Filemom 1:7

χαρὰν א ACDG , vulg. Sirr. χάριν Texto. Gravando. (não as edições de Beza nem de Elzevirs) com KLP . Para o significado de χάρις aqui, veja Colossenses 3:16 .

πολλὴν ἔσχον א ACGP ; πολλὴν ἔσχομεν D * Origint, Jerome; ἔχομεν πολλὴν Texto. Gravando. com ( Dc ) K ( L ) , etc. Syrr.

7. χαρὰν γὰρ. Ver notas sobre Crítica Textual. γάρ declara a razão para Filemom 1:4-6 , viz. sua ação de graças, oração e expectativa do progresso de Filemon.

πολλὴν. O sentido é levado a παράκλησιν.

ἔσχον. Ver notas sobre Crítica Textual. Em ἀκούων ( Filemom 1:5 ) ele representa a notícia como ainda contínua, contemporânea com εὐχαριστῶ; aqui como em todo o passado, a fim de enfatizar o efeito imediato que teve sobre ele.

καὶ παράκλησιν , “e encorajamento”; cf. 2 Coríntios 7:4 . Para o verbo cf. Colossenses 2:2 ; Colossenses 4:8 .

Como prisioneiro ( Filemom 1:1 ; Filemom 1:9 ) ele precisava de παράκλησις. Compare παρηγορία, Colossenses 4:11 .

ἐπὶ τῇ�. São Paulo estava confiando nisso para obter seu pedido de Onésimo.

τὰ σπλάγχνα , Filemom 1:12 ; Filemom 1:20 e Colossenses 3:12 , note.

τῶν ἁγίων. Não necessariamente aqueles imediatamente beneficiados por Filemon. Talvez até todos os cristãos que ouviram falar dele.

ἀναπέπαυται. Filemom 1:20 provavelmente tem a mesma relação com esta palavra que Filemom 1:17 a κοινωνία, Filemom 1:6 . Em outros lugares em São Paulo apenas 1 Coríntios 16:18 ; 2 Coríntios 7:13 .

Conota não mero descanso da labuta (muito menos cessação permanente do trabalho, παύω), mas refrigério, descanso emitindo energia fresca. Assim, é apropriadamente usado do resto dos soldados em marcha (Xen. Cyr. 2. 4. 3, cf. 6. 1. 11). Lightfoot cita Plut. Vit. Lucul. 5, πολλῶν αὖθις�ʼ ἀναπεπαῦσθαι.

διὰ σοῦ. “Ele era o agente de seu Senhor” (Moule).

ἀδελφέ. Enfático. Uma nota da afeição de São Paulo ao invés da fé de Filemom, veja Gálatas 6:18 ; cf. Filemom 1:20 .