Marcos 1:1-11

I. O PERÍODO DE PREPARAÇÃO 1:1-13
A. A MISSÃO DE JOÃO BATISTA. 1:1-11.

TEXTO 1:1-11

O começo do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Assim como está escrito no profeta Isaías. Eis que envio diante da tua face o meu mensageiro, que há de preparar o teu caminho; A voz de quem clama no deserto. Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas; veio João, que batizou no deserto e pregou o batismo de arrependimento para remissão dos pecados. E iam ter com ele toda a terra da Judéia e todos os de Jerusalém; e foram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados.

E João estava vestido com pelos de camelo, e tinha um cinto de couro em torno de seus lombos, e comia gafanhotos e mel silvestre. E ele pregou, salvando. Depois de mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, cujo trinco de sapatos não sou digno de me abaixar e desatar. Eu te batizei com água; mas ele vos batizará com o Espírito Santo. E aconteceu naqueles dias que Jesus veio de Nazaré da Galiléia e foi batizado por João no Jordão.

E logo saindo da água, viu os céus fendidos, e o Espírito como uma pomba descendo sobre ele; e uma voz veio dos céus: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 1:1-11

1.

Em que sentido devemos entender a palavra começo conforme usada em Marcos 1:1 ?

2.

Por que se referir à obra de nosso Senhor como boas novas? Por favor, seja específico.

3.

Em que duas referências do Antigo Testamento encontramos a profecia citada em Marcos 1:2 ?

4.

Qual foi a principal obra de João Batista?

5.

De que maneira João realizou seu trabalho?

6.

Em que deserto João batizou? Como ele pôde fazer isso?

7.

Você poderia estimar a multidão que veio ouvir John? 1.000?, 5.000? 10.000?

8.

A quem certos confessaram seus pecados? Por que fazer isso?

9.

O batismo de João era para a purificação dos pecados?

10.

Por que John se vestia como ele? Por que ele morava onde morava?

11.

Por que alguém iria querer perder o fecho do sapato de outra pessoa?

12.

Por que mencionar o batismo no Espírito Santo? Por favor, leia Atos 1:5 . As pessoas que ouviram João entenderam a promessa do Espírito Santo e do batismo?

13.

Quanto Jesus caminhou para ser batizado? Por quê?

14.

João batizou com o Jordão, no Jordão ou no Jordão?

15.

O que significa a expressão Os céus se partiram? Em que momento específico isso foi visto?

16.

Por que o Espírito Santo estava na forma de uma pomba? Onde ele foi? ou seja, o Espírito Santo?

17.

Em que duas outras ocasiões Deus falou do céu?

COMENTE

ÉPOCA João Batista nasceu por volta de 5 AC; Jesus nasceu por volta de 5 AC; a pregação de João Batista ocorreu durante o verão e o outono de 26 dC; o batismo de Jesus por João em janeiro de 27 dC; a tentação no deserto em janeiro e fevereiro de 27 DC. LOCAIS A pregação de João Batista foi no deserto da Judéia, uma região selvagem, montanhosa e pouco habitada (não um deserto) situada a oeste do Mar Morto e do Baixo Jordão .

O ministério de João estendeu-se ao norte até Enon, perto de Salim, a dois terços do Jordão acima do Mar Morto. O batismo de Jesus foi, supõe-se, nos vaus do Jordão, chamado Bethabara, cinco milhas a nordeste de Jericó. A tentação ocorreu provavelmente na parte norte do deserto da Judéia, entre Jerusalém e Jericó, a oeste, e o Jordão e a parte superior do Mar Morto, a leste. A tradição o coloca no Monte Quarantânia, perto do Jordão, assim chamado porque Jesus teria passado seus quarenta dias de jejum em uma de suas cavernas.

Embora a tradição e a opinião geral coloquem o batismo de Cristo nos vaus do Jordão perto de Jericó, é apropriado dizer que tudo o que podemos saber com certeza é que foi no Jordão, em um lugar chamado Bete-Abara, ou a Casa do Ford. tenente Conder afirma que existem cerca de quarenta vaus do Jordão e localiza Beth-Abarah mais ao norte em Abarah (o Vau) acima de Bethshean e perto das fronteiras da Galiléia.

