Marcos 1:1-13

O começo (1: 1-13).

Marcos começa seu Evangelho referindo-se ao novo 'Princípio' e ao arauto que apresentou Jesus de acordo com as Escrituras. Este arauto foi um pregador e profeta de sucesso por seus próprios méritos. Ele foi chamado de João Batista e incitou todo o país a ouvir suas palavras. Mas sua principal importância, de acordo com suas próprias palavras, foi como o precursor Daquele que havia de vir e como o preparador do caminho.

Essa ênfase em João como um precursor enfatiza que tanto João quanto Jesus Cristo vieram no tempo designado por Deus e de acordo com Seus propósitos. Isso estava de acordo com as expectativas judaicas de "o Messias", uma poderosa figura real descendente de Davi (embora houvesse muitas variações na ideia), que viria no final dos tempos "nos últimos dias", a fim de para introduzir o governo real de Deus. Este Messias, diz Marcos, já veio, anunciado por João.

Devemos notar a brevidade dos primeiros registros de Marcos. Ele se preocupa desde o início apenas em chamar a atenção para os principais fatos que ilustrarão a glória de Cristo, a saber:

'b7 A vinda do ansiosamente esperado novo Elias ( Marcos 1:2 ).

· O testemunho vivo e cumprimento das Escrituras ( Marcos 1:2 ).

· O movimento generalizado que demonstrou que Deus estava trabalhando ( Marcos 1:4 ).

A promessa da vinda dAquele que será 'mais poderoso do que eu', que inundará os homens com o Espírito Santo ( Marcos 1:6 ).

· O aparecimento do próprio Messias ( Marcos 1:9 ).

· Sua unção de acordo com as Escrituras e sua validação por Deus por meio do recebimento do Espírito ( Marcos 1:11 ).

· Sua preparação final antes de seguir adiante para cumprir o propósito de Deus para Ele ( Marcos 1:12 ).

Aqui temos o tema introdutório, e tudo isso em treze versos. Mas o fato de que ele não sentiu necessidade de entrar em detalhes sugere que ele sabia que esse detalhe era geralmente bem conhecido de seus leitores.

Análise de 1: 1-13.

a O início das boas novas de Jesus, o Messias, o Filho de Deus ( Marcos 1:1 ).

b Como está escrito no profeta Isaías: Eis que envio o meu mensageiro diante da tua face, que preparará o teu caminho. A voz de quem clama no deserto: “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas” ( Marcos 1:2 )

c João veio, que batizou no deserto e pregou o batismo de arrependimento para remissão de pecados. E saíram a ter com ele todo o país da Judéia, e todos os de Jerusalém, e foram batizados por ele no rio Jordão, confessando seus pecados. E João estava vestido com pêlo de camelo, e tinha um cinto de couro ao redor de seus lombos, e ele comia gafanhotos e mel silvestre ( Marcos 1:4 ).

d E ele pregou, dizendo: “Vem atrás de mim Aquele que é mais poderoso do que eu, a trava de cujos sapatos não sou digno de abaixar e desamarrar. Eu vos batizei com água, mas Ele vos batizará com o Espírito Santo ”( Marcos 1:7 ).

c E aconteceu naqueles dias que Jesus veio de Nazaré da Galiléia e foi batizado por João no Jordão ( Marcos 1:9 ).

b E imediatamente saindo da água, Ele viu os céus rasgados ao meio, e o Espírito como uma pomba descendo sobre Ele, e uma voz saiu dos céus ( Marcos 1:10 a).

a “Tu és Meu Filho amado, em Ti me comprazo”, e imediatamente o Espírito O impele ao deserto. E Ele esteve no deserto quarenta dias tentado por Satanás, e Ele estava com as feras, e os anjos ministravam a Ele ( Marcos 1:11 ).

Observe como em 'a' Ele é declarado Filho de Deus e, paralelamente, o próprio Deus declara que Ele é Seu Filho amado, enquanto o início das boas novas de Jesus, o Ungido, está em paralelo com o fato de Ele ser conduzido por o Espírito que O ungiu no deserto para enfrentar os testes e as feras, e para experimentar o ministério dos anjos. Esse é o começo. Seu futuro terreno como o Homem ungido de Deus já está começando, e já está sendo traçado diante Dele como um só com Deus e provado por Satanás, na presença de 'feras', embora sempre com auxílio celestial.

Em 'b', João é como uma voz do deserto chamando o povo para preparar o caminho do Senhor, e paralelamente o Espírito Santo desce sobre Jesus e uma voz fala a Ele do céu como Aquele que está bem preparado. Em 'c' João vem, e as pessoas vão a ele para o batismo no Jordão confessando seus pecados, e no paralelo Jesus vem, e Ele também é batizado por João no Jordão (mas visivelmente não como confessando pecados). In 'd' John proclama a vinda dAquele que é mais poderoso do que Aquele que encharcará Seu povo no Espírito Santo, assim como ele os encharca em água.