Mateus 18:1

Quem é o maior no reino dos céus?

O maior do reino dos céus

I. A ocasião desta questão. O pagamento do dinheiro do tributo ( Mateus 17:1 .) Eles podem ter aprendido com isso a humildade e a obediência aos príncipes, embora os tiranos exigissem o que não era devido; e a disposição de renunciar a seus direitos, em vez de ofender. Mas o preconceito torna a humildade de Cristo uma ocasião para o mal.

Alguns dos Padres eram de opinião que os discípulos, ao verem Pedro unido a Cristo nesta homenagem, imaginavam que ele era o preferido deles. A verdadeira explicação é que “confiamos que era ele” ( Lucas 24:21 ). Cristo pode fazer isso e, assim, submeter-se? Ele pode ser um rei que assim paga tributo. Isso, em vez de ensinar humildade aos discípulos, fomenta seu orgulho.

II. As pessoas que movem a questão - "Os discípulos." Os discípulos foram instruídos de que o reino de Cristo não era deste mundo, mas a presunção fechou seu entendimento contra a verdade. “A ambição encontra um travesseiro para dormir, mesmo no seio dos próprios discípulos.” Satanás faz armadilhas de nossos próprios desejos. Ele faz redes curiosas, emaranha nossa imaginação e nós sonhamos com reinos. “Quem será o maior?” Eles nem sempre são os piores homens que fazem essa pergunta.

1. E não precisamos nos maravilhar muito com isso, se considerarmos a natureza desse vício. É um vício seleto, preservado pelo diabo para abusar dos melhores; essa erva daninha só cresce em um solo fofo. As naturezas básicas raramente a suportam. O que se importa com a honra da pessoa avarenta, que se curvará até a sujeira?

2. É um vício ao qual o mundo está em dívida e, portanto, encontra mais fisionomia do que qualquer outro. A ambição produziu os principais livros e obras do mundo.

3. É um vício que entre muitos homens ganhou a reputação de virtude. É o gerador da indústria.

Inferências: -

1. O preconceito manteve os discípulos por tanto tempo longe do verdadeiro conhecimento do Messias que havia tanto tempo com eles. O preconceito tira o olho do nosso julgamento. Tão perigoso era para os discípulos que nenhuma palavra ou milagre poderia erradicá-lo; não até que as línguas de fogo o consumiram ( Atos 2:2 ).

2. Visto que o diabo fez uso deste erro dos discípulos, e os tentou onde eles estavam mais abertos a ele, que nós, como os capitães sábios costumavam fazer, dobremos nossa vigilância e fortaleçamos nossa parte mais fraca. Se os discípulos deixarem tudo e seguirem a Cristo, ele os tentará com honra.

3. Não busquemos o mundo na Igreja, nem honras e preferências no reino de Cristo. Não vamos ajustar a religião aos nossos desejos carnais, mas colocá-los ao pé da religião. Deixe o Cristianismo engolir o mundo em vitória. Vamos cortar a asa de nossa ambição, e mais cuidado com ela, porque ela carrega consigo a demonstração de virtude.

III. A própria pergunta. Os discípulos estavam errados nos termos de sua pergunta, pois nem a grandeza é o que eles supunham, nem o reino dos céus dessa natureza para admitir aquela grandeza que sua fantasia havia criado. Neste reino, Lázaro pode ser o governante de Dives. A diferença entre este reino e os reinos deste mundo.

1. Os súditos deste reino são desconhecidos para ninguém, exceto o próprio Deus.

2. Para este reino não há fim.

3. A sede deste reino são os corações dos fiéis.

4. Suas leis são diferentes. É um erro comum entre os homens julgar as coisas espirituais pela carne. Bondade é grandeza. Vamos buscar honra; mas busque-o em suas próprias costas; vamos olhar para os céus mais altos onde está sua sede. ( A. Farindon, BD )

Preconceito fecundo de engano

Pois todos os erros vêm dos olhos, todos os erros vêm da mente, não do objeto. Se o olho for goggle ou misset, se a mente estiver obscurecida pela malícia ou ambição e preconceito, ela assume as coisas da forma que lhe agrada, não recebe as espécies verdadeiras e naturais que elas apresentam, mas as vê em casa em si mesma, como em um vidro falso (que os torna de volta, por assim dizer), que é muito enganoso.

