Mateus 18:11

Se um homem tem cem ovelhas.

Buscando os perdidos

1. A imagem sob a qual agrada a Deus descrever Suas criaturas na terra, "Ovelhas" "extraviadas".

2. O que é dito sobre o trato de Deus com Suas criaturas sob essas circunstâncias, "busca", etc.

3. Os sentimentos com os quais o pastor é descrito como em relação às ovelhas quando encontrado: "Ele se alegra mais", etc.

4. A dedução geral que nosso gracioso Salvador extrai desses vários detalhes: “Mesmo assim, não é a vontade de seu Pai, que está nos céus, que um destes pequeninos pereça.”

(1) Que concepção este texto nos leva a formar o caráter de Deus nosso Redentor.

(2) Que encorajamento a doutrina do texto fornece quanto ao nosso trato com os outros. ( JW Cunningham. )

O exemplo de salvar os perdidos

I. Quem são aqueles que são descritos aqui como pessoas perdidas e o que significa a expressão? Nosso bendito Salvador significa todos os que não O receberam como mensageiro e intérprete da vontade divina para a humanidade.

II. Em que sentido se diz que nosso bendito Salvador veio para salvar a humanidade.

(1) Ele veio para instruir a humanidade na verdadeira e em toda a natureza da vontade Divina:

(2) para mostrar, em Seu próprio exemplo, que a natureza humana é capaz de tal grau de perfeição, que nos fará caber objetos do favor divino:

(3) para fazer uma satisfação por nós na cruz, como mostrou que Deus não perdoaria os pecados dos homens a menos que Sua justiça fosse satisfeita; e, portanto, o sofrimento e a morte de Cristo por causa disso foram uma satisfação plena e adequada feita à justiça divina pelos pecados daqueles que até então estavam perdidos para os benefícios da vida eterna.

III. Até que ponto deve o exemplo de Cristo, neste particular de salvar o que se perdeu, ser imitado por nós. Os meios naturais, aqueles de instrução e de exemplo, de que Ele fez uso em Seu tempo de vida para reformar a humanidade e melhorar sua moral, são estes os que podemos copiar depois Dele. ( Nich. Brady. )

Um cuidado necessário

I. Um cuidado necessário. “Vede, não desprezeis”, etc.

1. Desprezá-los é terrivelmente perigoso.

2. O interesse que as inteligências mais elevadas têm por eles deve impedir-nos de pensar levianamente sobre eles.

3. O destino elevado que os espera.

II. Um anúncio abençoado. “Pois o Filho do Homem veio”, etc.

1. O título assumido.

2. O ato declarado, não apenas para melhorar, mas para salvar.

3. Os objetos miseráveis ​​considerados.

III. Uma comparação familiar. “Como pensais” ( Mateus 18:12 ). Estas palavras podem ser consideradas:

1. Em seu significado literal. A recuperação de bens perdidos é um princípio da natureza humana.

2. Em sua alusão espiritual.

4. Como inferência encorajadora. “Mesmo assim, não é a vontade de Meu Pai”, etc.

1. A harmonia que existia entre a missão de Cristo e os propósitos do Pai Eterno.

2. Se não for a vontade de Deus que o mais desprezado e insignificante crente pereça, sua salvação está assegurada. ( Esboços Expositivos. )

O Filho do Homem, o Salvador dos perdidos

I. Uma prova e declaração da obra e missão do Salvador.

1. Uma característica do caráter mediador é particularmente exibida no próprio nome em que o Salvador é apresentado à nossa atenção, “o Filho do Homem”.

2. Estas palavras apontam para o fato da encarnação do Salvador: “O Filho do Homem já veio”.

3. Esta descrição do objetivo de Sua vinda podemos contrastar com outra, quando Ele vier uma segunda vez a este nosso mundo.

II. Veja a missão do Salvador e trabalhe como ela é exibida para nós naquela ilustração figurativa que segue o texto,

1. Ele representa o estado do pecador culpado a quem Ele veio ao mundo para salvar sob a idéia de uma ovelha errante. Propenso a vagar.

2. O cuidado e a bondade do Grande Pastor das ovelhas. Manifesta cuidado especial com o caso de pecador individual.

3. A busca de Cristo pelos perdidos abrange todos os meios usados ​​para a salvação dos pecadores.

4. Ele carrega a ovelha quando a encontra. Para evitar a exposição ao perigo.

5. Sua alegria.

III. O grande princípio da conduta divina que se desenvolve na obra para a qual voltamos sua atenção : “Não é a vontade de seu Pai que está nos céus”, etc.

1. A conexão que é aqui obviamente formada entre o fim em vista e os meios para a realização desse fim.

2. Na redenção, a vontade do Pai e do Filho são iguais.

3. A obra de Cristo foi projetada para realizar essa intenção e é eficaz para sua realização.

4. Magnifique a plenitude da obra de Cristo.

5. Você aprendeu que seus personagens são ovelhas perdidas? ( RH Cooper. )

O cuidado minucioso e abrangente de Deus pelo universo

I. Ele é o pastor do rebanho.

II. Seu amor é demonstrado de forma imparcial a todos os que estão no redil.

III. A salvação do menor vale todos os esforços do maior. ( J. Parker, DD )

A fidelidade pastoral do Filho do Homem em buscar os perdidos

I. Notemos o consolo em compará-los com ovelhas que se extraviaram.

1. Revela-nos como cada alma é querida pelo Senhor.

2. Ele sente falta de cada ovelha assim que ela é perdida.

3. Ele deixará os noventa e nove nas montanhas e caçará apenas um que se extraviou.

4. Ele se alegra com aquele que foi achado.

II. Por que isso nos torna responsáveis?

1. Para que vigiemos aqueles que estão sujeitos a se extraviar.

2. A fidelidade pastoral de nosso Senhor torna você responsável pela compaixão pelos perdidos.

3. Também pela busca ativa e zelosa e pela liderança de todos os que desejam ser salvos.

4. Exige que nos regozijemos por cada um que se deixa salvar. ( T. Christlieb, DD )

A ovelha perdida e o pastor em busca

I. A figura do andarilho

1. Todos os homens são ovelhas de Cristo. Todos os homens são de Cristo porque Ele os criou. “Somos o Seu povo e as ovelhas do Seu pasto”.

2. A imagem da ovelha como vagueando “que anda perdido.” Retrata o processo de errância; não o resultado alcançado. A ovelha se extraviou, embora, ao iniciar sua jornada, nunca tenha pensado em se extraviar; mais dano é causado por falta de pensamento do que por uma má vontade.

3. O caráter progressivo de nosso afastamento de Deus. Um homem nunca chega ao fim da distância que o separa do Pai se seu rosto está voltado para Deus. A cada momento a separação está aumentando.

4. O contraste entre a descrição dada das ovelhas errantes em nosso texto e em São Lucas. Aqui é representado como errante, ali é representado como perdido. Deus quer nos possuir por meio do nosso amor; se não o fizer, estaremos perdidos para ele.

II. A imagem do buscador. A encarnação de Cristo foi para a busca do homem. ( Dr. Maclaren. )