Colossenses 1:15-23

15-23 . A natureza, ofício e obra daquele em cuja soberania eles foram removidos ( Colossenses 1:15-20 ), juntamente com uma declaração adicional do significado e objetivo de sua emancipação ( Colossenses 1:21-23 )

São Paulo deseja que os colossenses apreciem Cristo como Ele é agora, o Senhor ressurreto e ascendido em glória, e que lhe dêem o que lhe é devido. Estavam sendo feitas tentativas para desencaminhá-los e persuadi-los a encontrar nos seres criados mais ajuda do que Cristo poderia dar. São Paulo, portanto, estende longamente Sua completa supremacia e poder.

Ele faz isso dizendo-lhes Sua relação atual com Deus ( Colossenses 1:15 a), e com toda a criação ( Colossenses 1:15 ), e com a Igreja ( Colossenses 1:18 a), enfatizando a posição conquistada por Ele. por Sua ressurreição ( Colossenses 1:18 b), e na extensão universal do efeito de Sua morte ( Colossenses 1:19-20 ).

São Paulo então passa a lembrá-los mais uma vez do que Cristo já fez por eles ( Colossenses 1:21-22 a), e Seu desejo de apresentá-los sem falhas se eles permanecerem firmes ( Colossenses 1:22 b, Isaías 1:23 ).

( Colossenses 1:15 ) Ele é a expressão completa e visível do Deus invisível, anterior a tudo que veio de Deus; ( Colossenses 1:16 ) Porque nEle estava o centro criativo de todas as coisas, a saber, nos vários céus e na terra, tanto os visíveis aos nossos olhos naturais como os invisíveis, incluindo seres superterrestres de todos os graus; da criação de todos eles Ele foi o instrumento e Ele é o objetivo final.

( Colossenses 1:17 ) Ele (e nenhum outro) é (eternamente) antes de todas as coisas (no tempo), e nEle (quem permanece o mesmo) todas elas têm sua permanência. ( Colossenses 1:18 ) E é Ele quem é “o centro da unidade e a sede da vida” da Igreja, pois Ele é o Principal e o Princípio dela, que esteve uma vez entre os mortos, mas foi o primeiro levantar-se deles, a fim de que Ele tome o primeiro lugar entre todas as coisas; ( Colossenses 1:19 ) Pois este foi o bom prazer de Deus (para usar a frase do Evangelho); ou seja, que nele, desde toda a eternidade, a soma completa dos atributos do Pai deve habitar permanentemente ( Colossenses 1:20) e, portanto, que Ele (o Filho) deve ser o meio pelo qual o Pai deve reconciliar todas as coisas com Ele (o Filho), fazendo a paz por Sua morte na Cruz - por Ele e por nenhum outro, sejam as coisas na terra ou nos céus ( Colossenses 1:21 ) Essa reconciliação inclui você – você que antes estava em estado de alienação e inimizade em seu pensamento, mostrando-se em suas ações inúteis; no entanto, como os fatos realmente são, Ele reconciliou você ( Colossenses 1:22 ) no Salvador encarnado por Sua morte, para que Ele pudesse apresentá-lo perante Ele no dia do julgamento completamente santo e sem qualquer mancha e irrepreensível, ( Colossenses 1:23 ) se você permanecer em sua fé (cf.

Colossenses 1:4 ), assente sobre o fundamento seguro, e firme no caráter, e resistindo a todas as tentativas de desviá-lo da esperança trazida pelo Evangelho que você mesmo ouviu, o mesmo que foi anunciado em todos os distritos, e do poder de que eu mesmo sou testemunha viva.