CONECTANDO A HISTÓRIA Marcos, passando pelos relatos dos nascimentos de João e Jesus, salta imediatamente para o meio dos eventos e começa com a pregação do grande Precursor. Na história contada pelos outros Evangelistas temos:

AC 6. A Anunciação a Zacarias.
BC 5. A Anunciação a Maria e os Nascimentos de João e Jesus.
AC 4. A fuga para o Egito e o retorno a Nazaré.
8 dC Jesus assiste à Páscoa em Jerusalém e conversa com os doutores.
26 dC João Batista começa seu trabalho. Seguimos a cronologia de Andrews.

RELATOS PARALELOS O ministério de João no deserto ( Marcos 1:1-8 ) é descrito também em Mateus 3:1-12 e Lucas 3:1-18 . O batismo de Jesus ( Marcos 1:9-11 ) em Mateus 3:13-17 e Lucas 3:21-23 .

A tentação de Jesus ( Marcos 1:12-13 ) em Mateus 4:1-11 e Lucas 4:1-13 . Uma visão de todo o ministério de João de outro ponto de vista é dada em João 1:5-51 .

ESBOÇO1. Profecia do Precursor. 2. Ministério de João. 3. O Batismo de Jesus.

ANÁLISE

EU.

A PROFECIA DO PRECURSO Marcos 1:1-3 .

1.

A Predição do Mensageiro. Marcos 1:2 ; Mateus 3:3 ; Isaías 40:3 .

2.

A Voz no Deserto. Marcos 1:3 ; Mateus 3:3 ; Lucas 3:4 .

II.

O MINISTÉRIO DE JOÃO Marcos 1:4-8 .

1.

O Pregador no Deserto. Marcos 1:4 ; Mateus 3:1 ; Lucas 3:3 .

2.

A nação movida por sua voz. Marcos 1:5 ; Mateus 3:5 .

3.

O Batismo de Arrependimento. Marcos 1:5 ; Mateus 3:6 ; Lucas 3:3 .

4.

O Traje do Profeta, Marcos 1:6 ; Mateus 3:4 .

5.

O que vem. Marcos 1:7 ; Mateus 3-11; Lucas 3:16 .

6.

O Batismo do Espírito Santo. Marcos 1:8 ; Mateus 3:11 ; Lucas 3:16 .

III.

O BATISMO DE JESUS Marcos 1:9-11 .

1.

Jesus Batizado na Jordânia, Marcos 1:9 ; Mateus 3:16 ; Lucas 3:22 .

2.

Ungido do Alto. Marcos 1:10 ; Mateus 3:16 ; Lucas 3:22 .

3.

A Voz do Céu. Marcos 1:11 ; Mateus 3:17 ; Lucas 3:22 .

INTRODUÇÃO

Na data em que João Batista começou a pregar, Tibério César, o sucessor de Augusto César, era o imperador do Império Romano e governava por mais de doze anos. A Judéia era uma província romana com Pôncio Pilatos como governador. O Império Romano dominava quase todo o mundo conhecido. Foi um tempo geral de paz, com pequenas guerras apenas nas fronteiras. A Grécia estava politicamente sujeita a Roma, mas ainda governava intelectualmente, a escola de literatura e arte.

Ela estava cheia de templos e estátuas, e suas escolas de filosofia e retórica estavam florescendo. Foi o período de maior atividade intelectual em toda a história romana. Horácio, Virgílio, Lívio, Ovídio, Estrabão e Sêneca estavam todos vivos quando Cristo nasceu, e Cícero morreu poucos anos antes. Foi, no entanto, uma época de extrema depravação moral. Por cem anos, nenhum romano é conhecido, cuja história doméstica é conhecida, que não se divorciou de sua esposa.

