Mateus 26:47-50

Ver 47. E enquanto ele ainda falava, eis que Judas, um dos doze, veio, e com ele uma grande multidão com espadas e varais, dos principais sacerdotes e anciãos do povo. 48. Aquele que o traiu deu-lhes um sinal, dizendo: "Aquele que eu beijar, esse é: retenha-o com firmeza". 49. E imediatamente ele veio a Jesus, e disse: "Salve, Mestre"; e o beijou. 50. E Jesus lhe disse: "Amigo, para que vens?" Então eles vieram, e puseram as mãos sobre Jesus, e o levaram.

Gloss., non occ.: Tendo dito acima que o Senhor se ofereceu por Sua própria vontade aos Seus perseguidores, o Evangelista passa a relatar como Ele foi capturado por eles.

Remig.: "Um dos doze", por associação de nome, não de deserto. Isso mostra a maldade monstruosa do homem que da dignidade do apostolado se tornou o traidor. Para mostrar que foi por inveja que eles o prenderam, é acrescentado: "Uma grande multidão enviada pelos principais sacerdotes e anciãos do povo".

Orígenes: Alguns podem dizer que uma grande multidão veio, por causa da grande multidão daqueles que já acreditavam, que, eles temiam, poderiam livrá-lo de suas mãos; mas acho que há outra razão para isso, e é que aqueles que pensavam que Ele expulsava demônios através de Belzebu, supunham que por alguma magia Ele poderia escapar das mãos daqueles que procuravam segurá-lo. Mesmo agora, muitos lutam contra Jesus com armas espirituais, a saber, com diversos e inconstantes dogmas a respeito de Deus.

Merece investigação por que, quando Ele era conhecido de cara por todos os que habitavam na Judéia, Ele deveria ter lhes dado um sinal, como se eles não conhecessem Sua pessoa. Mas chegou-nos uma tradição nesse sentido, que não só tinha duas formas diferentes, uma sob a qual apareceu aos homens, a outra na qual foi transfigurado diante de seus discípulos no monte, mas também que apareceu a cada o homem na medida em que o observador era digno; da mesma maneira que lemos sobre o maná, que tinha um sabor adaptado a todas as variedades de uso, e como a palavra de Deus não mostra a todos. Eles exigiram, portanto, um sinal por causa desta Sua transfiguração.

Chrys.: Ou, porque sempre que eles tentaram prendê-Lo, Ele escapou deles eles não sabiam como; como também poderia ter feito se assim o desejasse.

Raban.: O Senhor sofreu o beijo do traidor, não para nos ensinar a dissimular, mas para que Ele não parecesse recuar de Sua traição.

Orígenes: Se for perguntado por que Judas traiu Jesus com um beijo, segundo alguns, foi porque Ele desejava manter a reverência devida ao seu Mestre, e não ousava fazer um ataque aberto contra Ele; de acordo com outros, foi por medo de que, se ele viesse como um inimigo declarado, pudesse ser a causa de Sua fuga, que ele acreditava que Jesus tinha em Seu poder para efetuar.

Mas acho que todos os traidores da verdade gostam de assumir o disfarce da verdade e usar o sinal de um beijo. Como Judas também, todos os hereges chamam Jesus de Rabi, e recebem dEle uma resposta branda.

"E Jesus lhe disse: Amigo, para que vens?" Ele diz: “Amigo”, repreendendo sua hipocrisia; pois nas Escrituras nunca encontramos este termo de endereçamento usado para qualquer dos bons, mas como acima, "Amigo, como entraste aqui?" [Mt 22:12] e: "Amigo, não te faço mal." [Mateus 20:13]

Aug., non occ.: Ele diz: "Para que vens?" tanto quanto dizer: Teu beijo é uma armadilha para mim; Eu sei por que você veio; você se finge Meu amigo, sendo de fato Meu traidor.

Remig.: Ou, depois de "Amigo, para o que você veio", que faz, é entendido. "Então eles vieram, e puseram as mãos sobre Jesus, e o seguraram."

“Então”, isto é, quando Ele os sofreu, muitas vezes eles teriam feito isso, mas não foram capazes.

Pseudo-Aug., Serm. de Symb. anúncio Catech. 6: Exulte, cristão, você ganhou com esta barganha de seus inimigos; o que Judas vendeu e o que os judeus compraram pertence a você.