Marcos 1:5

'E saíram a ter com ele todo o país da Judéia, e todos os de Jerusalém, e foram batizados por ele no rio Jordão, confessando seus pecados.'

'Lá saiu para ele -.' O verbo indica um processo contínuo, havia um fluxo contínuo de buscadores.

'Todo o país da Judéia e todos os de Jerusalém.' Os habitantes de Jerusalém sempre se distinguiram dos habitantes da área circundante (compare Isaías 1:1 ; Isaías 2:1 ; etc). No Antigo Testamento, eles eram constantemente mencionados separadamente.

Isso porque, originalmente, Jerusalém era uma cidade independente que era conquistada por Davi, usando apenas seus próprios seguidores para capturá-la, e só então foi combinada com Judá e Israel para formar um reino unido. Assim, ela sempre se viu como distinta, como 'a cidade de Davi' ( 2 Samuel 5:7 ; 2 Samuel 5:9 e freqüentemente).

'Todo o país - todos aqueles de -.' Isso é uma generalização e significa uma grande proporção deles de forma que quase poderia ser visto como tudo. Houve um grande movimento de avivamento. Isso é confirmado por Josefo, o historiador judeu, quando ele diz que 'muitos se juntaram a ele, pois ficaram muito comovidos ao ouvir suas palavras -' que ele então relaciona com a morte de João nas mãos de Herodes.

'E foram batizados por ele no rio Jordão, confessando seus pecados.' Por seu batismo, eles estavam indicando arrependimento e se voltando para Deus em preparação para a era vindoura e assumindo abertamente seus pecados. Este não era um ritual formal de confissão, mas o reflexo de um povo verdadeiramente destruído por causa de seu sentimento de culpa e vergonha, e incapaz de se conter. Eram pessoas de espírito quebrantado e contrito ( Salmos 34:18 ; Salmos 51:17 ; Isaías 57:15 ) que buscavam a fecundidade de vida que resultaria do derramamento do Espírito.

Então, ele os batizou, significando que eles agora eram vistos como 'dignos' como resultado de seu arrependimento de serem os recipientes daquela vinda, final dos tempos, derramamento do Espírito Santo prometido pelos profetas. No entanto, o fato desse movimento, com as pessoas se aglomerando para ouvir e responder à pregação de João, demonstrou que o Espírito Santo já estava operando em alguma medida (veja acima), e seria especialmente assim no ministério de Jesus ( Lucas 4:1 ; Lucas 11:13 ; Mateus 12:28 ), razão pela qual Jesus pode repreender Nicodemos por não estar ciente do significado de ser nascido do Espírito ( João 3:10 ).

A promessa era, no entanto, que ainda melhor estava por vir ( João 7:38 ; Atos 1:8 ).