Isaías 1:1

A visão de Isaías, filho de Amoz, que ele teve a respeito de Judá e de Jerusalém nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá.

Ver. 1. A visão de Isaías. ] Aquilo que não foi injustamente afirmado por um expositor moderno, a que seus comentários sobre esta profecia de Isaías são mole parvi, eruditione mangni, pequeno em volume, mas grande em valor, pode muito mais apropriadamente ser falado da própria profecia, que é aureus quantivis precii libellus, vale seu peso em ouro. Um "grande rolo" ou "volume" é chamado, Is 8: 1 porque é magnum in parvo, muito por pouco; e é dito que está "escrito com a pena de um homem", isto é, clara e claramente; tão pouca razão havia para que John Haselbach, professor em Viena, devesse ler vinte e um anos para seus auditores apenas neste primeiro capítulo, e ainda assim não terminá-lo.

b Confesso que não há profecia, mas tem sua obscuridade - dizem que a imagem da profecia está pendurada na biblioteca do Papa como uma matrona com os olhos cobertos - e Jerônimo diz que este de Isaías contém toda retórica, ética e teologia. Mas se brevidade e suavidade, que Fulgentius faz das maiores graças de uma frase - se eloqüência de estilo e evidência de visão podem carregá-la com o leitor, aqui elas são eminentemente encontradas neste orador seráfico, de quem podemos muito melhor dizer do que o erudito crítico de Tito Lívio, Non ita copiosus ut nimius; neque ira suavis ut lascicus; nec adeo lenis ut remissus: non sic tristis ut horridus; neque ita simplex ut nudus; aut adeo comptus ut afetata compositione calamistris videatur inustus.

Par verbis materia, par sententia rebus, etc. c Ele era um cortesão e um mestre da fala; um homem de nascimento nobre e um espírito tão nobre; não o primeiro dos santos profetas, e ainda assim dignamente colocado em primeiro lugar - como a Epístola de São Paulo aos Romanos é para a mesma causa apresentada antes do resto - porque na abundância de visões ele excede seus companheiros; e ao falar do Senhor Cristo, ele se entrega mais como um evangelista do que como um profeta, e por isso é chamado de profeta evangélico.

d No Novo Testamento, ele é citado por Cristo e seus apóstolos sessenta vezes pelo menos; e pelos pagãos mais devotados ele não era nem um pouco respeitado, como mostra a história daquele eunuco etíope. Ato 8: 26-40

A visão. ] Isto é, as várias visões ou doutrinas tão certa e claramente reveladas a ele por Deus, como se ele as tivesse visto com seus olhos corporais. Veja Is 2: 1 Naum 1:1 . Pois não devem ser ouvidos os que afirmam que esses videntes, os profetas, não entenderam suas próprias profecias, 1Pe 1: 10-11, embora seja verdade que aqueles "homens santos de Deus falaram movidos", agiram e poderosamente realizado (φερομενοι) para ver e dizer como eles fizeram, pelo Espírito Santo. 2Pe 1:21

De Isaiah. ] O que significa "saúde de Deus". Ele realmente teria curado aquele povo perverso a quem foi enviado; mas eles “não seriam curados”, como ele lamenta tristemente, Isaías 44:4 ; Is 53: 1 entregando-os a Deus com um não convertido; Eles não se arrependerão, portanto, que morram. Quando não há esperança de cura, deve haver corte.

O filho de Amoz. ] Quem também era um profeta, dizem os hebreus, e de ascendência real.

Que ele viu. ] Não o que eu vi; assim ele fala por amor à modéstia. Lutero e espirituosamente diz que Haec ego feci, haec ego feci, mostra que os homens nada mais são do que fezes, resíduos.

A respeito de Judá e Jerusalém. ] Os habitantes dos quais viviam na boa terra de Deus, mas não viveriam pelas boas leis de Deus; a eles foi objetado, como depois aos atenienses, Eos scire quae recta sunt, sed facere nolle, que eles sabiam o que era certo, mas não tinham intenção de fazê-lo, embora este e outros profetas usassem sua melhor oratória para convidar aqueles deles que se rebelou, incitando aqueles que negligenciaram, apressando aqueles que se demoraram, e chamando aqueles que erraram, a processar seus perdões e fazer as pazes com seu Criador.

Nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. E mais também, se for verdade que os hebreus nos dizem, que na idade de cento e vinte e seis anos ele foi serrado por Manassés (seu neto pelo lado da mãe) com uma serra de madeira. f Certo é que Manassés foi um perseguidor sangrento, e talvez não inferior a Dioclesiano, em cujos dias tal crueldade foi exercida contra os bispos cristãos e outros, Ut totum orcurn dicas in orbem effusum, ubi nemo nisi tortus vel terror sit, g como se o inferno tivesse se aberto e todos os homens se tornassem torturadores ou torturados.

um Snepfius.

b Mercat. Atlas.

c Casaub.

d Jerome. Est in fragmentis Demadis, orationes Demosthenis esse ονομαστι καλας. De Isaiae visionibus idem puta. Conciones habet poenitentiales, comminatorias et consolatorias.

e Luth. em Ps. cxxvii.

f Jerome, lib. xv. em Isa. em multa.

g Bussieres.