Salmos 39:13

Oh, poupe-me, para que eu possa recuperar as forças, antes que eu vá embora e não exista mais!

Uma oração na perspectiva da morte

I. Uma partida antecipada. A morte é claramente mencionada, não a aniquilação. O texto sugere a ideia de partida - “indo daqui”. Um viajante sai de uma estalagem onde foi revigorado; ele prossegue em sua jornada e chega em casa. Um marinheiro parte do porto em que tocou; ele completa sua viagem e chega ao porto desejado. Além disso, a morte é um afastamento, portanto, dos empregos atuais e das conexões, provações, privilégios, prazeres, perspectivas presentes.

II. A oração apresentada. Aqui está implícito um estado de fraqueza - provavelmente do corpo. Ou pode se referir a fraqueza política.:Mas, ainda assim, é mais provável que se refira ao estado de espírito, sua depressão e declínio. Portanto, ele ora para que sua força espiritual seja reavivada. Nenhuma saúde é comparável a esta em importância. Muitos são os motivos que nos devem levar a orar assim.

1. Nossa segurança.

2. Nosso conforto.

3. Atividade.

4. Utilidade. Observe um homem que perdeu o poder e o espírito da religião; de que serve ele em sua família? Ele pode ter afeição natural e pode estar atento ao bem-estar temporal de suas conexões; mas em que ele beneficia suas almas? Qual a utilidade desse homem na igreja? Ele se autodenomina um membro; seu nome é inscrito entre os que se entregaram ao Senhor e uns aos outros, segundo a sua vontade; mas onde está seu zelo pelos interesses da igreja? Você seria útil, além de ativo e feliz? Você deve sentir o poder da religião genuína; você deve experimentar seu vigor e seu crescimento. “Oh, poupe-me, para que eu possa”, etc.

5. O seu poço de morrer implora por esta oração. Muitos professores de religião morrem de maneira muito duvidosa; outros dão motivo real para temer que nem tudo esteja bem; mas “assinalai o homem perfeito e eis o justo; porque o fim deste homem é a paz. ” Pode não ser triunfo, embora em alguns casos seja o caso; mas é tranquilo e feliz.

III. Conclusão.

1. A morte é certa - então prepare-se para ela.

2. Viva para um bom propósito. O que é a vida a não ser vivida com um bom propósito? Lembre-se de que somos de Cristo, "comprados por preço". Portanto, vamos na vida e na morte procurar glorificá-Lo. ( T. Kidd. )

A visão do túmulo de David

A verdadeira máscara do cristão está em sua oração solitária. O que os homens são diante dos outros não diz muito, mas é somente quando seu verdadeiro caráter é revelado. Mas os homens piedosos variam muito em suas experiências, e aqui neste salmo encontramos muitos sentimentos mesclados.

I. Uma ilustração comovente da morte. É um “partir daqui”. Isso é verdade de tudo. Não é um caminho solitário, mas uma estrada aberta a todos os passageiros e ao longo da qual todos devem seguir. E o tráfego é contínuo, ininterrupto. E o ritmo é rápido. “Mais rápido do que a lançadeira de um tecelão”, disse Job. “O vento passa sobre ele e ele se vai.” E seguir esse caminho é certo e inevitável.

O rei dos terrores não tem coração nem ouvidos! De sua prisão, nenhum estado de eminência pode nos proteger; e sua convocação nenhuma grandeza pode controlar. O termo adicionado, “indo daqui”, dá a ideia de que não é uma jornada curta, ou um deslocamento próximo; mas que ele está indo para longe e além de todo o espaço comum! E daqui para frente é para sempre - "não se vê mais". Não que Davi acreditasse que a alma pereceu.

Ele sabia o contrário. Ele falou apenas deste mundo. E na morte nós “vamos embora” e “não somos mais vistos” no mundo! - seja o senador, o estadista, o professor, o orador, o poeta, o comerciante. Em sua família e na igreja. E, mais especialmente, o texto é verdadeiro para os pecadores ( Salmos 37:36 ).

