família, e se estende para alcançá-lo e cobri-lo. Ele se estica no espaço intermediário e se enrosca na treliça vazia. Teve sucesso, mas, ai de mim! onde fica a sombra? Cresceu tão rápido que o caule quase fugiu das folhas - com trinta centímetros de distância, elas se estendem ao longo da trepadeira em espiral; Pequenos, mas meio crescidos, não têm sombra nem beleza, e não têm cacho de uvas.

Se tivesse simplesmente crescido e procurado encher os frutos que pusera, uma estação depois e os perfumados cachos estariam ao alcance de quem descansava à sua sombra e se deliciava com a sua beleza. Você nunca viu algo assim entre os discípulos? “Crescer na graça” é a primeira lei da vida cristã. Todo o resto vem sob essa lei e fora dela. O fruto também contém a semente: aquilo pelo qual é perpetuado; quanto mais frutas, mais sementes.

A filial pode pensar que, se pudesse, por algum processo de estratificação, multiplicar as plantas, estaria prestando um bom serviço. Mas então ele nunca pode realizar tanto quanto da maneira natural: encher seu fruto, assim fazendo semente. Nada tende tanto à perpetuação da fé cristã quanto a fidelidade ao padrão cristão daqueles que levam o nome de Cristo. A ordem divina é, em primeiro lugar, fecundidade; e, segundo, utilidade. É fecundidade somente quando chega ao cêntuplo de serviço útil.

III. A FRUTIFICAÇÃO DO DISCÍPULO DEPENDE DE SUA RELAÇÃO COM SEU DIVINO MESTRE E SENHOR. O ramo ganha vida através da videira da qual cresce. Ele não tem vida em si mesmo: corte-o, ele morre. Esta Escritura nos diz claramente em que consiste essa permanência em Cristo? É verdade.

1. É permanecer em Suas palavras, em Seus mandamentos e fazê-los permanecer em nós. É guardar Seus mandamentos, não simplesmente obedecê-los - isso, mas não apenas isso; é guardá-los como um tesouro sagrado e protegê-los da violação não apenas, mas do menor desrespeito.

2. É permanecer em Seu amor: e isso não é viver para que Ele continue a nos amar, mas permanecer no amor Dele, provando esse amor por amorosamente guardando Seus mandamentos; permanecendo também em um amor como o Seu para com os outros, e provando isso por um espírito de abnegação cuja medida é a disposição de dar nossas vidas se assim pudermos servi-los ou salvá-los.

3. É permanecer naquela comunhão com Ele que encontra sua expressão natural na oração; isto é, comunhão com ele. Assim, os canais de comunicação são mantidos abertos entre a videira e os ramos, e o sangue vital flui livremente de um para o outro e através dele. ( George M. Boynton. )

A fecundidade é a verdadeira prova da excelência da árvore e do talento do jardineiro

Lembro-me de ter examinado o jardim de um amigo que havia adotado com imenso entusiasmo algum novo sistema de crescimento de árvores anãs. Ele me exibiu seu jardim com grande orgulho, como um modelo do que um jardim deve ser. “Eu presumo”, disse eu, “que você obtém uma grande quantidade de frutas”. "Fruta?" foi a resposta - “fruta? Ora, eu quase não penso nisso; ” e descobri que meu amigo tinha ficado tão encantado com seu novo projeto, e com a beleza das pequenas árvores todas enfileiradas, e a delicadeza de suas folhas, que ficou tão desnorteado em seu entusiasmo por seu novo método de jardinagem, que ele enganou-se a si mesmo e contentou-se com folhas, esquecendo-se daquilo que me parecia, como observador, a única prova de sucesso. ( Bp. Harvey Goodwin. )

Fecundidade cristã

As analogias existentes entre a Natureza e a Graça são impressionantes e belas. Tampouco é surpreendente que assim o sejam. Aquele que formou um reino formou também o outro. A natureza é projetada como o tipo, o símbolo da graça. Sempre foi assim que o Salvador olhou para ele. Para ele, a natureza sempre foi ilustrativa, típica de verdades superiores, realidades mais sublimes do que apareciam em sua superfície. Ele nunca descansou em nada menos do que espiritual.

