Mateus 26:59-68

Ver 59. Ora, os principais sacerdotes, e os anciãos, e todo o conselho, buscavam falso testemunho contra Jesus, para matá-lo; 60. Mas não encontraram nenhuma: sim, embora muitas testemunhas falsas viessem, ainda assim não encontraram nenhuma. Por fim vieram duas testemunhas falsas, 61. E disseram: “Este homem disse: Eu posso destruir o templo de Deus e reedificá-lo em três dias”. 62. E o Sumo Sacerdote levantou-se e disse-lhe: "Nada respondes? Que é que estes testemunham contra ti?" 63.

Mas Jesus se calou. E o Sumo Sacerdote respondeu e disse-lhe: "Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus." 64. Jesus disse-lhe: "Tu o disseste; contudo, eu vos digo: Daqui em diante vereis o Filho do homem assentado à direita do poder, e vindo sobre as nuvens do céu." 65. Então o Sumo Sacerdote rasgou suas vestes, dizendo: "Ele falou blasfêmia; que mais precisamos de testemunhas? eis que agora ouvistes a sua blasfêmia.

66. Que pensais vós?” Eles responderam e disseram: Ele é culpado de morte. 67. Então cuspiram em seu rosto e o esbofetearam; e outros o feriram com as palmas de suas mãos, 68. nós, tu Cristo, quem é aquele que te feriu?"

Chrys.: Quando os Sumos Sacerdotes estavam assim reunidos, este conventículo de rufiões procurou dar à sua conspiração o caráter de um julgamento legal. Mas foi inteiramente uma cena de confusão e alvoroço, como mostra o que se segue: "Embora muitas testemunhas falsas viessem, não encontraram nenhuma".

Orígenes: As testemunhas falsas têm lugar quando há uma boa cor para o seu testemunho. Mas nenhum pretexto foi encontrado que pudesse promover suas falsidades contra Jesus; não obstante, havia muitos desejosos de fazer um favor aos sumos sacerdotes. Este, então, é um grande testemunho em favor de Jesus, que Ele viveu e ensinou tão irrepreensivelmente, que embora fossem muitos, astutos e ímpios, eles não podiam encontrar nenhuma falha nele.

Jerônimo: "Finalmente vieram duas falsas testemunhas." Como são falsas testemunhas, quando repetem apenas o que lemos que o Senhor falou? Uma testemunha falsa é aquela que toma o que é dito em um sentido diferente daquele em que foi dito. Agora, isso o Senhor havia falado do templo de Seu Corpo, e eles criticam Suas expressões, e por uma ligeira mudança e adição produzem uma acusação plausível. As palavras do Senhor foram: "Destrua este templo"; [João 2:19] isso eles fazem, eu posso destruir o Templo de Deus. Ele disse: “Destrua”, não, eu destruirei, porque é ilegal colocar as mãos sobre nós mesmos.

Também eles o formularam: “E edifique-o novamente”, aplicando-o ao templo dos judeus; mas o Senhor havia dito: "E eu o levantarei novamente", indicando claramente um templo vivo e que respira. Pois construir de novo e levantar de novo são duas coisas diferentes.

Chrys.: Por que eles não trouxeram agora Sua quebra do sábado? Porque Ele muitas vezes os refutou neste ponto.

Jerome: A raiva impetuosa e descontrolada, incapaz de encontrar até mesmo uma acusação falsa, move o Sumo Sacerdote de seu trono, o movimento de seu corpo mostrando a emoção de sua mente.

"E o sumo sacerdote, levantando-se, disse-lhe: Nada respondes às coisas que estes testemunham contra ti?"

Chrys.: Ele disse isso com o propósito de extrair dele alguma resposta indefensável que pudesse ser uma armadilha para ele. Mas "Jesus se calou", pois a defesa de nada adiantou quando ninguém quis ouvi-la. Pois aqui era apenas uma zombaria da justiça, na verdade nada mais era do que a anarquia de um covil de ladrões.

Orígenes: Este lugar nos ensina a desprezar os clamores dos caluniadores e das testemunhas falsas, e não considerar dignos de resposta aqueles que falam coisas indecentes de nós; mas então, acima de tudo, quando é maior ser viril e resolutamente calado, do que pleitear nossa causa em vão.

Jerônimo: Pois como Deus, Ele sabia que tudo o que dissesse seria distorcido em uma acusação contra Ele. Mas com este silêncio diante de falsas testemunhas e sacerdotes ímpios, o Sumo Sacerdote ficou exasperado, e o conclama a responder, que de qualquer coisa que Ele disser pode levantar uma acusação contra Ele.