O quadro dado nos primeiros capítulos de Romanos é totalmente confirmado pelas admissões dos escritores gregos e romanos da época. Marcos não começa sua história, como Mateus e Lucas, com o nascimento de Cristo ou de João, mas com o início de seu ministério público. Seu objetivo era retratar a vida oficial de nosso Senhor e ele omite tudo o que não é essencial para esse propósito.

NOTAS EXPLICATIVAS

I. A PROFECIA DO PREFERENCIAL1. O começo do evangelho. Este versículo é uma espécie de título para o esboço do ministério do Senhor que Marcos está prestes a dar. O evangelho começa seu desenvolvimento com a pregação de João; é mais plenamente desenvolvido durante o ministério de nosso Senhor, mas não desenvolvido em sua plenitude até que ele sofra na cruz e ressuscite dos mortos. Então seus apóstolos são ordenados a pregar seu evangelho, acabado, perfeito, para todas as nações.

Seu evangelho começou com a pregação do precursor e seu próprio batismo; estava totalmente desenvolvido quando ele morreu, foi sepultado e ressuscitou. O Evangelho. Evangelho significa boas novas. A melhor notícia que o mundo já teve é ​​que temos um Salvador que é capaz e deseja nos salvar do pecado e da morte. De Jesus Cristo o Filho de Deus. Mateus, escrevendo com referência aos judeus, mostra que Jesus é filho de Davi e de Abraão; Marcos, escrevendo para os gentios, não dá atenção a um assunto tão importante para os judeus, mas imediatamente declara que ele é o Filho de Deus.

2. Como está escrito nos profetas. A revisão diz, em Isaías, o profeta, que tem o apoio dos melhores manuscritos, mas a referência de Marcos é a dois profetas, Isaías 40:3 e Malaquias 3:1 . Frequentemente, os escritores do Novo Testamento citam mais de um profeta, enquanto citam apenas um.

Marcos 1:2 é citado de Malaquias, e Marcos 1:3 de Isaías. Se a leitura revisada for preferida, Marcos nomeia Isaías, porque ele é o grande profeta e a citação dele é a essencial neste lugar. Note-se que João Batista, assim como Cristo, foi um assunto da profecia do Antigo Testamento.

Ele é o único personagem do Novo Testamento, exceto o Filho de Deus de quem os profetas falaram. Eis que envio meu mensageiro diante de tua face. Esta passagem é encontrada em Malaquias 3:1 e, sem dúvida, refere-se ao Rei Messias. Era e ainda é um costume nos países orientais enviar mensageiros para garantir que tudo esteja preparado antes que o rei faça uma viagem. Assim, João foi enviado para preparar o caminho para Cristo pregando o arrependimento, o batismo e a vinda do reino do qual Cristo deveria ser rei.

3. A voz de quem clama no deserto. Citado de Isaías 40:3 . Veja como estranhamente essa previsão, feita setecentos anos antes, foi cumprida. Todos os outros professores do Novo Testamento, e de fato todos os professores da Bíblia, procuraram as vilas e cidades; João, o deserto. Depois de seu nascimento, não o vemos mais até que a voz estranha e surpreendente seja ouvida no deserto da Judéia, pregando uma mensagem estranha com tal poder que chama todo o Israel a correr para o deserto para ouvi-lo.

Ele se descreve ( João 1:23 ) como uma Voz. Ele não organizou nenhum corpo de seguidores, não estabeleceu nenhum sistema, mas quebrou a velha estagnação, despertou um fermento de pensamento e encheu os homens com a expectativa daquele que viria. Ele é bem descrito como uma voz no deserto.

II. MINISTÉRIO DE JOHN4. João batizou no deserto, Marcos citou as predições dos profetas a respeito da obra de João e agora se volta para o cumprimento no ministério de João. Para ler um relato mais completo do que o de Marcos, veja Mateus, cap. 3 e João, capítulo 1. Este João foi chamado o Batista, porque batizava os que se arrependiam sob a sua pregação. Era filho de Zacarias e Isabel, da ordem sacerdotal, parente de Jesus, nascido no verão de B.

