Oséias 12:8

E Efraim disse: Ainda assim, me enriqueci, descobri os meus bens; em todos os meus trabalhos não acharão em mim nenhuma iniqüidade que fosse pecado.

Ver. 8. E Efraim disse: Ainda assim, tornei-me rico ] Sed mihi plaudo domi. Eu o tenho de qualquer maneira, embora ouça mal por isso; embora o profeta invoque minha cobiça, ainda sou rico, enquanto ele e seus companheiros são pobres e indigentes.

Sim, eu descobri minha substância ] Um ídolo assim a Vulgata o traduz; e, de fato, todo homem avarento é um idólatra, Efésios 5:5 , e executa serviço tanto exterior como interiormente às suas riquezas da injustiça, ao seu bezerro de ouro. Substância da qual ele range e repousa para sua alma (como os Setenta interpretam, ευρηκα αναψυχην εμαυτω), em oposição às noções aéreas (como ele as considerou) das invectivas do profeta contra suas práticas cobiçosas e os terrores de sua própria consciência, que ele se esforçou para corromper e subornar.

Veja, com o mesmo propósito, Isaías 57:10 , " Isaías 57:10 a vida das tuas mãos", isto é, o sustento do teu trabalho; “portanto não te magoaste”: o teu coração está endurecido e tu és insensível à tua culpa pelo pecado; tu contrapõe o ganho contra a culpa, e então tudo é granizo para ti. Felix scelus virtus vocatur; A maldade próspera é considerada virtude.

Lia, porque fecunda e bem-sucedida, regozijou-se por ter maiores motivos para se arrepender. O mesmo fizeram aqueles idólatras, Jeremias 44:11 . Dionísio, após o despojo de um templo de ídolo, encontrando ventos favoráveis ​​em sua navegação; Veja, disse ele, como os deuses aprovam o sacrilégio. Não é melhor que Efraim aqui trate com o Todo-Poderoso: Certamente, diz ele, se Deus não gostasse de meus cursos tanto quanto o profeta faria crer, eu não deveria juntar riquezas como faço; mas o mundo vem caindo sobre mim, portanto meus caminhos são bons diante de Deus.

Este é um paralogismo comum, a qual mau mundanos enganar suas próprias almas; endurecendo-se e encorajando-se em suas práticas pecaminosas, porque externamente prosperam. Mas um rosto pintado não é sinal de boa pele. Sêneca poderia dizer que é a maior infelicidade prosperar no mal.

Em todos os meus trabalhos ] Assim, ele chama suas práticas fraudulentas e violentas, como tirar o melhor de uma questão doentia.

Eles não encontrarão iniqüidade em mim ] Embora eles investiguem tão minuciosamente quanto Labão fez nas coisas de Jacó; o que eles podem encontrar ou provar por mim? Não sou capaz de esconder meus maus negócios ou de defendê-los? Eles podem tirar vantagem da lei contra mim? Por que, então, eu deveria ser assim condenado e excluído do jeito que sou? assim, "O rico é sábio em sua própria presunção", Provérbios 28:11 , e a cobiça nunca está sem seu manto, 1 Tessalonicenses 2:5 , que ainda é muito curto para encobri-lo de Deus, que não é escarnecido com máscaras, ou alimentado com palavras fingidas, das quais o caitiff avarento está farto, 2 Pedro 2:3 .

Testemunhe Efraim aqui, com suas pretensões de inocência: "Em todos os meus trabalhos", isto é, meus bens adquiridos erroneamente (o fruto do meu trabalho árduo e honesto, diz ele), "eles não encontrarão nenhuma iniqüidade", nenhum crimen stellionatus, nenhum ofício ou crueldade.

Isso foi pecado ] Piaculum Esset, isso foi um negócio sujo; longe de mim manchar minha negociação ou sobrecarregar minha consciência com qualquer tal ato. Eu gostaria que você soubesse que sou tão tímido quanto aos outros: nem mesmo viajaria para o bem. Assim, os homens, notoriamente culpados, podem ainda proferir boas palavras, sim, professar amplamente o que são culpados de ser uma coisa abominável; e este é um sinal seguro de uma consciência profana e cauterizada, de um coração que sendo primeiro transformado em terra e lama, depois congela e congela em aço e adamantio.

a Um raciocínio falso ou errôneo; um argumento ilógico; um silogismo defeituoso; uma falácia, esp. (como distinto de sofisma ) um do qual o próprio raciocinador é inconsciente. ŒD