Em poucos assuntos esta analogia é indicada com mais frequência do que aquela de “fruta” - fruta na Natureza simbolizando fruta na graça. “Primeiras frutas;” “Os frutos do Espírito”; “Os frutos da justiça”; “Frutas em sua estação;” “Seu fruto;” “Frutos do vale”, etc. Observe

I. ESSE FRUTO É O GRANDE FIM DE TODAS AS DISPENSAÇÕES DE DEUS. A fruta é o grande objeto procurado em todos os arranjos agrícolas. Não é diferente com o Grande Agricultor, o “Senhor da Vinha”. Seus arranjos que podem conceber! Eles abrangem a eternidade, abrangem mundos, incluem o dom de Seu Filho, a Missão de Seu Espírito, as revoluções da Providência, o sopro da inspiração.

Seu propósito é nossa fecundidade. Este também era o objetivo do Salvador. Para isso Ele nasceu, viveu e morreu; por isso Ele suportou tristeza; por isso Ele ainda vive, implora, dá Seu Espírito, conduz todo o Seu governo moral. O Espírito Santo também trabalha para isso e usa todos os aparelhos que criou e sustenta. Meios e oportunidades, Bíblias e ordenanças, santuários e sábados, todos existem para isso.

II. O ÚNICO FRUTO QUE PODEMOS CARREGAR, QUE É ACEITÁVEL A DEUS, VEM DE UMA FONTE EXTERNA PARA NÓS MESMOS. Muita instrução é transmitida na figura aqui empregada - "fruta". O que é! É resultado, sequência, efeito, não causa. Deve ser assim conosco. O que somos em espírito, vida, caráter, deve vir de uma fonte oculta, uma natureza interior; de algo "por trás de si mesmo". E qual é a fonte desta vida? Há lindos frutos produzidos pela humanidade não santificada.

Generosidade, amabilidade, benevolência, honra, bondade. A natureza não regenerada não pode produzir frutos que sejam aceitáveis ​​a um Deus santo. Segue-se que, para um fruto aceitável, deve haver renovação da natureza - um novo princípio de vida. A regeneração é o enxerto espiritual, a introdução de uma nova vida, a modificação da velha árvore a tal ponto que, embora não altere suas qualidades físicas, suas capacidades naturais, ela renova totalmente sua natureza moral, e a torna uma nova criação , capaz de agora em diante de dar frutos aceitáveis.

Esta influência divina e abençoada, esta graça do Espírito Santo, vem somente de Cristo. Se o pecado não tivesse entrado em nosso mundo e manchado nossa natureza, teria vindo diretamente de nosso pai. Como foi no paraíso, assim teria sido desde então, a natureza de Deus teria fluído para o homem com uma corrente desimpedida. O pecado impediu isso, e agora a influência sagrada, a energia e a graça do Espírito Santo fluem por meio de outro, até mesmo Cristo.

Todo o ser espiritual com todas as suas novas capacidades e instintos se revelando a Cristo. “Permanecer” - não um estado expresso por vaivém, espiritual e mundano por turnos; mas continuando; em todas as condições de tristeza e alegria, como o galho da árvore - “permanecendo”. Isso é tudo? Não. O ramo que permanece assim não pode ser sem a recepção de influência. Não dá, recebe; e com certeza o grande Salvador, a Videira Celestial, não permitirá que nenhum de Seus ramos permaneça Nele para nada.

Você está assim permanecendo? Então você sabe que vem Dele seiva, nutrição, energia, poder espiritual, que, fluindo para dentro de você, faz com que você imediatamente adira mais intimamente e também “dê frutos”. “Aquele que permanece em Mim e Eu nele.” O último é mais do que o primeiro, embora o primeiro seja indispensável ao segundo. É importante observar aqui, também, o ponto de contato. O que é isso? De nossa parte, é a fé se cristalizando em oração.

Em Sua Palavra, o meio de Seu Espírito. Essa é a filosofia da produção de frutos cristã. Como a romã, o pêssego, a uva, o figo, são o resultado de elementos, extraídos de fontes externas a eles, assim todos os frutos produzidos pelo cristão são o resultado de uma vida verdadeira primeiro doada, depois sustentada por Aquele que disse , Eu sou a videira, vós os ramos.

III. OS RESULTADOS DE TAIS ROLAMENTOS DE FRUTA SÃO OS MAIS VALIOSOS. Quão grande é o valor até mesmo dos frutos materiais! “À medida que a terra produz frutos por si mesma”, que moeda de riqueza ela dá anualmente ao homem ingrato e pecador. Campos de milho dourado, pomares de maçãs avermelhadas, montanhas de uvas roxas, que valor monetário imenso eles expressam; suficiente para falar sobre o erário público nacional, para regular os mercados do mundo.