C. 5 e, consequentemente, agora (26 dC) com cerca de 30 ou 31 anos. O ano em que João iniciou seu ministério provavelmente foi um ano sabático ( Êxodo 23:11 ). Se este ano fosse agora observado pelos judeus, de acordo com sua intenção original, era o momento mais apropriado para o Batista começar seus trabalhos, o povo não tendo tarefas agrícolas pesadas para ocupá-los e, portanto, com liberdade para atender às suas necessidades. instruções.

Andrews-' Life of Christ, p. 139. Batizar no deserto. O deserto da Judéia era limitado a leste pelo rio Jordão, que era o lugar onde João batizava nessa época (ver Marcos 1:5 ). Em um período posterior, ele se mudou mais para o norte, para as fronteiras da Samaria e da Galiléia, e batizou em Enon porque havia muita água ali ( João 3:23 ).

Pregar o batismo de arrependimento. João pregava tanto quanto batizava. A pregação veio primeiro. Deve haver uma preparação moral antes de alguém ser um sujeito apto para o batismo. Essa preparação era um arrependimento, ou um propósito de abandonar o pecado e levar uma vida melhor. Essa preparação é sempre um pré-requisito para o batismo bíblico. Veja Mateus 3:7-8 e Atos 2:38 .

Para a remissão dos pecados. Isso declara o fim ou objetivo a ser buscado no arrependimento e no batismo. Estes são passos que conduzem ao perdão dos pecados. Deus não perdoa pecados apenas com o batismo, nem apenas com o arrependimento, mas com o batismo do arrependimento ou de um sujeito penitente. Veja Atos 2:38 .

5. Fui até ele. O que, sem dúvida, atraiu toda a população em tais multidões às margens do deserto do Jordão, foi a afirmação misteriosa, porém distinta, de que o reino dos céus estava próximo; aquele reino do qual a crença era tão universal quanto a vinda pessoal do Messias. A nação esperava diariamente o aparecimento do profeta sábio e perfeito, que deveria restaurar as tribos de Israel, reprovar os tempos e apaziguar a ira de Deus, antes que irrompesse em fúria.

Geikie. Toda a terra. A palavra é usada de forma gratuita, fácil e popular; e, no entanto, deve significar mais do que muitos, ou seja, o grande volume e corpo da população. Incluía representantes de todas as classes, fariseus e saduceus ( Mateus 3:7 ), coletores de impostos ( Lucas 3:12 ), soldados ( Lucas 3:14 ), ricos e pobres ( Lucas 3:10 .

) No rio Jordão. Ouvimos falar dele em Bethabara, os vaus cerca de cinco milhas a nordeste de Jericó, onde Jesus foi batizado, e em Enon, perto de Salim, cerca de 35 milhas ao norte. Confessando seus pecados. Pela forma e expressão, isso não parece ter sido apenas mostrando um espírito contrito confessando-se pecador, mas uma confissão particular e individual; não, no entanto, feito em particular para John, mas antes do povo.

6. João estava vestido com pelos de camelo. Ele era, como seu grande protótipo do Antigo Testamento, Elias, um homem peludo, vestido como um asceta e comendo a comida fornecida pelo deserto. Seu manto de pelo de camelo era bem adaptado a uma vida ao ar livre para protegê-lo do frio ou da chuva e, pelo fato de não absorver água, adequado para um batista. Este manto foi preso em torno dele por um cinto de couro, um estilo ainda seguido pelos filhos árabes do deserto.

Comeu gafanhotos e mel silvestre. Os gafanhotos eram permitidos como alimento ( Levítico 11:21-22 ). O gafanhoto marrom comum tem cerca de sete centímetros de comprimento e a forma geral é a de um gafanhoto. Thomson's Land and Book afirma que, embora tolerados como artigo de alimentação, apenas pelas pessoas muito pobres, os gafanhotos ainda são comidos pelos beduínos.

Burckhardt menciona ter visto lojas de gafanhotos em Medina e Tayf. Depois de secos ao sol, os gafanhotos são comidos com manteiga e mel. Às vezes, eles são polvilhados com sal e grelhados ou assados. Às vezes, eles são moídos e triturados, depois misturados com farinha e água e transformados em bolos. Thomson acrescenta que o mel silvestre, ou seja, o mel feito por abelhas silvestres, ainda é colhido de árvores no deserto e de rochas nas várzeas.

