Romanos 14:17

οὐ γάρ κ.τ.λ . Nenhuma questão de princípio fundamental é levantada; você pode suspender sua liberdade em tais assuntos: pois os assuntos fundamentais são etc.

οὐ γάρ ἐστιν ἡ. β. τ. θ . Cf. Mateus 6:31-33 , ib [285] Romanos 5:3 f. Este é um dos casos particulares mais claros da influência do ensino registrado nos Evangelhos sobre o pensamento e a linguagem de S. Paulo; cf. SH pág. 381. Knowling, O testemunho das Epístolas , p. 312; Eu iria. O Testemunho de São Paulo a Cristo , p. 316 f.

[285] ib. ibidem

ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ . Aqui e em 1 Coríntios 4:20 apenas S. Paulo fala da 'soberania de DEUS' como uma condição presente: em outros lugares ele fala dela como uma condição futura, cuja participação depende do caráter formado na vida presente; cf. 1 Coríntios 6:9-10 ; 1 Coríntios 15:50 ; Gálatas 5:21 ; Colossenses 4:11 (?); 1 Tessalonicenses 2:12 ; 2 Tessalonicenses 1:5 .

Em Colossenses 1:13 a condição atual é considerada como a soberania de Seu Filho ou Cristo. As duas concepções são combinadas em Efésios 5:5 e 1 Coríntios 15:24 ; cf.

Lucas 22:29 f.; João 18:36 . (Robinson, Ef. p. 117.) Sobre o significado da frase = 'governo ou soberania de DEUS', cf. Dalman, As Palavras de Jesus , ET, p. 91 f. Dalman, op. cit [286] p. 135, aponta “que a frase (na literatura judaica) nunca significa o locus da soberania divina, mas o próprio poder em suas manifestações presentes e futuras nos ensinamentos de Jesus.

A ideia está intimamente ligada à 'vida da era futura' e inclui amplamente as bênçãos da salvação”. O uso aqui considera o efeito do governo de DEUS como já operando naqueles que são Seus e produzindo neles aquela condição de vida que é uma preparação adequada para a vida futura quando a 'soberania' será totalmente revelada. Para a conexão de ἡ βας. τ. θ. com δικαιοσύνη em São Paulo cf. Sanday, JTS , I., p. 481.

[286] op. cit. opus citatum

βρῶσις καὶ πόσις , 'comer e beber'; cf. Lucas 22:30 . O Evangelho dá uma descrição metafórica da vida comum de alegria e amor na vida futura. São Paulo aqui declara que o caráter dessa vida não depende dessas questões externas, mas do estado moral e espiritual.

δικαιοσύνη κ.τ.λ . Cf. Salmos 96-99, descrições da soberania revelada e estabelecida de Jeová e as condições que ela traz; cf. Dalman, op. cit [287], pág. 136; cf. também Lucas 17:21 : e Mateus 5:3-12 .

[287] op. cit. opus citatum

δικαιοσύνη . Aqui 'justiça', descrevendo a condição daqueles que fazem a vontade de DEUS—cf. a negativa 1 Coríntios 6:9-10 ; Gálatas 5:21 .

εἰρήνη . Paz com DEUS e entre homem e homem; cf. 1 Tessalonicenses 5:23 (após 12–22), 2 Tessalonicenses 3:16 (após 6–15).

χαρὰ . O resultado natural de justiça e paz; cf. Romanos 15:13 ; Gálatas 5:22 .

ἐν πνεύματι ἁγίῳ . No Espírito Santo – inspirado e dependente Dele; cf. Garota. lc [288], 1 Tessalonicenses 1:6 .

[288] lc locus citatus