Os “frutos da justiça” que vêm de Jesus Cristo, quão grande é o seu valor! Eles glorificam a Deus. “Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto.” Deus é “glorificado” de várias maneiras. Todas as suas obras O louvam, Seus santos O abençoam. Seu louvor é voluntário, consciente, inteligente, portanto superior em sua natureza, mais aceitável e digno. Eles o fazem de acordo com sua fecundidade.

Ele vindica e honra o Cristianismo. Isso é freqüentemente difamado, difamado, desprezado. Embora, assim, o evangelho tenha produzido frutos totalmente adequados para vindicar suas reivindicações como um sistema, é somente quando seus amigos fazem isso pessoalmente que essas reivindicações serão adequadamente reconhecidas. Oh, o valor de um curso prático e frutífero da vida cristã a esse respeito. Ele vindica o evangelho. Pode ser silencioso, mas não é burro.

Uma árvore carregada de frutas, seja uma muda ou um tronco gigante, é um objeto que fala por si. Mais do que isso, fala pelo solo em que cresce, o jardim em que está, o lavrador por quem é cultivado. Esses agrupamentos mostram o que precisa ser conhecido, de modo que “não precisamos falar nada”. A produção de frutas ministra para a alegria. Cristo deseja que Seus discípulos sejam alegres. É mais experimentado quando a alma é mais fecunda.

A consciência de melhorar em qualquer coisa, principalmente na cultura própria e na excelência moral, ministra à satisfação. A fecundidade tem um valor inestimável pela alegria que garante. Ele dá eficácia à oração. O Salvador reconhece essa relação quando diz: “Se vós permanecerdes em Mim e as Minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e ser-vos-á feito”. Permanecendo em Mim, Meu Espírito através da Minha Palavra fluindo para você, o ramo e a Videira se tornarão um.

Minha graça será a fonte de sua fecundidade, Meu Espírito o inspirador de suas orações. O significado de tudo o que foi dito é simples e prático. Diz a cada um e a todos: sejam fecundos e vejam como você pode se tornar assim. Se até agora infrutífero, ele diz a você: Você está derrotando o grande fim do seu ser, do propósito de Deus em relação a você, da vinda de Cristo a este mundo. Deixe-me suplicar que faça isso de uma vez, para que não perca a capacidade para isso. A árvore infrutífera torna-se cada vez menos provável de melhorar, até que finalmente murcha e morre. ( J. Viney. )

Fecundidade defeituosa

Quantos dos professos discípulos de nosso bendito Senhor e Mestre estão lá, que, embora possuam e manifestem certas excelências indubitáveis, e exibam claramente certas graças cristãs, parecem, no entanto, em grande e séria desvantagem em razão do total, ou quase total, ausência de outras virtudes cristãs essenciais. Seus defeitos morais causam tantas lacunas no cacho, que, como um cacho de uvas esfarrapado, malformado e escassamente mobiliado, eles falham efetivamente em manifestar corretamente os frutos que realmente produzem; e se eles não colocam sua honestidade e sinceridade religiosas em sérias dúvidas, sem dúvida ficam muito aquém do que deveriam ser, e do que poderiam ser, e do que devem tentar ser, se quiserem ser realmente bem escritos epístolas, apresentando o verdadeiro caráter do Mestre,

Nesses frutíferos defeituosos não há proporção, simetria, sinal ou promessa daquela santidade final que os tornará dignos da herança dos santos na luz. O que quer que haja de bom neles é amplamente desconsiderado em valor moral como representações do caráter de Cristo e como influências para o bem sobre os que habitam em seu círculo. Eles são objeto de grande ansiedade e desconforto para seus camaradas piedosos, e impressionam desfavoravelmente “os que estão sem o conhecimento de Deus”, e a quem é seu sagrado dever ganhar para Cristo.

Um exibe o fruto da benevolência, mas seu temperamento é irrequieto, incerto e, às vezes, totalmente desenfreado. Outro produz o fruto da fidelidade; ninguém pode questionar sua integridade ou a pureza de seus motivos; mas ele é frio, duro, taciturno, rude. Um terceiro está cheio de energia, coragem, ação, mas esses excelentes frutos são estragados pela falta de paciência, e sua longanimidade se destaca por sua ausência.