7 . Pregou, dizendo. Marcos omite os detalhes da pregação de João dados por Mateus, mas dá o grande pensamento central, o anúncio da vinda de Cristo. Pregar é proclamar como um arauto. Ele era o arauto do rei. Vem alguém mais poderoso do que eu. Como todos os verdadeiros pregadores de Cristo, João aponta para longe de si mesmo para o Senhor. Ele se esconde atrás do Mestre. O pregador que se exalta não é digno de Cristo.

A trava de cujos sapatos. A trava de sapato era um cadarço ou tira de sapato que prendia a sandália no pé. Carregar, calçar ou desamarrar as sandálias de um grande personagem era o trabalho de um escravo servil. João usa essa comparação para mostrar o quanto ele estava abaixo de Cristo. Sua linguagem mostra quão exaltadas eram suas idéias sobre a dignidade de Cristo.

8. Na verdade, eu te batizei com água. Deve ser lido em água, e assim os revisores americanos da Versão Revisada o renderizaram. A preposição grega é en, de onde vem o latim e o inglês in. Ele descreve o batismo que administrou no Jordão, Ele vos batizará com (no) Espírito Santo. Este batismo superior da alma nem João, nem um apóstolo, ou qualquer outro ser humano poderia administrar.

Tal batismo era uma prova de divindade. As palavras de João equivalem a dizer que Aquele que vem é divino. Quando ocorreu o primeiro batismo do Espírito Santo, aquele no dia de Pentecostes, Pedro declarou que o Cristo crucificado derramou as coisas que vedes e ouvis.

III. O BATISMO DE JESUS9. Naqueles dias, enquanto João pregava e batizava no Jordão. Supõe-se que ele pregava há cerca de seis meses quando Jesus veio a ele, pois era seis meses mais velho que Cristo, que foi batizado aos trinta anos de idade e, de acordo com os costumes judaicos, provavelmente João iniciaria sua trabalhar quando tinha trinta anos. Jesus veio de Nazaré da Galiléia.

Esta cidade montanhosa tinha sido seu lar desde o retorno do Egito. Ficava cerca de 70 milhas ao norte de Jerusalém e provavelmente 80 de onde João estava batizando, situado em uma das colinas ao pé da cordilheira do Líbano. Não é nomeada no Antigo Testamento, era uma vila considerável no tempo de Cristo, tendo uma sinagoga, e agora tem cerca de 6.000 habitantes. Fica ao norte de Samaria e tem vista para o vale de Esdraelon.

E foi batizado por João no Jordão. Essas palavras mostram claramente como Cristo foi batizado, mas se o eis do grego, aqui traduzido, tivesse sido traduzido corretamente , que é seu significado primário, teria sido ainda mais claro. Mateus fala da relutância de João em batizar alguém tão mais elevado e puro, da exigência de Jesus, de sua declaração de que assim lhes convinha cumprir toda a justiça.

Nosso Senhor veio para nos dar um exemplo perfeito, por isso era necessário que ele, tendo assumido a forma de homem e servo, nos desse um exemplo de obediência. Ele foi batizado, não para arrependimento, pois não tinha pecados, mas para cumprir toda a justiça, e assim nos mostrar como todo discípulo deve fazer.

10. Imediatamente saindo da água. Como o eunuco e Filipe em Atos 8:38 , Jesus e João desceram ao Jordão, João o batizou e então Jesus saiu da água. Aprendemos em Lucas 3:21 que nosso Senhor subiu orando.

Ele viu. Eis uma maravilha! João viu os céus rolarem para trás, e então o Espírito Santo descendo em uma forma visível, como uma pomba, e pousando sobre Jesus onde desapareceu dentro dele. Como a pomba gentil e inofensiva, ele desceu, não como um fogo consumidor. Cristo veio para salvar, não para destruir.