II. O desejo declarado em conseqüência - "Me poupe", etc. Agora, nossa "força" consiste em -

1. Evidências claras de nosso estado.

2. Prontidão habitual.

3. Uma recuperação de força.

III. Portanto, ele ora assim -

1. Do desejo natural.

2. Sensação de nervosismo.

3. Decadência espiritual.

4. Para maior bem e melhor serviço.

Agora, deixe o pecador usar esta oração. O desviado. O espiritual, para si e para os outros. ( WB Williams, AM )

Morte

A consideração de que na morte devemos partir daqui, de modo a não estar mais aqui, é o que torna a vida na terra o maior momento, e o que mesmo os bons homens podem às vezes orar para que continuem por mais algum tempo, para que possam esteja melhor preparado para sua remoção eterna. Isso o salmista aqui faz, a partir da consideração mencionada; tendo apenas uma vida na qual se preparar para um estado sem fim, quão zeloso ele era para que isso não pudesse terminar até que sua obra fosse concluída, como deveria ser feita agora ou nunca.

I. A noção sob a qual a morte é representada, a partir daí.

II. Como, depois de partirmos, não existiremos mais.

III. Onde está a nossa força para partir daqui.

4. Quanto estamos preocupados em orar para que Deus nos poupe, para obter ou recuperar as forças preparatórias para a nossa remoção final.

V. Que esta é a grande coisa que os homens bons têm em seus olhos ao desejar a vida,

VI. Quando eles podem ser levados a orar para que Deus os poupe.

VII. O uso do todo. ( D. Wilcox. )

Oração para prolongamento da vida

O crente nem sempre é abençoado com um estado de espírito espiritual e feliz, pelo menos não em igual grau; pois há ocasiões em que o pecado pesa em seu coração. Não é de se admirar, então, se ele gritar, quando a morte bater à porta: “Oh, poupe-me”, etc.

I. Ilustre a passagem.

1. A morte é representada como uma “partida daqui” ou partida deste mundo - do tempo para a eternidade.

2. Quando as pessoas vão embora, é dito que "não existem mais".

3. A morte é freqüentemente, mesmo para homens bons, um objeto de medo e pavor. Aqueles que estão cansados ​​do deserto e anseiam por ver a bela montanha e o Líbano, desejam, no entanto, se possível, evitar o Jordão que fica entre eles.

4. Onde esse medo se torna imoderado, é criminoso e altamente impróprio para o caráter cristão. Não estamos dispostos a descansar, a ficar em casa na casa de nosso Pai?

5. No entanto, isso não é tudo pelo que ele ora, mas para que ele possa “recuperar as forças” antes de partir e não existir mais. Isso pode incluir a recuperação da força natural, ou que ele possa ser levantado de seu estado atual de enfermidade e desânimo; e tal oração foi oferecida por Jó. Mas, por mais desejável que seja um reavivamento da força corporal, a força espiritual é ainda mais; e a oração de um bom homem deve incluir ambos. Esta recuperação de força pode abranger -

(1) Um grau mais eminente de espiritualidade e devoção a Deus.

(2) Garantia de interesse no favor divino.

II. Aplique o assunto a nós mesmos.

1. Se a morte é tão terrível para o justo, o que deve ser para o ímpio e o ímpio. Suas raízes estão tão fixadas na terra, e suas afeições tão firmemente fixadas em objetos sensíveis, que não é de se admirar que eles devam começar, pensando em morrer.

2. Que os cristãos se sintam humildes e envergonhados por seu amor desordenado pela vida tornar a morte tão formidável. Você não abandonou tudo por Cristo; e você não vai abandonar a própria vida por ele? ( B. Beddome, MA )

Morte obsoleta

1. A morte é um evento de terrível significado.

I. Isso põe fim ao nosso modo de ser atual. Como a mudança deve ser realizada; e quais serão suas experiências no terrível momento de transição, e depois disso, nenhum homem mortal pode dizer. Não é de se admirar, portanto, se ao pensar nessas coisas sua coragem diminuir e você gritar: "Poupe-me."

2. Isso nos separa de todos os que amamos na terra. "Vá embora." Afinal, este mundo é muito querido para nós. Aqui nascemos. Aqui nossas mentes foram formadas e nosso caráter desenvolvido. Aqui provamos todas as delícias do conhecimento, da amizade e da realização pessoal.

3. Ele define para sempre nosso destino espiritual.

II. Os bons homens às vezes fogem da morte por causa de uma sensação de fraqueza e despreparo. Existem casos de homens bons que estavam preparados e prontos para morrer. Mas esse estado de espírito é raro e inconstante. Os melhores homens têm seus momentos de apreensão, bem como seus momentos de exultante fé. O Castelo da Dúvida e o Vale da Sombra da Morte estão no caminho do peregrino, assim como as Montanhas Deletáveis.

