Marcos 12:30

30 . [2792][2793][2794][2795][2796] omite αὕτη πρώτη ἐντολή.

[2792] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[2793] Códice Vaticano. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[2794] Codex Basiliensis. 8º cento. Em Basileia.
[2795] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[2796] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.

30. ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου . Este uso de ἐκ é clássico; ἀλλʼ εἴπερ ἐκ τῆς καρδίας μʼ ὄντως φιλεῖς (Aristóf. Nub . 86). Mk segue LXX. em ter ἐξ por toda parte, Mt. segue o Heb. com ἐν por toda parte, enquanto Lk. ( Lucas 10:27 ) começa com ἐξ e muda para ἐν. Os poderes com os quais Deus deve ser amado são assim dados por cada um:

LXX.

διάνοια, ψυχή, δύναμις,

Monte

καρδία, ψυχή, διάνοια,

Mk.

καρδία, ψυχή, διάνοια, ἰσχύς,

Lc.

καρδία, ψυχή, ἰσχύς, διάνοια.

Mt., como de costume, prefere um trio, mas ele poderia ter feito um melhor, pois há tão pouca diferença entre καρδία e διάνοια quanto entre δύναμις e ἰσχύς. Exceto em citações, nenhum evangelista usa διάνοια. Quer tenhamos três ou quatro termos, o significado é que Deus deve ser amado com todos os poderes que o homem pode colocar em jogo, seja de emoção, intelecto ou vontade.

Nenhum sistema psicológico está por trás dos grupos ou deve ser construído a partir deles. Cf. os Testamentos, ὑμεῖς δὲ φοβεῖσθε Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν ἐν πάσῃ ἰσχύι ὑμῶν ( Zebulon X. 5): também Apoc. de Baruch, lxi. 1, ex toto corde suo et ex tota anima sua .