11. Uma voz do céu. É digno de nota que o grande evento do batismo do Senhor foi enfatizado pela presença de três pessoas divinas. O Filho era o sujeito; o Espírito Santo desceu sobre ele, e o Pai do céu falou em reconhecimento de Jesus como seu Filho. Também é digno de nota que as três pessoas divinas estão presentes na fórmula batismal de cada pessoa batizada. Eles são batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e Deus reconhece os penitentes batizados como filhos, enviando seu Espírito aos seus corações.

Veja Atos 2:38 e Romanos 8:14-15 . Tu és meu Filho amado, em quem me comprazo. Este é o primeiro reconhecimento formal de Cristo como o Filho. Segue-se ao seu ato de obediência e tem, portanto, um significado especial.

Se o Pai ficou satisfeito com o Filho quando ele assim obedeceu, ele também não fica satisfeito quando os homens submetem suas vontades à dele e obedecem humildemente? Três vezes durante o ministério de Cristo é ouvida a voz divina; primeiro no batismo; segundo na Transfiguração; em terceiro lugar no templo durante a última semana do Salvador na Terra. ( João 12:28 ).

PERGUNTAS DE FATO 1:1-11

1.

Dê a data aproximada do nascimento de Jesus e João.

2.

Quando João pregou? Ano e meses?

3.

Quando Jesus foi batizado? Ano e mês? Quando Jesus foi tentado por Satanás? Ano e mês?

4.

Localize no mapa o lugar onde João pregou até onde ele foi ao norte em sua pregação? Localizar.

5.

Em que lugar do rio Jordão Jesus foi batizado?

6.

De acordo com a tradição, onde estava Jesus durante o jejum de quarenta dias?

7.

Liste os cinco eventos que Marcos deixa de fora de sua narrativa.

8.

Onde encontramos os relatos paralelos dos eventos de Marcos 1:1-11 ?

9.

Quem era o imperador quando João começou a pregar? Quem era o governador?

10.

Quem governou o mundo do intelectualismo e da arte?

11.

Cite três grandes artistas, poetas ou filósofos desse período.

12.

Mostre indicações de como o intelectualismo, a poesia ou a arte falham em tornar o homem moral.

13.

Que capítulo do Novo Testamento descreve bem as condições morais quando Cristo nasceu?

14.

Qual era o objetivo do evangelho de Marcos?

15.

Quando o evangelho foi desenvolvido em sua plenitude? Cf. 1 Coríntios 15:1-4 .

16.

Quais são os dois profetas citados como falando de João Batista?

17.

Em que sentido João era um mensageiro?

18.

Por que o lugar da pregação de João era estranho?

19.

Por que os homens correram para ouvir John?

20.

Por que chamou João Batista? Isso significa que só poderia haver um?

21.

O que foi dito sobre o ano sabático e a obra de João Batista?

22.

Por que pregar o arrependimento? Que conexões o arrependimento tem com o batismo?

23.

Os pecados poderiam ser remidos sem o sangue de Jesus? Explique.

24.

Qual era o reino de Deus em relação ao Messias?

25.

Cite três classes representadas na audiência para quem John falou.

26.

Como eles prepararam os gafanhotos para comer?

27.

Que prova de divindade foi indicada por João?

28.

Há quanto tempo João estava pregando quando Jesus veio para ser batizado?

29.

O texto nos mostra como Cristo foi batizado? Explique.

30.

Por que Jesus foi batizado?

31.

O que aconteceu com a pomba depois que ela desceu do céu?

32.

Em que sentido as três pessoas divinas (a Trindade) estão presentes no momento em que cada pessoa é batizada?

SUMÁRIO DE 1:1-13

(por JW McGarvey)

Nesta seção, Marcos apresentou três fatos que têm uma influência importante em sua proposição de que Jesus é o Filho de Deus: primeiro, que o profeta João, com alusão direta a ele, anunciou o rápido aparecimento de alguém muito mais exaltado do que ele. que ele não era digno de se abaixar e desamarrar o sapato; segundo, que quando Jesus foi batizado, o próprio Deus, em voz audível, o proclamou seu Filho; e terceiro, que imediatamente após esta proclamação, Satanás começou contra Ele tal guerra como naturalmente esperaríamos que ele travasse contra o Filho de Deus em carne humana.