1. A força é necessária para enfrentar a morte com firmeza.

2. A força é perdida por causa do pecado ( Salmos 31:10 ; Isaías 59:1 ).

3. A força pode ser recuperada se buscada no tempo devido.

III. É a hora mais negra da alma, Deus é um refúgio suficiente.

1. Ele é o Senhor da vida ( 1 Samuel 2:6 ; Jó 12:10 ; Jó 14:5 ; Apocalipse 1:18 ).

2. Ele é muito misericordioso e misericordioso ( Salmos 103:8 ; Salmos 103:13 ; Ezequiel 33:11 ).

3. Ele é poderoso para salvar. ( W. Forsyth, MA )

Oração por recuperação

Quando agradecemos a Deus por nossa criação e preservação, somos fiéis a um instinto que raramente é dominado. Recuamos diante da morte assim como o salmista se encolheu dela, que, se realmente a considerou como o fim de todas as coisas, apenas vagamente conjecturou sobre uma vida por vir. Recuamos diante da morte e, portanto, daquilo que costuma anunciar sua chegada, a perda da saúde, o declínio das forças. É verdade que há aqueles para quem a tensão da tristeza incurável ou da doença sem esperança transformou a vida em morte em vida; estes não podem levar em seus lábios a súplica do salmista e pedir para serem poupados antes de partirem.

Ouvimos homens e mulheres orarem pela morte e exigirem a certeza de que sua hora havia chegado; mas para a maioria dos homens a vida é doce e a força uma dádiva preciosa. E o que é que o torna assim? Existe algo mais elevado do que o instinto animal, algo mais valioso do que até mesmo os fortes laços do amor humano para nos ligar a esta existência frágil e induzir a oração por sua continuidade? Por que prolongar a “exibição vã” em que o homem “anda e se inquieta em vão”? Certamente o que torna a recuperação das forças algo tão bem-vindo, se uma vez que sabemos o que resulta em nosso uso, é a perspectiva de uma nova provação, uma nova chance de empregar corretamente o maravilhoso dom da vida de Deus.

“O vivente, o vivente, ele Te louvará”, clamou o rei, que pairava entre a vida e a morte; e nós, que, seja o que for que possamos reverentemente desejar, não somos informados de oportunidades, exceto aquelas que nos foram dadas aqui - nós que sabemos o quanto fizemos de errado e deixamos de fazer, ainda podemos clamar por alívio quando o fim de tudo está sobre nós . Na verdade, não há passagem na experiência humana tão solene quanto o resgate de uma doença mortal.

Nunca Deus parece tratar tão diretamente com a alma como quando Ele dá a vida novamente a um homem por uma nova concessão, e mesmo quando suas sombras começam a cair, adia para ele a noite em que nenhum homem pode trabalhar. Que profundidade de significado há no retorno à vida das portas do túmulo, se apenas tivermos os olhos abertos para o tratamento de Deus. Amigos se regozijam e felicitam, mas há algo meramente precioso do que as boas-vindas de volta ao mundo do qual estávamos abandonando; e isso, repito, é a renovação da oportunidade, o chamado para “resgatar o tempo”, para reparar os erros e omissões do passado.

Sim, agora vemos como os anos, carregados de possibilidades douradas, foram sepultados um a um no seio de uma eternidade que nunca desiste dos mortos. Bem, podemos temer, quando tudo parecia tão defeituoso e desordenado, enfrentar a conta que temos a prestar. Temos brincado com grande confiança e desejaríamos recuperar nossa vergonha. Contamos nossos dias agora no clarão do futuro imediato, e "aplicaríamos nossos corações à sabedoria" e, portanto, clamamos: "Oh, poupe-me, para que eu possa recuperar minhas forças antes de partir e não existir mais visto.

“Isso, muito mais do que a renovação das oportunidades terrenas, muito mais do que evitar o sofrimento daqueles a quem somos queridos, é o que dá valor à convalescença. O cristão ora para ser poupado acima de tudo, a fim de aprender e desaprender; para que ele possa fazer mais para Deus, para seus semelhantes. Ele sabe que dias prolongados, a menos que sirvam para esses fins, não podem ser uma bênção. ( Canon Duckworth. )

Salmos 40:1