Um quarto, mais uma vez, é cordial, gentil, ensolarado e amável quase até demais, mas ele é totalmente deficiente em firmeza, força de princípio, estabilidade de caráter e é facilmente levado embora: e assim por diante através de todas as combinações defeituosas possíveis para um personagem cristão mal formado. É de se temer que, com demasiada frequência, a ausência de certos frutos do Espírito não apenas se torne crônica, mas o morcego tenha uma influência muito nociva e destrutiva sobre os que existem e ponha em perigo toda a vida religiosa.

Com plena consciência disso, os professores apostólicos sempre exortam os seguidores do Homem Perfeito a se esforçarem pela perfeição moral. Eles devem "aperfeiçoar o que está faltando"; eles devem crescer até a "plena estatura de um homem em Cristo Jesus"; eles devem procurar ser "totalmente santificados"; e ser “perfeito e íntegro, nada faltando”. ( JJ Wray. )

Frutas produzindo o teste do discipulado

I. COMO DEUS É GLORIFICADO? Não podemos acrescentar nada à Sua excelência intrínseca. Podemos glorificar um homem por ofício, por honras, de várias maneiras; mas ninguém pode acrescentar nada a Deus. Podemos glorificá-Lo apenas revelando em algum grau quais são Suas excelências. Nenhum homem pode glorificar o sol; mas quando o dia está caindo, e aos poucos as nuvens começam a se dobrar e se espalhar, e aqui e ali o sol aparece, e finalmente a luz cada vez maior varre de todo o céu cada nuvem, nós não criamos o sol, e não o polimos; mas o vento o revela.

E não podemos de forma alguma aumentar a glória de Deus; mas em nossas vidas e disposições podemos tornar conhecida aos homens a qualidade dos atributos Divinos. Uma gota d'água é suficiente para nos ensinar o que é líquido, mas uma gota d'água não seria suficiente para nos ensinar o que é o oceano Atlântico se não o tivéssemos visto; e assim um único desenvolvimento do amor revela a glória do Deus de amor, embora o oceano, as marés, os infinitos que pertencem à Natureza Divina não saberemos até que os contemplemos de um ponto de vista mais elevado, mesmo que o façamos então.

II. SE TEMOS MUITOS FRUTOS, GLORIFICAMOS A DEUS. Qual é o fruto, nós já sabemos. “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz,” etc. Esses são frutos muito preciosos e, quanto mais produzimos, mais revelamos a natureza de Deus. Um diamante não é nada em si mesmo; e ainda, tendo o poder de refração e reflexão, em cada faceta dá brilho e cor da luz. Assim é com aqueles que são realmente as gemas e joias de Deus.

A luz que brilha de suas vidas no dia a dia o reflete e faz com que os homens o conheçam facilmente. Chame de volta o exemplo de Cristo. Ele estava perpetuamente se esforçando para ensinar que o desenvolvimento de uma bela vida era o poder que Ele procurava estabelecer. Não era uma ordem do sacerdócio ou filosofia, novas instituições ou métodos que Ele estava procurando construir; era tomar o homem pelo homem e desenvolver nele o reino de Deus. Essa é a alavanca, e a visão da forma mais elevada de masculinidade é o instrumento pelo qual o mundo deve ser convertido - foi, é, será.

III. INFERÊNCIAS. Se esta for, então, a substância do ensino de Cristo - produza muito fruto; assim devereis glorificar a vosso Pai - então eu observo

1. Que o crescimento da Igreja não é pelos números que nela existem, mas pelas graças, a beleza, a variedade e a maturidade do caráter cristão. Tudo o que tende a fazer os homens, olhando para você, reverenciá-lo, amá-lo, tudo o que eleva sua concepção de sua excelência espiritual, dá força à Igreja.

2. Os cursos que glorificam a Deus e enriquecem a Igreja estão ao alcance de todos. Há a impressão de que os homens que possuem grandes dons, grande conhecimento, são a glória da Igreja. Não; é o homem que tem mais fruto do Espírito de Deus; e as qualidades que constituem o fruto são aquelas que estão abertas - para a criança, para o não dotado, para o ignorante. Todo mundo sabe, ou pode saber, como ser gentil.

