Mateus 26:3-5

Ver 3. Então reuniram os principais sacerdotes, e os escribas, e os anciãos do povo, no palácio do sumo sacerdote, que se chamava Caifás, 4. E consultaram para que prendessem a Jesus com sutileza e o matassem. 5. Mas eles disseram: Não em dia de festa, para que não haja alvoroço entre o povo.

Gloss., non occ.: Então o evangelista coloca diante de nós as fontes e mecanismos ocultos pelos quais a Paixão do Senhor foi realizada.

Remig.: Isso, “então”, deve ser referido às palavras anteriores e significa antes da festa da Páscoa.

Orígenes: Não verdadeiros sacerdotes e anciãos, mas sacerdotes e anciãos do que parecia ser o povo de Deus, mas era de fato o povo de Gomorra; estes, não conhecendo o Sumo Sacerdote de Deus, armaram uma conspiração contra Ele, não reconhecendo "o primogênito de toda a criação, [Cl 1:15] sim, mesmo contra aquele que era mais velho do que todos eles, eles tomaram conselho.

Chrys.: Com tão maus desígnios eles vieram ao sumo sacerdote, buscando uma sanção de onde uma proibição deveria ter sido emitida. Havia naquela época vários Sumos Sacerdotes, enquanto a Lei permitia apenas um, de onde era manifesto que a dissolução do estado judeu estava começando. Pois Moisés havia ordenado que houvesse um Sumo Sacerdote, cujo ofício deveria ser preenchido na morte; mas com o passar do tempo tornou-se anual. Todos os que tinham sido sumos sacerdotes [marg. nota:] são aqui chamados de "Principais Sacerdotes".

Remig.: Eles são condenados tanto porque foram reunidos, como porque eram os principais sacerdotes; pois quanto maior o número, e quanto maior a posição e posição daqueles que se unem para qualquer vilania, maior a enormidade do que eles fazem e mais pesada a punição acumulada para eles. Para mostrar a inocência e a franqueza do Senhor, acrescenta o evangelista, "para que eles possam pegar Jesus com sutileza e matá-lo".

Chrys.: Para que então eles conspiraram, para prendê-lo secretamente, ou matá-lo? Para ambos; mas eles temiam o povo e, portanto, esperaram até que a festa terminasse, pois "eles disseram que não no dia da festa". Pois o diabo não queria que Cristo sofresse na páscoa, para que sua paixão não fosse notória. Os principais sacerdotes não temiam a respeito de Deus, ou seja, que sua culpa pudesse ser agravada pela estação, mas levavam em conta apenas as coisas humanas, "para que não haja alvoroço entre o povo".

Orígenes: Por causa das festas entre a população, os que favoreceram e os que odiaram a Cristo, os que creram e os que não creram.

Leão, Serm. 58, 2: Essa precaução dos Sumos Sacerdotes não surgiu da reverência pela festa, mas do cuidado com o sucesso de sua trama; eles temiam uma insurreição naquela época, não por causa da culpa que a população poderia incorrer, mas porque eles poderiam resgatar Cristo.

Chrys.: Mas sua fúria deixou de lado a cautela e, encontrando um traidor, mataram Cristo no meio da festa.

Leão, Serm. 58, 1: Reconhecemos aqui um arranjo providencial pelo qual os principais homens dos judeus, que muitas vezes buscaram a ocasião de efetuar seus propósitos cruéis contra Cristo, nunca poderiam ter sucesso até os dias da celebração pascal. Pois era necessário que as coisas que há muito haviam sido prometidas em símbolo e mistério fossem realizadas em realidade manifesta, que o cordeiro típico fosse substituído pelo verdadeiro, e um sacrifício abrangesse todo o catálogo das várias vítimas.

Que as sombras dêem lugar à substância e as cópias à presença do original; vítima é comutada por vítima, o sangue é abolido pelo sangue, e o festival da Lei é imediatamente cumprido e mudado.