Isso cria deuses e cria ídolos em si, e então os adora. E esta é a razão pela qual Cristo está tão errado, porque o evangelho de Cristo recebe entretenimento tão diferente. Cada homem se apega a ele, torce-o para seu próprio propósito, trabalha-o em sua própria bigorna e o molda de acordo com sua própria fantasia e afeição. ( A. Farindon, BD )

Desejos transformados em armadilhas

A arte de Satanás é variada, e seus artifícios e artifícios múltiplos. Ele sabe em que peito acender a luxúria, em que inspirar ambição. Ele sabe a quem abater com tristeza, a quem enganar com alegria, a quem abalar de medo e a quem enganar com admiração. Ele perscruta nossas afeições, ele abana e limpa nossos corações, e faz disso uma isca para nos pegar com a qual mais amamos e mais olhamos.

“Ele luta”, como fala o pai, “conosco mesmos contra nós mesmos”; ele faz armadilhas de nossos próprios desejos e nos acorrenta e nos acorrenta com nosso próprio amor. Se ele nos vence com suas tentações mais grosseiras, ele insulta: mas se ele falhar aí, ele então vem em nossa direção com aquelas tentações que estão mais bem vestidas e mais bem faladas. Ele faz redes curiosas, emaranha nossa imaginação e nós sonhamos com reinos.

Como um capitão sábio, ele planta toda sua força e artilharia naquele lugar que é mais fraco e mais fácil de usar. Vemos que os corações dos discípulos aqui eram os mais fracos, e aqui estavam os mais abertos: portanto, para cá o diabo dirige seus dardos, aqui ele aplaca seus motores, para fazer uma brecha. Um vício tão perigoso é a ambição; e é tão difícil para os homens bons, para as pessoas mortificadas, para os discípulos de Cristo evitá-lo! ( A. Farindon, BD )

A grandeza não acrescenta nada à virtude

Nada acumula para um homem bom quando ele se levanta e vem no mundo; nada é retirado dele quando ele cai e se decompõe. O corcel não é o melhor para suas armadilhas; nem o instrumento produz música mais doce para sua cabeça esculpida, ou para a fita que está amarrada a ele. ( A. Farindon, BD )

A grandeza não acrescenta nada ao conforto

É apenas uma fantasia, e vão, pensar que há mais facilidade e mais conteúdo na grandeza do mundo, ou que dormimos melhor quando nosso travesseiro está mais alto. Ai de mim! quando nossos pensamentos amedrontados despertarem uns aos outros, e nossa consciência manifestar seu aguilhão; quando aqueles pecados se levantarão contra nós, pelos quais temos escalado a este campo; toda a honra do mundo não nos deixará tranquilos. ( A. Farindon, BD )

Ambição corrigida

I. Uma pergunta estranha.

1. Eles não perguntaram sobre caráter, mas pessoas.

2. Eles não perceberam a natureza de Seu reino.

3. Eles pensaram na coroa sem a cruz.

4. Eles estabeleceram uma reivindicação equivocada.

5. Eles se esqueceram da onisciência do Salvador.

II. Uma resposta instrutiva.

1. Mostra um perigo.

2. Ensina uma necessidade.

3. É um privilégio.

( Púlpito Congregacional. )

A nobreza do reino

I. A questão. Ele mostrou ignorância, orgulho, egoísmo.

II. A resposta. Aprenda: o caminho de entrada. O princípio da recompensa, não do mérito; não valor pessoal e grandeza. O reconhecimento da indignidade até mesmo para entrar. ( H. Bonar DD )

Os membros do reino de Cristo

I. Ninguém, mas as crianças estão no reino de forma alguma. A entrada implica uma “conversão”, um virar as costas para o antigo curso de vida e colocar o rosto na direção oposta.

II. Os mais infantis são os maiores. O que é mais admirável em um homem cristão, e a marca da mais verdadeira grandeza, é a humildade infantil.

III. As crianças são os representantes mais verdadeiros de Cristo no mundo. ( Dr. Culross. )