Todo mundo sabe como usar a língua, não como espada, mas como instrumento de prazer, lucro e instrução para outros homens. Há cristãos que dizem: “Nunca falo em reuniões; Eu não posso. ” Muito bem, está tudo bem. Ser mudo quando você não deve falar é uma boa graça cristã. “Mas eu tenho muito pouca importância. Eu só gostaria de poder orar enquanto ouço meus irmãos orarem. Eu ficaria feliz em levantar-me às vezes nas reuniões; mas eu sei que ninguém quer me ouvir.

“Você não está apto a exortar; e ninguém quer ouvir você explicar as Escrituras; mas se Deus o tirou da tristeza e você tem uma palavra de testemunho de como em alguma hora graciosa os céus se clarearam e sua alma foi elevada às alturas, então você será ouvido com interesse. Nenhuma eloqüência é como a de um fato da experiência da alma. O poder da Igreja não está em suas ordenanças, não em seu credo, mas na vida de seus membros.

Não é uma declaração de que credos ou organizações não têm valor. Uma cerca é uma coisa muito boa em uma fazenda para o bem das colheitas que crescem dentro dela; mas há um grande número de fazendas cristãs que têm cercas altas e não têm nada crescendo nelas, mas ervas daninhas.

3. Deus salva por poucos em vez de por muitos. Uma única luz elétrica em um corredor é melhor do que quinhentas velas. Portanto, uma vida cristã brilhante e eminente é melhor do que uma igreja inteira cheia de cristãos toleráveis; e geralmente penso que se descobrirá que nas atividades da Igreja são poucos e não muitos que lhe conferem qualidade, influência, poder. Não creio que haja nada mais bonito na terra do que uma videira.

Mas algumas vinhas cristãs não têm uma única uva. Eles são vinhas vazias. Mas há alguns que têm dois ou três clusters, aqui e ali. Há uma ou duas coisas que eles fazem que são notáveis ​​e excelentes; quantos cristãos há cujos ramos estão carregados com os frutos mais escolhidos, que enche o ar com seu aroma e deleita os olhos, e muito mais a língua, se alguém tiver o privilégio de colher e comer? “Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto.”

4. A fé em Cristo é como a fé em qualquer mestre. Se alguém, cônscio de sua ignorância em música, vai a algum famoso pianista para ter aulas, ele tem fé nele, mostrando isso pelo fato de que o aceita como um professor, e então coloca todos os seus esforços para fazer o que ele é ensinado a fazer. Se um homem vai a algum grande mestre para estudar arte, ele tem fé nele. Sabendo qual é sua reputação, ele se dedica à instrução e tenta desenvolver a forma, o agrupamento, a cor, o sentimento.

Agora, a fé em Cristo consiste em se colocar em Suas mãos, para que você seja o que Ele era - você, de acordo com a medida de sua natureza, o que Ele era de acordo com a medida de Sua natureza. “Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo.” Revesti-vos das graças que fizeram de Jesus Cristo preeminentemente o Homem de todos os tempos - o Deus-homem; e todo aquele que aceita a Cristo, e cada um de todos os atributos então resultantes em Sua vida, tem fé Nele.

5. Receio que a tendência de julgar avivamentos está se tornando mais materializada. Os homens glorificam a Deus porque um grande derramamento de Seu Espírito encheu as igrejas. Com o que? Alguns rios, quando descem em torrentes na primavera, trazem areia e destroem os prados sobre os quais se espalham; enquanto alguns trazem argila e refrescam todos os prados onde o detrius se instala, aumentando o solo.

E um avivamento é benéfico não pelo número de pessoas que se supõe serem convertidas, mas pela qualidade da conversão pela qual passaram. O menino pregador, Harrison, me informou que havia 2.600 pessoas convertidas em uma cidade onde ele estava. Vinte e seiscentos jardins do Senhor! Bem, eu gostaria de ver aqueles jardins. Eu gostaria de ver o que eles trazem. Se eles simplesmente dizem que estão na Igreja e têm uma passagem de passagem paga para o céu, e voltam e vivem como sempre viveram, eu não estimo muito isso; mas se pudesse haver 2.600 pessoas que irrompem com as flores e frutos do jardim do Senhor em seus corações, e todos eles pudessem ser trazidos para a Igreja em uma empresa, o milênio seria o próximo passo, bem fora do porta. As comunidades não suportariam uma tempestade como aquela. (HW Beecher. )