LUZES LATERAIS

1. Jesus foi ungido pelo Espírito Santo em seu batismo e assim se tornou o Ungido do Senhor ou o Cristo. Assim também o Senhor nos promete o dom do Espírito Santo no batismo ( Atos 2:38 ), ou que receberemos a unção do Espírito.

2. A pregação de João. Tudo era novo, surpreendente, impressionante - o deserto, o riacho, as colinas solenes. Um profeta aparecendo depois de mais de quinhentos anos; suas palavras, seu símbolo batismal, o reino que pregou; o Messias que ele anunciou como próximo, as próprias multidões reunidas, a emoção visível, o bem evidente efetuado, a contrição das classes mais submersas, os publicanos e meretrizes, tudo mostrou que toda a nação acreditava nele. Geikie.

LIÇÕES

1. O verdadeiro homem de Deus, seja pregador ou mestre, deve ser uma Voz, sempre escondida atrás da Cruz, e apontando para o Mestre.
2. Todo pregador de Cristo deve procurar preparar o caminho do Senhor. Se ele puder aplainar os caminhos tortuosos e endireitar os tortuosos, levar os homens ao arrependimento, à honestidade de coração e à submissão, então o Senhor entrará.
3. Todo verdadeiro arrependimento é acompanhado por uma confissão de pecado.

O batismo bíblico, um sepultamento na morte de Cristo, é uma humilde confissão de pecado.
4. Cristo é o CAMINHO, nosso exemplo perfeito; ele diz Siga-me e não nos manda fazer nada onde ele não tenha mostrado o caminho. Portanto, ele se submeteu ao rito batismal, embora não tivesse pecado. Que todos sigam humildemente o Senhor.

PONTOS PARA PROFESSORES

1. Observe que esta lição trata da preparação para Cristo. Que todo professor seja um João Batista a esse respeito. Observe que sua primeira mensagem foi Arrependa-se. Que seja um objetivo principal preparar-se para Cristo, levando ao arrependimento. 2. João era um pregador, mas não um pregador enfadonho. Seu público ouviu. Assim também vocês são pregadores. Seja como ele com toda a seriedade, mas não prolixo ou prolixo. Você exortaria os estudiosos a virem a Jesus com todas as lições? perguntou um professor em uma convenção.

Não dizendo 'Venha a Jesus', a cada lição, foi a resposta sensata: A melhor maneira de pregar, disse um pregador antigo e bem-sucedido, é pregar de todas as maneiras. Certifique-se de que você não seja mais monótono em sua pregação do que João Batista. Ele foi um pregador modelo em seus dias. 3. Impressione seus alunos que o caminho do Senhor em seus corações é preparado, não apenas pelo arrependimento, mas pela confissão e obediência.

Isso aliviará a vida da tortuosidade e endireitará os caminhos tortuosos. 4. Observe o exemplo de João, seu lugar de pregação, sua vida, sua devoção, seu batismo, seu significado. 5. Observe a vinda de Jesus, onde, para quê, por que foi batizado, os incidentes, a dignidade dada ao seu batismo. 6. Observe como, em nosso batismo, as três pessoas divinas estão presentes, como no de Cristo. Observe que a lição se divide em quatro ramos.

(1) A ordem de preparar ( Marcos 1:1-3 ) expressa nesses dois profetas. (2) Preparação pelo Arrependimento ( Marcos 1:4-6 ) . João e sua pregação; como o arrependimento prepara para Cristo; por que confissão, bem como arrependimento.

(3) Preparação apontando para Cristo ( Marcos 1:7-8 ). Observe as duas maneiras pelas quais João mostra a superioridade de Cristo. (4) A preparação de Cristo para sua obra. Isso novamente se divide em três: (1) por seu batismo, profissão de religião; (2) recebendo o Espírito Santo; (3) sendo tentado e obtendo a vitória.