Tito 1:4

Para Tito, meu próprio filho depois da fé comum

Lições

I. Uma relação espiritual ( Cf. Atos 15:1 ; Gal 2: 2; 2 Coríntios 2:13 ; 2 Coríntios 7:6 , etc.)

II. Uma bênção tripla.

1. “Graça”, a fonte de nossa redenção.

2. “Misericórdia”, exibida em nossa redenção.

3. “Paz”, o resultado de nossa redenção.

III. A fonte e o meio da bênção. Deus, o Pai, de quem ela vem, e Cristo, o Filho, por meio de quem ela vem. ( F. Wagstaff. )

Ascendência espiritual

I. Que os ministros são pais espirituais para gerar filhos para Deus, aparece no fato de que a frase hebraica não apenas os denomina pelo nome de pais.

1. Quem de fato é tão propriamente em relação ao sangue e à geração natural?

2. Nenhum, apenas aqueles que estão em linha descendente à direita, embora nunca tão distantes.

3. Nem, apenas aqueles que adotam outras pessoas no quarto e lugar das crianças.

4. Mas também aqueles que estão na sala dos pais, seja geralmente, como todos os superiores, em idade, lugar ou dons; ou mais especialmente como por cujo conselho, sabedoria, ternura e cuidado, somos dirigidos como por pais; que nestes ofícios e não em si mesmos (pois às vezes eles são inferiores de outra forma) tornam-se pais para nós.

Assim, José era inferior, chamado de pai do Faraó; isto é, um conselheiro. Jó, por sua ternura e cuidado, chamou de pai dos pobres. Estudiosos dos profetas, chamados filhos dos profetas. Eliseu, diz de Elias, meu pai, meu pai; e Jubal foi o pai de todos os que tocam harpa. Mas muito mais apropriadamente é o ministro chamado de pai daqueles que se convertem à fé, porque eles geram homens para Deus, como Paulo fez Onésimo em seus laços, nos quais a regeneração a semente é aquela graça celestial pela qual uma natureza divina é enquadrada, o instrumento pelo qual é transmitida, é a Palavra de Deus no ministério dela. Agora, se alguém deseja conduzir-se para com seus ministros, como filhos para com seus pais, eles devem cumprir com eles esses deveres.

1. Devem dar-lhes dupla honra ( 1 Timóteo 5:17 ), reverenciando suas pessoas, seus lugares.

2. Eles devem participar de todos os seus bens, como os levitas faziam na lei; sim, se necessário, abaixe o pescoço por eles ( Romanos 16:4 ) em forma de gratidão.

3. Nenhuma acusação deve ser recebida contra eles sob duas ou três testemunhas; uma criança zelosa não ouvirá, muito menos acreditará, as más notícias de seu pai.

4. Em casos duvidosos de consciência recorra a eles para conselho, como filhos de seu pai.

5. Obedecer a todos os preceitos divinos, suportar sua severidade, ser guiado por suas orientações divinas, como aqueles que têm a supervisão de almas confiadas a eles, assim como a criança engenhosamente imita e obedece a seu pai.

II. A fé é uma e a mesma em todos os eleitos, e por isso é chamada de fé comum ( Efésios 4:5 ), há uma fé que é verdadeira. Qual graça é apenas uma, e comum a todos os eleitos, não obstante haver diversas medidas e graus dela peculiares a alguns. Por isso o apóstolo Pedro chama isso de fé preciosa.

1. A respeito do tipo de fé justificadora, pela qual todos os que crêem têm o poder de ser filhos de Deus ( João 1:12 ; Gálatas 3:26 ).

2. Do objeto dela, que é um Cristo, o mesmo ontem, e hoje e para sempre; que habita no coração de cada crente ( Efésios 3:17 ), a quem, embora os pais das eras anteriores O tenham visto por vir, e os últimos tempos já vêm: mas ambos se alegram em ver o Seu dia com o mesmo olho da fé: o a diferença é que um o vê um pouco mais claramente do que o outro.

3. Do mesmo fim, que é a salvação, comum a todos os crentes; chamado, portanto, por Judas a salvação comum. ( T. Taylor , DD )

Filhos espirituais

Os três filhos de Calvino morreram todos na infância. Sobre a última, ele escreveu a um amigo: “O Senhor me deu outro filho, e o Senhor o levou embora; mas não tenho milhares de filhos na fé em Cristo? ”

Graça, misericórdia e paz

Graça trazendo paz

I. A graça de Deus é toda a suficiência de seu povo. A primeira, a média e a última causa de todas as coisas boas que lhes são transmitidas ou emanadas deles: nenhuma vez o Senhor reforçou este ponto sobre o Seu próprio povo, ensinando-os por coisas temporais, seu estado espiritual e condição ( Deuteronômio 7:7 )

II. Somente aqueles que são pela graça e misericórdia aceitos por Deus têm sua parte nesta paz aqui mencionada.

1. Paz, que é todo tipo de prosperidade, é prometida apenas aos piedosos. Eles devem prosperar em tudo; e o apóstolo o pronuncia, somente sobre o Israel de Deus.

2. Conseqüentemente, é concedido apenas àqueles que são justificados pela fé; visto que eles só têm paz com Deus, que é a parte principal dela.

3Para mostrar que é um fruto da graça de Deus, várias frases nas Escrituras podem ser alegadas; visto que é chamado de “paz de Deus” e que Deus é chamado de “Deus de paz”; como também aquela diferença que é digna de ser observada entre as saudações do Antigo e do Novo Testamento. No Antigo Testamento, graça e paz nunca estão unidas. A forma comum de saudação era: “paz seja contigo”, “paz seja com esta casa”, “vai em paz”; mas os apóstolos, depois que o mistério da redenção foi revelado e aperfeiçoado antes da saudação comum, prefixam esta palavra - graça, ou misericórdia, ou ambos; que como eles nunca são unidos no Antigo Testamento, eles nunca são separados no Novo, para mostrar que não podemos olhar para ter um deles sozinho, ou separá-los, não mais do que podemos separar com segurança o galho da raiz, ou o riacho da fonte. (T. Taylor , DD )

Paz por meio de cristo

Um ministro foi convidado a visitar uma pobre mulher moribunda. O mensageiro, sendo ignorante, não poderia dar conta de seu estado, exceto que ela era uma mulher muito boa e muito feliz, e agora estava no fim de uma vida bem passada, portanto, certa de ir para o céu. O ministro foi, viu que ela estava muito doente e, após algumas perguntas gentis sobre sua condição física, disse: “Bem, entendo que você está em um estado de espírito muito tranquilo, dependendo de uma vida bem aproveitada.

A moribunda olhou fixamente para ele e disse: “Sim, desfruto da paz. Você está certo; doce paz, e isso de uma vida bem vivida. Mas é a vida bem vivida de Jesus; não obra minha, mas dEle; não meus méritos, mas Seu sangue. ” Sim; apenas um homem passou uma vida que atendeu a todos os requisitos da santa lei de Deus, e na qual descansamos diante de Deus. ( Pregador ' s da lanterna. )