Orígenes: De acordo com a Lei, de fato encontramos muitos exemplos dessa adjuração; mas julgo que um homem que deseja viver de acordo com o Evangelho não deve conjurar outro; pois se não nos é permitido jurar, certamente não adjurar. [marg. nota: Numb 5:19, 1 Reis 22:16]

Mas aquele que considera Jesus comandando os daemons, e dando a Seus discípulos poder sobre eles, dirá que dirigir-se aos daemons pelo poder dado pelo Salvador não é conjurá-los. Mas o Sumo Sacerdote pecou ao armar uma armadilha para Jesus; imitando seu pai, que duas vezes perguntou ao Salvador: "Se tu és Cristo, o Filho de Deus". Portanto, pode-se dizer com razão que duvidar do Filho de Deus, se Cristo é Ele, é obra do Diabo.

Não era adequado que o Senhor respondesse à adjuração do Sumo Sacerdote como se estivesse sob compulsão, por isso Ele não negou nem confessou ser o Filho de Deus. Pois ele não era digno de ser o objeto do ensino de Cristo, portanto Ele não o instrui, mas retomando suas próprias palavras as rebate sobre ele. Esta sessão do Filho do Homem parece-me denotar uma certa segurança régia; pelo poder de Deus, que é o único poder, está seguramente assentado a quem é dado por seu Pai todo o poder no céu como na terra.

E chegará um momento em que os inimigos verão este estabelecimento. De fato, isso começou a ser cumprido desde o início da dispensação; pois os discípulos o viram ressuscitando dos mortos e, assim, o viram sentado à direita do poder.

Ou, em relação àquela eternidade de duração que está com Deus, desde o início do mundo até o fim dele é apenas um dia; não é de admirar, portanto, que o Salvador aqui diga: "Em breve", significando que há pouco tempo antes do fim vir. Ele profetiza, além disso, que eles não deveriam apenas vê-lo “sentado à destra do poder”, mas também “vindo nas nuvens do céu”. Essas nuvens são os Profetas e Apóstolos, a quem Ele ordena que chova quando for necessário, são as nuvens que não passam, mas "trazendo a imagem do celestial" [1 Coríntios 15:49] são dignas de ser o trono de Deus, como "herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo". [Rm 8:17]

Jerônimo: A mesma fúria que tirou o Sumo Sacerdote de seu assento, o impele agora a rasgar suas roupas; pois assim era costume dos judeus fazer sempre que ouviam qualquer blasfêmia ou qualquer coisa contra Deus.

Chrys.: Isso Ele fez para dar peso à acusação e confirmar por obras o que Ele ensinou em palavras.

Jerônimo: E ao rasgar suas vestes, ele mostra que os judeus perderam a glória sacerdotal e que o trono de seu sumo sacerdote estava vago. Pois ao rasgar suas vestes ele rasgou o véu da Lei que o cobria.

Chrys.: Então, depois de rasgar sua roupa, ele não se pronunciou, mas perguntou aos outros, dizendo: "O que vocês pensam?" Como sempre foi feito em casos inegáveis ​​de pecado e blasfêmia manifesta, e como pela força levando-os a uma certa opinião, ele antecipa a resposta: "O que precisamos de mais testemunhas? Eis que agora ouvistes sua blasfêmia."

O que foi essa blasfêmia? Pois antes que Ele tivesse interpretado para eles quando estavam reunidos esse texto: “Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita” [Mt 22:44] e eles se calaram, e não o contradisseram. Como então eles chamam o que Ele agora diz de blasfêmia? "Eles responderam e disseram: Ele é culpado de morte", as mesmas pessoas ao mesmo tempo acusadores, examinadores e sentenciadores.

Orígenes: Que grande erro! declarar o princípio da vida de todos os homens como culpado de morte, e não reconhecer pelo testemunho da ressurreição de tantos, a Fonte da vida, de Quem a vida flui para todos os que ressuscitam.

Chrys., Hom. lxxxv: Como caçadores que começaram seu jogo, eles exibem uma exultação selvagem e bêbada.

Jerônimo: "Cuspiram-lhe no rosto e o esbofetearam", para cumprir a profecia de Isaías: "Dei minha face aos espancadores, e não desviei meu rosto de vergonha e cuspe". [Is 50:6]

Gloss., Ord.: "Profetiza para nós" é dito em ridículo de Sua alegação de ser considerado um Profeta pelo povo.

Jerônimo: Mas seria tolice responder àqueles que o feriram e declarar o espancador, visto que em sua loucura eles parecem tê-lo ferido abertamente.

Chrys.: Observe quão circunstancialmente o evangelista relata todos aqueles detalhes que parecem mais vergonhosos, escondendo ou atenuando nada, mas achando a maior glória que o Senhor da terra deve suportar tais coisas por nós. Isso vamos ler continuamente, vamos imprimir em nossas mentes, e nestas coisas vamos nos gloriar.

Agosto, Quest. Ev., I, 44: Que, "cuspiram em seu rosto", significa aqueles que rejeitam Sua graça oferecida. Da mesma forma, eles esbofeteiam Aquele que prefere sua própria honra a Ele; e ferem-no no rosto, que, cegos de incredulidade, afirmam que ainda não veio, negando e rejeitando a sua pessoa.