Marcos 1:21

E eles foram para Cafarnaum.

Cafarnaum

O Mestre de humildade começa Sua missão em uma cidade onde o orgulho reinava. A preferência é devida dos ministros à maior necessidade, não à maior inclinação. Um ministro deve sempre começar instruindo, em imitação de Deus, que conduz os homens, não por um instinto cego, mas por instrução e conhecimento, pela luz externa de Sua Palavra e a luz interna de Sua graça. ( Quesnel. )

Cafarnaum

(o campo do arrependimento, ou cidade do conforto) era uma bela cidadezinha situada na margem oeste do Lago Galileu, a uma curta distância de sua cabeceira. Embora pequena, era uma cidade muito movimentada e próspera; a estrada que conduzia ao mar de Damasco, no leste, até Accho ou Ptolemais no Mediterrâneo, no oeste, passava por ela, abrindo assim os mercados da costa para os ricos rendimentos das fazendas vizinhas, pomares e vinhas, e os abundantes retornos das pescarias do lago.

Os habitantes da cidade, via de regra, gostavam do conforto e da fartura que vemos nas casas de Pedro e Mateus. As casas foram construídas com lava negra, embora a maioria delas tenha sido aliviada de sua sombria por serem branqueadas com cal. A sinagoga, no entanto, que era o principal ornamento arquitetônico da cidade, e que o centurião construiu e presenteou aos judeus do lugar, era de calcário branco, os blocos de pedra sendo grandes e cinzelados, e as cornijas, arquitraves e frisos dos quais, como evidenciado pelas ruínas, foram finamente esculpidos.

As ruas da vila irradiavam da sinagoga e se estendiam pela encosta suave atrás dela, a rua principal indo para o norte, até Chorazin, uma cidade vizinha não muito distante. ( DC Hughes, MA )

A sinagoga

A sinagoga nos leva de volta para sua origem na terra do exílio. Separados da adoração sacrificial do templo, judeus devotos se reuniam para orar e ouvir a lei, e pequenos santuários foram construídos para suas reuniões; e depois do retorno do cativeiro, embora o ritual mais majestoso do templo tenha sido restaurado, as sinagogas nas cidades e vilas tornaram-se parte integrante do sistema eclesiástico.

Eles reivindicam nosso interesse, não apenas por sua associação com a pregação e milagres de nosso Senhor, mas também pelo fato de que foi a partir das "dezoito orações" que eram lidas diariamente, exceto no sábado, que Jesus extraiu os principais materiais para isso que a Igreja Cristã consagrou para uso diário como "Oração do Senhor". Bem, de todas as sinagogas da Palestina, talvez a de Cafarnaum seja a mais cheia de referências históricas. Sua construção às custas de um soldado romano de coração generoso havia conquistado para ele o afeto dos habitantes, pois, quando seu servo estava doente, eles imploraram a Jesus, alegando que o peticionário era digno de consideração especial, porque “ele amava o pessoas e construiu para nós a sinagoga.

A descoberta e identificação de suas ruínas em anos posteriores despertou não pouca atenção e pôs fim a uma disputa de longa data quanto ao local de Cafarnaum. Em Tell Hum, no lago, foram escavados os restos de uma sinagoga de tamanho e beleza incomuns, cujo estilo pertence ao período herodiano da arquitetura. Parece ter sido um costume comum esculpir na entrada desses edifícios um emblema, que, até onde sabemos, com uma única exceção, era "o castiçal de sete braços", indicando que eles foram projetados principalmente para iluminação ou ensino.

O exemplo excepcional é um Tell Hum. A verga da porta principal tem uma talha ao centro, “o pote de maná”, que é circundada com a videira e os cachos de uvas. E é isso que nos permite identificar “Sua própria cidade”, bem como o edifício onde Ele proferiu um de seus discursos mais importantes ... Foi neste edifício que nosso Senhor passou a manhã de Seu primeiro sábado na Galiléia, e Ele ensinou com um poder tão novo que as pessoas ficaram maravilhadas.

Eles estavam acostumados com o ensino dos escribas, com seus detalhes e puerilidades intermináveis, e sua escravidão à interpretação tradicional. Não havia liberdade de pensamento ou de expressão, nem mesmo por um fio de cabelo das decisões dos médicos, nada além dos ossos secos da exposição rabínica, e não nos surpreendemos que, quando Cristo veio e falou com “pensamentos que respiraram e palavras que queimavam ”, e tiravam Suas ilustrações das imagens e sons em que viviam e se moviam, o próprio frescor os encantava, e exclamavam com a novidade e independência de Seu ensino. ( HM Luckock, DD )

Cristo na sinagoga de Cafarnaum

I. Ele entrou na sinagoga no dia de sábado.

1. O desconhecido de origem da sinagoga. Havia duas divisões, dez oficiais, etc. A oração de serviço, etc.

2. O dia de sábado. Cristo honrou as ordenanças. Adoração social sancionada. Ele ainda está no meio de Seu povo. Onde você o encontrará no sábado?

II. Na sinagoga, Cristo ensinou. Não é a primeira vez. Seu sermão não foi registrado. O Espírito providenciou amplamente nossa instrução. Cristo ainda prega.

III. O efeito.

1. Eles ficaram surpresos.

2. Eles não foram convertidos.

3. Muitos se perguntam, quem não acredita.

4. A característica do ensino de Cristo era a autoridade.

1. Os escribas empregaram tradição.

2. Cristo falou com certeza e com a verdade nua - transmitiu uma mensagem de Deus - o testemunho da consciência despertou. ( Discursos Expositivos. )