Marcos 1:5

E saiu a ter com ele toda a terra da Judéia.

A audiência do Batista

Era uma multidão mista de quase todas as classes. Os outros evangelistas nos ajudam a perceber seu caráter heterogêneo. Havia fariseus, cuja rotina escrupulosa de observância externa havia tecido em torno deles uma teia de orgulho auto-satisfeito; e saduceus, cuja reação de superstição os levou a uma infidelidade fria e sem coração. Entre eles, haveria seguidores de Shammai, apegados à tradição e rigidamente ortodoxos; simpatizantes também de seu oponente Hillel, acabando de sair daquela escravidão ao pé da letra que havia tirado a própria vida de sua religião.

Também havia soldados que, por meio da ganância sem lei de seus generais, aprenderam a pensar apenas em pilhagem e pilhagem; e os publicanos banidos, com suas cobranças exageradas e fraudulentas, a palavra de ordem para tudo o que era mais baixo e desprezível - todos estavam lá, e para todos ele tinha a mesma mensagem: "Arrependam-se". Os rabinos têm um comentário maravilhoso sobre o significado dessa mensagem. “Se”, eles dizem, “Israel se arrependesse, eles seriam redimidos”. ( HM Luckock, DD )

O que os induziu a se unir a ele assim

1. A excelência de sua pessoa.

2. A novidade de sua doutrina.

3. O zelo e fervor de sua pregação.

4. A estranheza do lugar onde ele pregou.

5. A austeridade e rigidez de sua vida. ( G. Petter. )

A multidão saindo para o homem solitário

Observe, o homem da multidão vai até o homem do deserto. O publicano, o soldado, até o fariseu. Estranha atração esta, mas recorrente. Aquele que conhece mais de si mesmo, aquele que aprendeu sozinho na solidão, conhecerá a maioria dos outros. Sempre foi assim. O mundo foi para o claustro, não o claustro para o mundo; a cidade encontra consolo no deserto, nunca o deserto na cidade. Alguns anos atrás, toda Paris se reuniu para o Cure d'Ars um obscuro sacerdote provinciano, sem muito aprendizado ou poder de pregação, mas encontraram nele as novas fontes de conforto, a palavra de profecia, o chamado ao arrependimento, que em a solidão de cada alma é o grito mais certo de romper. ( HR Haweis, MA )

Segredo da influência de João Batista

Em uma palavra, era "realidade". Em uma época de vazio e hipocrisia nunca igualada antes ou depois, tal característica estava fadada a surpreender os homens e prender sua atenção. O Batista, se houver, praticou o que pregou. Seu protesto contra o pecado foi personificado por seu exemplo. Pegue uma única ilustração de seu hábito e vestido. Ele veio para denunciar o luxo, as roupas suaves e os pratos suntuosos, e foi um exemplo vivo da austeridade que clamava. ( HM Luckock, DD )

Confessar pecado

Passos para a conversão.

1. Para buscar um guia iluminado.

2. Abrir o nosso coração a ele, familiarizando-o com o nosso estilo de vida.

3. Para receber instruções relativas ao arrependimento dele.

4. Para nos batizarmos, por assim dizer, por seu conselho, em lágrimas e obras de mortificação.

É um instinto e um dever, por assim dizer, natural para um homem confessar seus pecados e humilhar-se por eles, uma vez que é tocado por uma verdadeira contrição; mas fazer isso não é nada natural ao orgulho humano. O arrependimento é uma poça, ou melhor, um rio, que carrega nossas impurezas para longe de nós, para nunca mais voltarmos. Senhor, Tu és o único que pode nos colocar nisso! ( Quesnel. )

A necessidade de confissão de pecados

Há uma dupla confissão de pecados necessária na prática do arrependimento.

I. Para Deus.

1. Deve vir de um coração sensível, tocado pelo senso de pecado e entristecido por isso: não verbal, ou dos dentes para fora.

2. Deve vir de um ódio e aversão aos pecados confessados, não apenas por medo de punição. Saul. Faraó.

3. Da esperança da misericórdia, do contrário testemunhamos contra nós mesmos. Judas.

4. Gratuito e voluntário, não forçado a nós. Deus requer uma oferta voluntária, do contrário, não Lhe agrada.

5. Não deve ser apenas em termos gerais, mas deve haver uma revelação de nossos pecados particulares conhecidos, tanto quanto podemos nos lembrar deles.

II. Para homens. Nem sempre é necessário, mas apenas em alguns casos.

1. Quando por nossos pecados ofendemos e escandalizamos os homens - seja a Igreja em geral ou algumas pessoas em particular.

2. Quando qualquer pecado pesa sobre nossa consciência, de modo que não podemos encontrar sossego ou conforto. Neste caso, é necessário abrir nossos corações, e reconhecer aquele pecado que nos perturba, a algum pastor fiel, ou outro irmão cristão, que pode ministrar conselho espiritual e conforto para nós. ( G. Petter. )

João batista

I. O pregador. Destemido, honesto, sério; e essas características certamente atrairão a atenção do público e a confiança. O segredo de seu poder sobre os homens parece ter sido que ele estava totalmente convencido de que havia sido enviado em uma missão Divina, e estava tão absorto em cumpri-la, que pouco se importava com qualquer outra coisa. O que João Batista era era uma pregação tão eficaz quanto qualquer coisa que ele disse.

II. Mas se o pregador era notável, sua pregação era igualmente notável. As palavras do homem captaram a cor de seu caráter. Eram positivos, diretos, inconfundíveis, ele visava diretamente à grande necessidade de sua geração. Não era um estilo de tratamento agradável. Quando a Igreja prega o evangelho simples, os homens param para ouvir e se preparam para receber a Cristo. A maioria dos homens não é influenciada por mera especulação doutrinária, assim como uma luta simulada não pode determinar a sorte de uma nação. ( Sermões do Monday Club. )

A inspiração de trabalhar para Deus

Quando ele está consciente de que foi enviado por Deus como um mensageiro de boas novas aos pobres e necessitados, quão relativamente sem importância todos os outros negócios parecem! Quando ele percebe que todas as riquezas e bênçãos do reino de Deus serão suas para sempre, quão insignificantes são os poucos fardos temporários que ele é chamado a carregar! quão insignificantes são os sacrifícios que ele deve fazer! Diz-se que quando Plínio viu à distância a erupção do Vesúvio, abandonou sua ocupação e lançou seu barco e remou em direção à montanha em chamas, esquecendo o trabalho e o perigo no fascínio da vista; e quando se vê, mesmo de longe, a luz da cidade de Deus, há tanto desejo de se aproximar do resplendor, que a abordagem, a qualquer custo, parece barata.

Você se lembra da velha lenda, que foi tão lindamente transformada em versos por um de nossos poetas, do monge que foi encantado da porta de sua cela pelo canto de um pássaro, e, embora a doçura da canção fosse tal que parecia para ele que ele só caminhou uma hora, mas em seu retorno ele descobriu que cem anos haviam se passado. Quando estamos em tal condição espiritual que ouvimos vozes celestiais nos chamando, nenhum caminho para cumprir o dever parece longo ou difícil.

O serviço mais exaustivo é uma delícia. O que a Igreja quer é saber, como João Batista, que sua responsabilidade é seu privilégio, e então terá zelo suficiente por sua oportunidade. O que o cristão individual deseja é compreender a grandeza de sua posição e a grandeza de sua missão, e não precisará de nenhuma outra urgência para a fidelidade. ( Sermões do Monday Club. )

Eficiência mais do que refinamento no trabalho para Deus

Certa vez, alguns profissionais disseram a Napoleão que seus métodos impetuosos eram rudes e contrários a todas as tradições militares. Sua resposta aos seus críticos foi: “Senhores, as batalhas não podem ser vencidas obedecendo às regras de etiqueta, adiando a ação até que o inimigo esteja alinhado e seus oficiais, depois de calçarem as luvas, mantenham o chapéu na mão , dizendo: 'Estamos prontos. Você gostaria de atirar primeiro? '- e vencer a batalha é o que eu procuro.

“Há o perigo de que a Igreja dê tanta ênfase ao que chama de amenidades e propriedades, que não consiga vencer a batalha - a única coisa que Deus colocou no mundo para fazer. ( Sermões do Monday Club. )